曹雪芹在第五回中用對(duì)聯(lián)和判詩(shī)的意蘊(yùn) ——現(xiàn)代文解讀與理解 文/吳仕釗 圖/楊和 《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)，表現(xiàn)在文體兼?zhèn)浞矫妫@是一大特色。小說(shuō)的主體文字本身也兼收了“眾體”之所長(zhǎng)，其中有詩(shī)、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語(yǔ)、辭賦、聯(lián)額、書(shū)啟、燈謎、酒令、駢文、擬古文等等，可以說(shuō)應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直是各體紛呈，調(diào)動(dòng)各種文體為表達(dá)思想內(nèi)容服務(wù)。以詩(shī)而論，有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體，有詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、即事詩(shī)、即景詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、打油詩(shī)，有限題的、限韻的、限詩(shī)體的、同題分詠的、分題和詠的，有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體，有擬初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《長(zhǎng)恨歌》、《擊甌歌》之體的，有師楚人《離騷》、《招魂》等作而大膽創(chuàng)新的。據(jù)初略統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中有81首詩(shī)、18首詞， 18首曲、1篇賦、3首歌、1首諺、4篇偈語(yǔ)、1首謠、1篇贊文、1篇誄文、13首燈謎、11首詩(shī)謎、1首曲謎、16首酒令、7首牙牌令、1篇駢文，以及建筑陳設(shè)上的楹聯(lián)匾額。其中，第五回在這方面尤為突出。曹雪芹在這里用對(duì)聯(lián)和判詩(shī)的意蘊(yùn)，究竟是什么？我們?nèi)绾稳プ霰容^接近曹雪芹寫(xiě)作思想的理解？下面，不才不揣淺陋，逐一道來(lái)—— 一、 寧府上房?jī)?nèi)間對(duì)聯(lián) 世事洞明皆學(xué)問(wèn)， 人情練達(dá)即文章。 這是賈寶玉在秦可卿的引領(lǐng)下，一群人來(lái)到寧國(guó)府上房，先看到《燃藤圖》心中不快，復(fù)又看到這幅對(duì)聯(lián)。這個(gè)不懂世故的公子哥心里想，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不能在這里了，忙說(shuō)：“快出去！快出去！”對(duì)聯(lián)為刻畫(huà)人物性格服務(wù)，用來(lái)反襯賈寶玉的叛逆精神是再好不過(guò)的。我們用現(xiàn)代文解讀—— 通曉世事就是學(xué)問(wèn)，了解人情便是文章。 實(shí)際上，這兩句話，一個(gè)人一輩子的修養(yǎng)如果能夠做到的話，就非常成功了。世事都很洞明，都看得很透徹，這是真學(xué)問(wèn)；練達(dá)就是鍛煉過(guò)，經(jīng)驗(yàn)很多，所以對(duì)于人情世故很通達(dá)，這是大文章。能做到“世事洞明”的人恐怕不多，但要是想增長(zhǎng)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，只要處處留心就能做到，從平常的事情中獲得知識(shí)，日積月累，這些知識(shí)就會(huì)如粒粒沙子，堆成一個(gè)小沙丘。當(dāng)你遇到問(wèn)題時(shí)，你便可從自己的積累中找出相關(guān)的知識(shí)來(lái)解決，使問(wèn)題迎刃而解。 曹雪芹在這里借寧國(guó)府的對(duì)聯(lián)，反襯賈寶玉這個(gè)在封建社會(huì)里不諳世故的性格，為后來(lái)賈寶玉性格的發(fā)展埋下了伏筆。 二、 秦氏臥室對(duì)聯(lián) 嫩寒鎖夢(mèng)因春冷， 芳?xì)庖u人是酒香。 曹雪芹特意在秦可卿“香艷”的臥室里安排一幅美人圖以及秦觀（與秦可卿同姓）書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，暗示秦氏對(duì)寶二爺?shù)囊T，也表現(xiàn)了賈寶玉的情趣。 在微寒中貪睡不醒，是因?yàn)槌醮旱臎鲆?；芬芳的氣息沁人心脾，是美酒的香味?/span> 唐伯虎的風(fēng)流佳話很多，他畫(huà)的“海棠春睡圖”，是有來(lái)由的：傳說(shuō)楊貴妃一次午覺(jué)，唐玄宗把她比作海棠春睡未醒。秦可卿臥室掛著這一類的美人圖是有用意的。宋朝的大學(xué)士秦太虛，就是北宋詩(shī)人秦觀，是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，和蘇小妹的故事頗有浪漫意蘊(yùn)，又與秦可卿同姓。這幅對(duì)聯(lián)不是秦觀所作，而是曹雪芹的擬作?？梢?jiàn)，曹雪芹在人物刻畫(huà)上，讓秦可卿在賈寶玉身上下功夫，是用心良苦。 三、 警幻仙姑歌 春夢(mèng)隨云散， 飛花逐水流。 