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《周易》是中國文化的源頭活水，歷代思想家通過對《周易》所蘊(yùn)涵哲學(xué)思想和思維方式的不斷挖掘和闡發(fā)創(chuàng)立了豐富的學(xué)說，匯成了一條中國文化史上延續(xù)了兩千多年的易學(xué)長河，滋潤并影響了各個(gè)時(shí)代中國人的思想品質(zhì)和倫理情操，堪稱世界文明史上的巨大成果。但是《周易》一書深?yuàn)W難讀，縱使近年出版白話譯注，普通讀者仍難明其究竟，金景芳先生和呂紹綱先生攜手合作，用以傳解經(jīng)的治易原則和發(fā)揮義理的治易方法，同時(shí)注意以現(xiàn)代觀念溝通《周易》的內(nèi)在精神，對《周易》全書進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，深入淺出，通體明白如話，使普通讀者也能明白《周易》之堂奧。本書初版暢銷十幾萬冊，深受讀者歡迎。此次由呂先生根據(jù)近年《周易》新出土文獻(xiàn)及最新的研究成果進(jìn)行修訂。  乾（卦一）——吉人自有天象坤（卦二）一貼近大地的胸懷屯（卦三）一人間路難行蒙（卦四）——誠信得神佑需（卦五）——出行的苦與樂訟（卦六）——紛爭不可避免師（卦七）-----戰(zhàn)爭是王者之事比（卦八）——團(tuán)結(jié)的學(xué)問小畜（卦九）----遠(yuǎn)古傳來的勞動(dòng)號子履（卦十）——君子坦蕩蕩泰（卦十一）——運(yùn)動(dòng)變化的辯證法否（卦十二）——提防物極必反的憂患意識(shí)同人（卦十三）——古戰(zhàn)場的刀光劍影大有（卦十四）——民以食為天謙（卦十五）——內(nèi)圣外王的境界豫（卦十六）——三思而后行隨（卦十七）販奴歷史的真實(shí)記錄蠱（卦十八）——子承父業(yè)的教誨臨（卦十九）——統(tǒng)治者的治人之道觀（卦二十）——體察各方情況的統(tǒng)治術(shù)噬嗑（卦二十一）——吃喝享樂與受刑挨罰賁（卦二十二）——對偶婚的風(fēng)俗畫剝（卦二十三）——不止是小人才憂戚復(fù)（卦二十四）——行旅過程的體驗(yàn)無妄（卦二十五）——“思無邪”的做人準(zhǔn)則大畜（卦二十六）——種田放牧的誘惑頤（卦二十七）——不勞動(dòng)者不得食大過（卦二十八）——凡事不要過頭坎（卦二十九）——布滿陷階的荊棘路離（卦三十）——突如其來的戰(zhàn)禍咸（卦三十一）一夢境中的吉兇征兆恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常遯（卦三十三）——?dú)w隱山林的誘惑大壯（卦三十四）——馴養(yǎng)牲畜寫真晉（卦三十五）——敲響進(jìn)攻敵人的戰(zhàn)鼓明夷（卦三十六）—艱難之時(shí)思?xì)w隱家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭睽（卦三十八）——平實(shí)的旅行日記蹇（卦三十九）——艱難困苦結(jié)碩果解（卦四十）——逢兇化吉的商旅經(jīng)歷損（卦四十一）——保持恰到好處的“度”益（卦四十二）——力娩衰亡的呼號夬（卦四十三）－－防患于未然的意識(shí)姤（卦四十四）——夢中相親出行萃（卦四十五）——沒有人的祭祀活動(dòng)升（卦四十六）—昌盛之道在不斷發(fā)展困（卦四十七）—嚴(yán)刑酷罰的展示井（卦四十八）——水是生命之源革（卦四十九）——變更是萬物運(yùn)行的法則鼎（卦五十）——鼎傾覆損壞的啟示震（卦五十一）——雷電滾滾驚天動(dòng)地艮（卦五十二）——養(yǎng)身之道一張一弛漸（卦五十三）——鴻雁傳來幸福家庭的消息歸妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗豐（卦五十五）——經(jīng)商漂泊的遭際旅（卦五十六）——賺錢賺不來幸福兌（卦五十八）--邦交以和為貴渙（卦五十九）--洪水可不可怕節(jié)（卦六十）——倡導(dǎo)節(jié)儉和守禮節(jié)中孚（卦六十一）——久已遠(yuǎn)去的儀式小過（卦六十二）——開明通達(dá)的批評觀既濟(jì)（卦六十三）——誰能說不濟(jì)是禍未濟(jì)（卦六十四）——誰能說既濟(jì)是福萬物自天地始分君子是上天的寵兒《周易》能告訴我們什么孔子對《周易》的個(gè)案分析言與意的矛盾