《自由頌》
《自由頌》，是俄國偉大的文學家普希金創(chuàng)作的一首政治抒情詩。它不僅僅是普希金的傳世名篇，也是世界文學史上的一篇佳作，尤其值得一提的是，它深深地影響到了普希金本人的人生命運。
普希金的這首《自由頌》，保持了俄羅斯傳統(tǒng)詩歌的色彩，同時融入了飄逸的浪漫風格，抒情敘事有機結(jié)合，語體莊嚴，古典主義與浪漫主義融為一體。
【創(chuàng)作背景】
走入工作崗位的普希金，更進一步接觸到了社會現(xiàn)實，關注著自己那個被專制體制掌控的祖國的命運。他開始將筆端從以往的愛情、友誼、生活領域，轉(zhuǎn)向時代的主題脈搏。他接受了法國大革命的進步思想，認為俄羅斯應該打破農(nóng)奴制度的枷鎖，走上法制國家的道路。他贊同盧梭的社會契約論思想，認為沙皇不能超越法律之上，他的權(quán)力來自法理而不是天。
【詩歌賞析】
l817年，普希金自皇村中學畢業(yè)，在俄國外交部供職。這時，他已是一個揚名京城的詩人，頻繁出現(xiàn)在彼得堡的文學界和社交界。然而，普希金并非一個吟花弄月的抒情詩人，他更是一個政治抒情詩人。在詩人的作品里，對自由的歌頌不是抽象的，而是與對專制和暴君的激烈抨擊聯(lián)系在一起的。
詩的第一節(jié)就充滿了一種戰(zhàn)斗性?！拔魃瓖u上的皇后”指的是愛神維納斯，傳說她住在那個島上，放棄溫情的臉孔，呼喚著劈向沙皇的驚雷。作為一個工作在沙俄外交部的工作人員，普希金能有勇氣向這個專制體制發(fā)出這樣的吶喊，需要的是勇氣。詩歌的第一節(jié)直接表達了主題——歌頌自由，譴責專制政體的罪惡。
詩人以祖國以及歐洲歷史上的例證為借鑒，警告當權(quán)者不要重蹈覆轍。在原文中，詩篇由一連串的命令句式起首，仿佛一聲聲直接的號召和呼喚，充滿著激情和力量：
從我的眼前滾開；把我的桂冠扯去；戰(zhàn)栗吧，世間的專制暴君；而你的，匍匐著的奴隸，聽啊，振奮起來，覺醒!
這樣的句子，是詩，也是投向統(tǒng)治者的槍矛。俄國文學史中，進步的詩人，幾乎無一沒有與專制的統(tǒng)治者發(fā)生過這樣或那樣的沖突。如果說，詩人與民眾的脫節(jié)往往造成了詩人們的孤獨和失望，那么，詩人與暴君的對峙則是詩人社會良心的體現(xiàn)。為被壓迫者吶喊，為社會不平而發(fā)抗議，對統(tǒng)治者作無情的批判，這正是俄國文學優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓之一。而普希金和他的《自由頌》，就是這一傳統(tǒng)較早的構(gòu)成之一。
“到處都是皮鞭，到處都是鎖鏈”。一個知識分子，無論身處何時都能感受時代的痛苦，在這皮鞭和鎖鏈之下，是哀怨痛苦的人民。法理被專制最無恥地玩弄、強暴，而造成這一切罪惡的核心就是那個有著“光榮害人熱情的人”。普希金在詩歌中一針見血的指出了社會問題之所在，并且能有勇氣將它揭穿。
普希金歌頌的不是作為自發(fā)勢力的自由，因為他是把自由當作“法理”的體現(xiàn)來歌頌的。也就是說，普希金歌頌的自由，就是那與專制、與暴君對立的民主。詩人不是單純的控訴這個罪惡的體制，而是提出了建設性的意見——自由與法理的結(jié)合，這才是保證公民權(quán)利的必由之路。
詩人舉出了歷史的例證，那個“殉難者”，指的是在法國大革命中被送上斷頭臺的法國國王路易十六，他承擔了他的祖先波旁王朝各位先王的過錯，這也是給當時在位的俄羅斯沙皇亞歷山大一世的告誡，前車之鑒。
詩人在最后指出，暴力機器可以用來維持對人民的鎮(zhèn)壓，但是只有自由之花才是永遠的衛(wèi)兵。這是詩人對自由的熱情贊美，對自由的真情呼喚！
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