寄言眾兒女， 何必覓閑愁。 這是《紅樓夢(mèng)》第五回警幻仙姑出場(chǎng)時(shí)吟的一首五言絕句。警幻仙姑“居離恨天之上，灌愁海之中”，“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡。”她這次出場(chǎng)，是接受賈家寧、榮二公鬼魂的囑托，來(lái)點(diǎn)化賈寶玉的。她是曹雪芹所塑造的女性神仙形象。 中國(guó)古典小說(shuō)每逢重要人物登場(chǎng)之時(shí)，為了引起讀者對(duì)人物的注意，或者為了表達(dá)作者的思想觀點(diǎn)，往往運(yùn)用各種藝術(shù)手法對(duì)人物進(jìn)行渲染，而詩(shī)詞歌賦的插入就是其中一種。曹雪芹對(duì)警幻仙姑的出場(chǎng)就運(yùn)用了這一手法。在警幻仙姑還未露面之前，作者先讓仙姑吟歌一首，剛一露面，又用“賦”對(duì)其外貌、風(fēng)姿、氣質(zhì)等進(jìn)行描繪。由此觀之，警幻仙姑是曹雪芹著力塑造的女性神仙形象。曹雪芹所以這樣做，是為了借仙姑之口預(yù)示大觀園兒女的未來(lái)命運(yùn)。 人生的歡樂(lè)會(huì)如春夢(mèng)一樣煙消云散。 青春年華也會(huì)像飛花那樣落水東流。 我要告誡大觀園的癡情男女啊， 你們何必要自找無(wú)謂的閑愁！ 一派繁榮和美好的夢(mèng)想像云一樣飄散，而飄零的飛花隨著水流，也漸漸遠(yuǎn)去。“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流?！遍_(kāi)首兩句表達(dá)了仙姑對(duì)世間人事的看法，在警幻仙姑看來(lái)，人的青春年華是美好的，人生際遇中也會(huì)有歡樂(lè)，但可惜往往又是好景不常，轉(zhuǎn)瞬即逝，一切美好的東西都化為烏有。 “寄言眾兒女，何必覓閑愁?！边@兩句寫(xiě)警幻仙姑對(duì)世上男女包括大觀園癡男怨女的所謂“忠告”。“寄言”，即托人傳達(dá)或直接傳送的話語(yǔ)?！耙挕?，即尋找之意?！伴e愁”，指不必要、多余的煩惱?；谇皟删鋵?duì)世間人事的看法，警幻仙姑最后對(duì)大觀園的兒女進(jìn)行“點(diǎn)化”，要他們凡事得過(guò)且過(guò)，不必“庸人”自擾，自找煩惱。 四、 警幻仙姑賦 方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)；將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云髻堆翠；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，風(fēng)回雪舞；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒(méi)花間兮，宜嗔宜喜；徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉欲顰兮，將言而未語(yǔ)；蓮步乍移兮，欲止而仍行。羨美人之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn)，羨美人之華服兮，閃爍文章。愛(ài)美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何？春梅綻雪；其潔若何？秋蕙披霜；其靜若何？松生空谷；其艷若何?？霞映澄塘；其文若何？龍游曲沼；其神若何？月射寒江。遠(yuǎn)慚西子，近愧王嬙。生于孰地，降自何方?若非宴罷歸來(lái)，瑤池不二；應(yīng)定吹簫引去，紫府無(wú)雙者也。 賦，是古代文體名稱。漢代班固《兩都賦序》：“賦者，古詩(shī)之流也?！辟x講究文采，注重韻節(jié)，兼?zhèn)湓?shī)歌和散文的氣質(zhì)，在漢代風(fēng)行，稱“漢賦”。《警幻仙姑賦》寫(xiě)的是賈寶玉眼中的警幻仙姑的形象。文章從曹植的《洛神賦》中取意的地方很多。如“云髻堆翠”、“風(fēng)回雪舞”等等，曹雪芹是有意使人聯(lián)想到曹植夢(mèng)遇洛神一事，所以作這樣的模擬。作為賦體文章，文中反復(fù)鋪陳，不厭其煩地比喻，夸飾有加地贊嘆，這一大篇文字，只說(shuō)了一個(gè)字，那就是“美”。從這篇賦中，我們可以窺見(jiàn)曹雪芹運(yùn)用語(yǔ)言的綺麗才華。因?yàn)槭琴x文，不太好理解，我們用現(xiàn)代文解讀—— 就像鳥(niǎo)兒剛剛飛離柳樹(shù)芳林，又像蝴蝶飛離花房，香灑全身。美麗的仙子啊，你走到哪里都是風(fēng)光一片，就連園中的小鳥(niǎo)看見(jiàn)你，都會(huì)驚訝你的美麗，離開(kāi)枝頭，跟在你的身后飛鳴殷勤。你輕盈的腳步剛一挪動(dòng)，你苗條的身影，就在九曲回廊上搖曳光臨；你寬闊的衣袖剛一飄起，濃郁的蘭麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾輕輕移動(dòng)，早已傳來(lái)環(huán)佩叮咚的一片玉音。臉上的笑靨能和春桃媲美，祥云般的發(fā)髻，像流淌的小溪垂灑在耳鬢。微笑的玉口如櫻桃般大小，石榴般的牙齒，含香紅唇。看那妖嬈的身段，顫微微的就像雪花飛舞，清風(fēng)吐波靜無(wú)塵。和珠玉釵環(huán)交相輝映的，是那鵝黃和鴨綠。在眉毛和額頭上，蘊(yùn)含著彩色的光暈。你在萬(wàn)花叢中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，生氣和高興，都一樣的美麗動(dòng)人。你在池邊留戀玩賞，風(fēng)吹衣帶，輕飄飄的，美輪美奐。蠶絲般的眉毛將要皺起，想要說(shuō)話，卻欲言又止，始終沒(méi)有發(fā)出聲音。蓮花般的腳步輕輕抬起，想要停下來(lái)卻又落在地上向前找尋。 我愛(ài)慕仙子的優(yōu)良品質(zhì)，像冰那樣晶瑩清澈透明，像玉那樣潔白清芬。我愛(ài)慕仙子的華貴衣裳，閃爍的光彩映襯出燦爛的花紋。我愛(ài)慕仙子那傾國(guó)傾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下難找，地上難尋的玉人。仙子的風(fēng)姿好有一比啊，就像飛舞的鳳凰在空中舒展，又像起舞的神龍?jiān)谠浦懈枰?。你的潔白像什么，白梅帶雪開(kāi)在早春。你的清純像什么，秋蕙披霜不染纖塵。你的寧?kù)o像什么，幽谷青松自成獨(dú)林。你的艷麗像什么，朝霞映紅池塘里的繽紛；你的文雅像什么，長(zhǎng)龍?jiān)谇刂芯従徲朴蔚牟y；你的神采像什么，猶如晶瑩的江水照著皎潔的月兒畫(huà)一輪。這樣沉魚(yú)落雁的容貌，哪個(gè)美人能比得上啊？羞愧了那位浣紗沉魚(yú)的西施女；還有那位遠(yuǎn)嫁塞北，讓空中飛行的大雁看見(jiàn)她，只顧欣賞美麗，忘了扇動(dòng)翅膀而跌落云頭的王昭君。 太神奇了，我的仙子啊！你生在何地，來(lái)自何方？為何長(zhǎng)得這樣美麗，這樣動(dòng)人？我相信，就是在天上的瑤池也找不到像你這樣的第二個(gè)，那里的七仙女，沒(méi)有你這樣舉止文雅，豐姿絕倫。至于在神仙洞府里，你的容貌，更是天上難找，地下難尋。獨(dú)一無(wú)二，俊俏超群。我知道了：你是從天庭宴會(huì)上剛剛歸來(lái)，你是不是坐在瑤池邊上的，那位最美麗最尊貴的上座佳賓。你是仙宮中舉世無(wú)雙的好姑娘，天地間最最美麗的化身。你究竟是誰(shuí)啊？我的警幻仙子，如此的美麗，你是一位絕無(wú)僅有的神仙美人。 “警幻仙姑”，是曹雪芹采取浪漫主義的手法，虛構(gòu)出來(lái)的藝術(shù)形象，在這位仙子的引導(dǎo)下，賈寶玉夢(mèng)游了她所管轄的太虛幻境，看到了金陵十二釵冊(cè)子，聽(tīng)了紅樓夢(mèng)十二支曲子。為下文鋪開(kāi)來(lái)寫(xiě)做了伏筆。曹雪芹沒(méi)有把這位神話世界的主宰者寫(xiě)得像人間的統(tǒng)治者那樣嚴(yán)肅、兇惡、虛偽，相反，仙姑的容貌是那樣美，體態(tài)是那樣裊娜，性情是那樣溫柔，品格是那樣誠(chéng)摯。
五、 太虛幻境宮門(mén)對(duì)聯(lián)
上聯(lián)：厚地高天，勘嘆古今情不盡；
下聯(lián)：癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬。
橫批：孽海情天
“太虛幻境”的虛構(gòu)，一方面是為了逃脫當(dāng)時(shí)的文字獄，故意給作品蒙上一層迷離恍惚的面紗，另一方面也是作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)的需要，作者通過(guò)警幻仙姑引出《紅樓夢(mèng)》十二支曲，這對(duì)于全書(shū)錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)起到了隱示作用。賈寶玉被仙子領(lǐng)入這個(gè)“太虛幻境”，在宮門(mén)口看到這幅對(duì)聯(lián)，我們用現(xiàn)代文再理解一遍——
天地雖然寬廣，但可嘆的是從古到今愛(ài)情卻受禁錮不能自在；
世上有多少癡情的男子和哀怨的女子，然而可惜的是這男女的事情都要付出痛苦的代價(jià)。
罪孽的情種深似海，兒女的情長(zhǎng)大如天。
在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，曹雪芹能夠沖破封建世俗，敢于這樣大膽地謳歌男女之間的愛(ài)情，表現(xiàn)了他反對(duì)封建禮教，追求個(gè)性解放的民主思想和勇敢精神。
《紅樓夢(mèng)》在半文半白的行文之間，總是夾雜著詩(shī)、詞、曲、賦或聯(lián)語(yǔ)等。有時(shí)在每章回目的開(kāi)頭、結(jié)尾，作為每段情節(jié)的總述；有時(shí)在文中，作為對(duì)人物與情節(jié)的進(jìn)一步描述。這里的一幅對(duì)聯(lián)既有承前的作用，又有啟后的用處，為主人公進(jìn)一步深入夢(mèng)境，起著導(dǎo)引的功用。
六、 薄命司對(duì)聯(lián)
春恨秋悲皆自惹，
花容月貌為誰(shuí)妍。
“薄命司”是曹雪芹杜撰的掌管“薄命女”的衙門(mén)機(jī)關(guān)。你看，在這里的薄命人的感嘆：時(shí)光變遷，春去秋來(lái)，所有的悲歡離合都是因?yàn)樽约簝?nèi)心的起伏，而引起的。內(nèi)心的茫然，不知道自己美麗的容顏會(huì)為誰(shuí)老去，又會(huì)為誰(shuí)嬌艷。這種少女懷春的傷感，實(shí)踐上是暗示林黛玉的悲劇。用現(xiàn)代文理解這幅對(duì)聯(lián)的意思——
一年到頭含悲飲恨，都是自尋自找；
如花似月的容貌，為誰(shuí)長(zhǎng)得這般美好？
這里的“恨”是遺憾，是不滿意。古書(shū)中，恨不表示仇視、懷恨?！氨笔潜В粋??！澳鹾Ｇ樘臁薄氨∶尽钡膶?duì)聯(lián)，都是用以隱示賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇。
七、 金陵十二釵又副冊(cè)判詞
（一）晴雯
霽月難逢，彩云易散，
心比天高，身為下賤。
風(fēng)流靈巧招人怨，
壽夭多因毀謗生，
多情公子空牽念。
這個(gè)“薄命司”還真的管了不少薄命女，名冊(cè)就裝了許多柜子，抽屜里一冊(cè)一冊(cè)的畫(huà)本，別的不說(shuō)，單就金陵十二釵就裝了《副冊(cè)》《又副冊(cè)》，首先映入眼簾的“既非人物，亦非山水，不過(guò)是水墨滃染，滿紙烏云濁霧而已”，這個(gè)是暗指晴雯的，這個(gè)判詞的現(xiàn)代文詮釋就是——
天晴月朗的景觀實(shí)在難以遇到，易于消散的云彩難存于世間。
心地純潔比天高，身為奴才不堪下賤。
美麗多姿，聰明伶俐，卻惹得別人仇視和嫌棄，短命的這個(gè)人是因?yàn)橛姓u謗的言語(yǔ)不斷發(fā)生，只落得多情的公子白白地想念，徒然掛牽。
晴雯在《紅樓夢(mèng)》眾多女婢中，性格極其鮮明。這個(gè)連籍貫都不知道的奴婢，并不自輕自賤，對(duì)封建的禮教予以反叛，保持了做人的尊嚴(yán)。曹雪芹把她安排在十二金釵圖冊(cè)的首位，說(shuō)明曹氏是十分欣賞這種蔑視權(quán)貴的個(gè)人性格的。
（二）襲人
枉自溫柔和順，
空云似桂如蘭。
堪羨優(yōu)伶有福，
誰(shuí)知公子無(wú)緣。
襲人的畫(huà)面上是“一簇鮮花，一床破席”，暗寓“花”“襲”。上述四句判詞是對(duì)襲人俯首馴順的奴才性格的嘲諷。襲人和晴雯是兩種完全不同的性格，曹雪芹有幾分嘲弄地寫(xiě)這個(gè)判詞，對(duì)襲人的所謂“美德”，冠以“枉自”、“空云”，對(duì)她的結(jié)局，冠以“堪羨”、“誰(shuí)知”。本來(lái)襲人想通過(guò)自己“溫柔和順”、“似桂如蘭”的品貌，博得主子的歡心，第一個(gè)委身于賈寶玉，滿有把握地想當(dāng)個(gè)“姨奶奶”的，但由于變故，未能如愿。在曹雪芹的八十回本里，襲人出家的時(shí)間比賈寶玉早，但在高鶚的續(xù)本中，改變成賈寶玉出家后“不得已”才嫁給蔣玉函，看起來(lái)合乎“人情世道”，實(shí)際上卻與曹雪芹的愿意不合，減輕了曹雪芹對(duì)襲人這類人物的批判。
八、 金陵十二釵副冊(cè)判詞
（一）香菱
根并荷花一莖香，
平生遭際實(shí)堪傷。
自從兩地生孤木，
致使香魂返故鄉(xiāng)。
《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)最早的薄命女，薛蟠之妾，原名甄英蓮（諧音：真應(yīng)憐），甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時(shí)被騙子拐走，十二三歲時(shí)，被薛蟠強(qiáng)買(mǎi)為妾，改名香菱。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜。這個(gè)判詞首句寫(xiě)的是菱與荷花同長(zhǎng)在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。“自從兩地生孤木”的“兩地生孤木”寓一個(gè)“桂”字，點(diǎn)出夏金桂（薛蟠正妻）的名字。最后一句“致使香魂返故鄉(xiāng)”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級(jí)出身的小姐而終于落入四大家族的羅網(wǎng)，這種遭遇深刻反映了在封建社會(huì)的斗爭(zhēng)中，中、小地主必然破敗的命運(yùn)，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建“末世”女子的悲慘命運(yùn)。可否用現(xiàn)代文這樣理解——
菱藕與荷花連著一根莖，一樣散發(fā)著香氣，這個(gè)人一生命苦其遭遇實(shí)在令人感傷。自從到薛蟠家為妾遇到夏金桂，被虐待致死的靈魂才回到原來(lái)的地方。
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)賈寶玉看到金陵十二釵又副冊(cè)判詞兩畫(huà)和兩首詩(shī)，解不出其中的意思，便將這一冊(cè)子擱起來(lái)，又去打開(kāi)了《副冊(cè)》屜門(mén)，打開(kāi)看，還是畫(huà)，這畫(huà)上畫(huà)著一支桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，畫(huà)的后面就是上面的四句判詞。曹雪芹用聯(lián)想、用猜字謎語(yǔ)式的詩(shī)句，借對(duì)香菱的判詞反映當(dāng)時(shí)中小地主階層難免破產(chǎn)的命運(yùn)。
九、 金陵十二釵正冊(cè)判詞
（一）林黛玉和薛寶釵
可嘆停機(jī)德，
堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，
金簪雪里埋。
一個(gè)判詞寫(xiě)兩個(gè)人。用“停機(jī)德”這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代樂(lè)羊子之妻停下機(jī)杼不織布，勸勉丈夫求其功名的賢淑故事，喻指薛寶釵；而好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是林黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫(xiě)照。薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。曹雪芹不愧為寫(xiě)作的高手，但后來(lái)人咋一看卻不甚明白，倘若用現(xiàn)代文解釋一番——
可嘆薛寶釵有“停機(jī)德”那樣的賢淑，
憐惜林黛玉能詩(shī)善文是個(gè)“詠絮才”！
“玉帶林”（倒過(guò)來(lái)就是林黛玉）這個(gè)本來(lái)是攀附官僚的腰帶卻掛在樹(shù)上，這是極不正常的；
金簪（寶釵）埋在雪地里也是不得其所。
曹雪芹用雙關(guān)、諧音的判詞，點(diǎn)穴般點(diǎn)明林黛玉和薛寶釵的悲劇命運(yùn)，她們兩個(gè)人都與賈寶玉產(chǎn)生愛(ài)情糾葛，林黛玉鄙薄功名，厭惡世俗，追求愛(ài)情自由的思想性格與賈寶玉暗合，但有不為封建家長(zhǎng)們所認(rèn)同；薛寶釵熱心功名，深于世故，溫順寬厚的思想性格不止一次地勸賈寶玉功名上進(jìn)，博得賈母、王夫人的歡心，終于取得“寶二奶奶”的地位，但又與賈寶玉的叛逆精神水火不相容。這兩個(gè)薄命女，正好在薄命司的冊(cè)子里作一處記載，毋寧說(shuō)是曹雪芹的有意安排，倒不如說(shuō)是封建的吃人制度讓兩人殊途同歸于一樣的悲劇。
（二）賈元春
二十年來(lái)辨是非，
榴花開(kāi)處照宮闈。
三春爭(zhēng)及初春景，
虎兔相逢大夢(mèng)歸。
元春這首判詞畫(huà)上的“一張弓”點(diǎn)出“宮”字，賈元春被選入宮，是在二十歲時(shí)，死時(shí)四十三歲，在宮中生活前后二十多年，從女史到鳳藻宮尚書(shū)，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開(kāi)時(shí)一樣火紅。在宮里生活，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，雖貴在皇宮，卻認(rèn)為到了“那不得見(jiàn)人的去處”，“終無(wú)意趣”，對(duì)自己的生活道路采取了否定態(tài)度。用現(xiàn)代文直白理解——
二十歲進(jìn)宮到四十三歲死，在宮里生活了二十多年，也明辨了一些事情的是非道理。
由女史、鳳藻宮尚書(shū)到賢德貴妃的宮闈生活，可謂榮耀一時(shí)，像石榴花盛開(kāi)時(shí)一樣火紅。
賈家的迎春、探春、惜春三個(gè)妹妹怎及初春（元春）的顯耀光景？
在虎兔年交替的時(shí)候，賈元春大夢(mèng)而歸（在宮里死去）。
賈元春是金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的長(zhǎng)女，賈寶玉的姐姐，賈府通稱娘娘。因生于正月初一而起名元春。第二回便已入宮做女史，第十六回加封賢德妃。為了迎接元春省親，賈府建造了大觀園。元春省親熱鬧歡騰，同時(shí)又表現(xiàn)出她在深宮高處不勝寒的辛苦。元春的命運(yùn)關(guān)乎賈府興衰，秦可卿之死標(biāo)志著賈府末世來(lái)臨，元春晉封皇貴妃則令賈府重現(xiàn)生機(jī)，然而她的暴卒，賈府失去了靠山，很快就獲罪抄家。賈元春究竟是怎么死的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在看不到八十回以后曹雪芹關(guān)于賈元春的描寫(xiě)了。因此，我們只能夠從第五回里面，曹雪芹寫(xiě)下的對(duì)賈元春命運(yùn)的暗示里去分析。她不是像高鶚續(xù)書(shū)里寫(xiě)的那樣，很太平地薨逝在鳳藻宮，她是因?yàn)榛⑼孟酄?zhēng)，在一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)斗當(dāng)中，悲慘地死去的。
（三）賈探春
才自精明志自高，
生于末世運(yùn)偏消。
清明涕泣江邊望，
千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
賈家本府的姑娘們，元春入宮不提，另幾個(gè)里邊迎春性子軟，惜春年幼且孤冷，唯有探春，雖是偏房所生，但為人心胸開(kāi)闊，辦事練達(dá)，兼有遠(yuǎn)見(jiàn)抱負(fù)，在眾姊妹中尤為出挑，是位不可多得治家候選人。在賈府內(nèi)外交困，危機(jī)四伏的時(shí)刻，她出理家政，“興利除弊”、“開(kāi)源節(jié)流”，“正名分”、“別等級(jí)”頗受一番苦功，滿以為能夠擺脫困境，挽救危機(jī)，但結(jié)果卻是枉費(fèi)心機(jī)，徒勞一場(chǎng)。說(shuō)明封建家族面臨的種種矛盾是不可解決的，它的衰敗和崩潰是必然趨勢(shì)，不是一兩個(gè)“人才”、“志士”能夠挽回其危的。賈探春遠(yuǎn)嫁天涯，涕泣望鄉(xiāng)的悲劇是時(shí)代使然。這首判詞，用現(xiàn)代文解讀——
固然有清醒精明，凡事看得透，拿得定，說(shuō)的出，辦得來(lái)的才干和高遠(yuǎn)的志向，但生在封建社會(huì)衰亡的時(shí)代，偏偏沒(méi)有運(yùn)氣。遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)后，清明時(shí)節(jié)只能在江邊祭祀望著家鄉(xiāng)，相隔千里，只有在夢(mèng)里與家人團(tuán)聚。
在八十回《紅樓夢(mèng)》里，第五回中，賈寶玉在薄命司冊(cè)子上看到賈探春的畫(huà)面上，是“風(fēng)箏”和“一片大?！?，這暗示賈探春遠(yuǎn)嫁海角，一去不復(fù)返。但高鶚的續(xù)書(shū)寫(xiě)她婚后回家探親，這顯然與曹雪芹的初心不合。這里提示一下，曹雪芹的原本八十回《紅樓夢(mèng)》與高鶚續(xù)后的一百二十回本，是兩個(gè)有著很大差別的版本。
（四）史湘云
富貴又何為？
襁褓之間父母違；
展眼吊斜暉，
湘江水逝楚云飛。
史湘云的家，就是“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”的侯門(mén)之家，富貴赫赫。然而，曹雪芹通過(guò)史湘云這個(gè)人物命運(yùn)和性格，以及生活側(cè)面，無(wú)情地反映了封建四大家族急劇沒(méi)落與衰敗的歷史事實(shí)。這個(gè)判詞寫(xiě)得很實(shí)在——
就是生在侯門(mén)富貴之家，又能怎么樣？史湘云在嬰兒時(shí)父母就相違去世，轉(zhuǎn)眼之間，就到了憑吊夕陽(yáng)余暉的光景，湘江逝去，楚云飛散，史家衰敗，史湘云夫婦生活苦短啊。
史湘云是一個(gè)富有浪漫色彩、令人喜愛(ài)的豪放女性。但她畢竟是薄命司中的女兒，自幼父母雙亡，由于史家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，也沒(méi)有過(guò)上貴族小姐嬌生慣養(yǎng)的生活；經(jīng)史湘云的判詞中推測(cè)，她最后嫁了一位才貌俱佳的郎君，但夫婿很快亡故，過(guò)著拮據(jù)的孤寡生活。
（五）妙玉
欲潔何曾潔？
云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，
終陷淖泥中。
判詞的畫(huà)上，一塊美玉，落在泥污中，這似乎昭示了妙玉的命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》中只說(shuō)她是出身于“讀書(shū)仕宦之家”，沒(méi)有具體交代。這個(gè)具有“金玉質(zhì)”的女子能詩(shī)會(huì)畫(huà)，品性孤傲，自視高人一等，想擺脫這個(gè)污濁腐敗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，想棄絕塵世，但這只是一種虛幻。這個(gè)判詞的現(xiàn)代文解讀——
想離開(kāi)污濁的現(xiàn)實(shí)世界到潔凈的佛門(mén)，又怎么能如愿以償？都說(shuō)要超脫塵世到空的境界，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，未必能夠真正超脫一切，離開(kāi)這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活。妙玉出身高貴，相貌美麗，好似金雕玉琢一般，終于逃脫不了被劫走的悲慘遭遇，陷于淖泥之中的命運(yùn)。
妙玉和黛玉的身世和命運(yùn)有些相似，唯一不同的是，妙玉出家了，而黛玉沒(méi)有出家?！都t樓夢(mèng)》中，關(guān)于妙玉的篇幅很有限，前八十回，妙玉正面出場(chǎng)只有兩次，一次是在第四十一回，“賈寶玉品茶櫳翠庵”；妙玉第二次正面出場(chǎng)是第七十六回，“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”；高鶚續(xù)的版本后四十回寫(xiě)妙玉走火入魔，最后又被強(qiáng)盜擄去，雖然讓人不能接受，但是也預(yù)示了妙玉的悲劇命運(yùn)，正如上述判詞中寫(xiě)到，“可憐金玉質(zhì)，終陷污泥中”，“到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣?！?/span>
（六）賈迎春
子系中山狼，
得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，
一載赴黃粱。
判詞畫(huà)上一惡狼，追撲一美女——欲啖之意，已經(jīng)預(yù)示了所述之人必定遭遇像狼一樣的惡人。“子”、“系”合起來(lái)是一個(gè)“孫”字。恰恰賈迎春的丈夫姓孫，名紹祖。這個(gè)孫紹祖是一個(gè)中山狼一樣的險(xiǎn)惡狠毒之人，賈府興旺時(shí)，他拜倒賈府門(mén)下，乞求幫助；后來(lái)孫紹祖在京城襲了職，一躍成為暴發(fā)戶，在賈府衰落后，抹下臉向賈府逼債，任意踐踏賈迎春。這四句判詞翻譯成現(xiàn)代文——
這個(gè)子系合并的中山狼，一旦得志就猖狂得狠。賈迎春這個(gè)富貴人家的嬌小姐，面貌如花，身段如柳，嫁給孫紹祖，婚后一年就被丈夫折磨而死，到黃泉路上去做黃粱夢(mèng)了。
賈迎春嫁給孫紹祖后，備受折磨和凌辱。曹雪芹通過(guò)她的悲慘遭遇的描寫(xiě)，把筆鋒指向四大家族以外的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)一步暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)恥，兇殘暴虐，草菅人命的罪惡行徑；同時(shí)，也說(shuō)明賈府已經(jīng)衰落到連自己的女兒就保護(hù)不了的地步。
（七）賈惜春
勘破三春景不長(zhǎng)，
緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門(mén)女，
獨(dú)臥青燈古佛旁。
判詞的畫(huà)面，是一所古廟，里面有一個(gè)美人，在內(nèi)看經(jīng)文，獨(dú)自坐在那里。從賈元春、賈探春和賈迎春三個(gè)姐姐的不幸遭遇預(yù)感到，自己將來(lái)也不會(huì)有好的結(jié)果，決心出家當(dāng)尼姑。詩(shī)里流露的同情和惋惜也是曹雪芹矛盾心情的反映，你看——
看破了春末（三春表面上是指暮春，實(shí)際上是雙關(guān)語(yǔ)，指賈元春、賈探春和賈迎春三個(gè)姐姐）的繁華景象，細(xì)心審察后悟到封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng)，決心擺脫世俗，循入空門(mén)。可憐這出于富貴人家的閨閣繡房之女，公侯門(mén)第的后人，也只能在清冷的燈光下，獨(dú)自讀經(jīng)陪伴在古佛旁邊。
從判詞中得知，賈府的這四位小姐的遭遇，都是比較悲慘凄苦的，所謂“元、迎、探、惜”就是“原應(yīng)嘆息”四個(gè)字的諧音，這反映了曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》中塑造人物是寄寓了一定的思想內(nèi)容和社會(huì)意義的。
（八）王熙鳳
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，
都知愛(ài)慕此生才。
一從二令三人木，
哭向金陵事更哀。
“凡”“鳥(niǎo)”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來(lái)得“凡鳥(niǎo)“”二字，比喻庸才，借用呂安對(duì)嵇康的典故，點(diǎn)出“鳳”，自然是有譏諷意味。判詞畫(huà)里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。像王熙鳳這樣心機(jī)、手腕、權(quán)術(shù)和色相都過(guò)人的女性，按說(shuō)是可以富貴善終的，但因?yàn)樯凇澳┦馈?，也逃不脫悲劇命運(yùn)。用現(xiàn)代文完整解讀這個(gè)判詞——
王熙鳳這么優(yōu)秀的佳麗，偏偏生在末世，都知道她是個(gè)不可多得的人才，嫁到賈府，順從賈母，執(zhí)掌大權(quán)，發(fā)號(hào)施令，作威作福，后來(lái)卻遭到冷遇和側(cè)目，被賈連休棄，哭著回到金陵娘家，這實(shí)在是一件哀傷的事情。
王熙鳳是曹雪芹筆下塑造得十分成功的人物形象之一，它精明煉達(dá)，善用權(quán)術(shù)，是賈府的“管家婆”，也是封建勢(shì)力的幫兇，她既然受到主子的賞識(shí)，就必然遭到家族中同輩人的嫉恨，更受到下人的責(zé)罵。她“機(jī)關(guān)算盡”，可謂“太聰明”，但最終，“反害了卿卿性命”。也說(shuō)明，助紂為虐的人，是絕沒(méi)有好下場(chǎng)的。
（九）巧姐
勢(shì)敗休云貴，
家忘莫論親，
偶因濟(jì)劉氏，
巧得遇恩人。
《紅樓夢(mèng)》里列入金陵十二釵的巧姐，由于年紀(jì)細(xì)小，性格尚未形成，所以在書(shū)中處于陪襯地位。書(shū)中提到巧姐嬌貴多病，劉姥姥二進(jìn)大觀園時(shí)，鳳姐因巧姐又病，想起要?jiǎng)⒗牙呀o她起個(gè)名字，說(shuō)“……你貧苦人起個(gè)名字，只怕壓的住她?！眲⒗牙崖?tīng)她剛好是生于七月初七，就笑道：“這個(gè)正好，就叫她是巧哥兒，這叫作'以毒攻毒，以火攻火’的法子，日后或一時(shí)有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這“巧”字上來(lái)?！?/span>
判詞畫(huà)上有一座荒村野店，有一美人在那里紡織。這里，“劉氏”就是指劉姥姥?！扒伞笔窍嚓P(guān)語(yǔ)，指在賈府衰敗亡家的后，巧姐最后無(wú)依無(wú)靠被她的“狠舅奸兄”勾通人販子企圖把她賣(mài)入煙花巷時(shí)，碰巧遇上了受鳳姐救濟(jì)過(guò)的劉姥姥把她救走的事。劉姥姥成了她的“恩人”，后來(lái)，劉姥姥把巧姐招入家里，與板兒結(jié)成夫妻。板兒靠耕作家里的“兩畝薄田”,巧姐靠勤勞紡織，在荒村里過(guò)著自食其力的安定生活。這四句現(xiàn)代文解讀——
家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。巧姐的母親王熙鳳曾經(jīng)接濟(jì)過(guò)劉姥姥，在舅父王仁，堂兄賈蕓合伙拐賣(mài)巧姐時(shí)，幸為劉姥姥帶走，才跳出火坑。
這首判詞揭露了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系，得勢(shì)富貴的時(shí)候，攀宗論親；勢(shì)敗沒(méi)落的時(shí)候，欺詐拐騙，骨肉相殘。然而，巧姐幸運(yùn)，比起她的姑母?jìng)?，她能夠安逸地生活在農(nóng)村，誠(chéng)如判詞所說(shuō)“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”。
（十）李紈
桃李春風(fēng)結(jié)子完，
到頭誰(shuí)是一盆蘭。
如冰水好空想妒，
枉與他人作笑談。
這首判詞是說(shuō)李紈的。第一句桃李春風(fēng)結(jié)子完，既暗含李紈之名，又喻其一生如桃李一般，在春風(fēng)中開(kāi)花結(jié)子，結(jié)子之后其青春也完結(jié)了。李紈的一生，是守寡的一生。她是封建社會(huì)的貞節(jié)烈婦，也是封建禮教的犧牲品。用現(xiàn)代文解讀后，或許有更多的理解——
李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就凋謝了，賈府的末代子孫中，誰(shuí)也比不上賈蘭有“出息”；賈蘭中舉，李紈得了像冰水一樣潔凈的好名聲，只落得空名遭人嫉妒，也只能白白地供人們當(dāng)作笑料來(lái)談?wù)摗?/span>
《紅樓夢(mèng)》中，李紈的筆墨不多，出場(chǎng)的次數(shù)也寥寥無(wú)幾，組織詩(shī)社、舉辦的詩(shī)歌活動(dòng)，耀眼奪目的是林黛玉、薛寶釵、史湘云等人。在代理王熙鳳料理賈府期間，嶄露頭角、風(fēng)頭正勁的是探春和薛寶釵二人，李紈成了可有可無(wú)的人物。當(dāng)然，李紈的才干和心思全不在這上面，她在教育兒子賈蘭上。兒子長(zhǎng)大后，按照其母親設(shè)計(jì)的路子——考取了功名，當(dāng)了官吏。李紈也實(shí)現(xiàn)了自己鳳冠霞帔、光宗耀祖的夢(mèng)想，但她的生命也迅速凋零。她的判詞上畫(huà)著一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人，就是此意。但即便是兒子很爭(zhēng)氣，走上了科舉為官、仕途經(jīng)濟(jì)的道路，但你的美好青春能夠挽回嗎？到頭來(lái)不過(guò)是給人當(dāng)做笑談資料罷了。
十二、秦可卿
情天情?；们樯睿?/span>
情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，
造釁開(kāi)端實(shí)在寧。
十二釵中最早謝世的是秦可卿。十二曲判詞中，秦可卿的又是結(jié)尾。曹雪芹為什么這樣安排這個(gè)結(jié)尾？就是說(shuō)，秦可卿一直活在因果里，直到因果的載體賈府結(jié)束。“秦可卿”的諧音是“情可輕”；“賈雨村”的諧音是“假語(yǔ)村”；“甄士隱”的諧音是“真事隱”。這樣，我們不難看出曹雪芹委婉的曲筆，是醉翁之意不在酒，是借用“秦可卿”這個(gè)與賈家榮國(guó)府、寧國(guó)府有著幽靈關(guān)系的線索，講述四大家族從興旺到衰敗的必然進(jìn)程。賈家腐敗總要有個(gè)導(dǎo)火線吧，秦可卿就是導(dǎo)火線。用現(xiàn)代文解讀這幾句判詞——
在賈府男女相思之情實(shí)在是深廣，這些有情種相逢必然弄出一些荒淫的事端，莫說(shuō)榮國(guó)府子弟沒(méi)有出息，開(kāi)頭造成禍端的實(shí)在是寧國(guó)府的人。
“淫亂是萬(wàn)惡之首”，賈府的衰敗就是從這里開(kāi)始的。秦可卿是寧國(guó)府的人，不僅與公公有著不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，也讓榮國(guó)府的二爺初試云雨，就連賈寶玉做夢(mèng)，走進(jìn)“太虛幻境”，見(jiàn)到“仙子”，似乎與秦可卿的“香氣”有關(guān)。而曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)用意是披露封建社會(huì)的黑暗腐朽，但在當(dāng)時(shí)文字獄盛行之時(shí)，把“情”“淫”這些現(xiàn)象當(dāng)作幌子，有意給人一種“大旨不過(guò)談情”的假象，用“賈雨村”把“甄士隱”結(jié)合起來(lái)，幻化出許多故事。
看了以上的對(duì)聯(lián)和判詩(shī)，還有賦文，我們隊(duì)曹雪芹的寫(xiě)作思想和藝術(shù)手法的巧妙的結(jié)合，甚為嘆服。曹雪芹在第五回中用對(duì)聯(lián)和判詩(shī)的意蘊(yùn)，在于引述主要人物，預(yù)示故事情節(jié)，揭示人物關(guān)系，為表現(xiàn)作品主題服務(wù)。這些對(duì)聯(lián)和判詩(shī)，在修辭格上，在語(yǔ)言藝術(shù)上，在文體應(yīng)用上，都有值得玩味的地方。我們只有細(xì)細(xì)的品味，才能理解其中的韻味。
【作者簡(jiǎn)介】
吳仕釗，湖北隨縣人。文學(xué)碩士，襄陽(yáng)市委黨校退休人員?！逗弊骷以~典》介紹作家，曾任湖北省文聯(lián)委員，湖北外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，襄陽(yáng)市文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席，襄陽(yáng)市文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席等職。近年主要從事國(guó)學(xué)研究，在春秋戰(zhàn)國(guó)文化研究、詩(shī)經(jīng)和佛學(xué)方向著力。公開(kāi)出版《外國(guó)文學(xué)自學(xué)指導(dǎo)》《家庭心理健康教育指南》《慈悲大洪山》《緬懷》等書(shū)。平時(shí)喜歡寫(xiě)作敘事詩(shī)篇、雜文、隨筆和散文。
《?？碉L(fēng)采》編輯：鄧龍金 / 審核：李修平
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