與會者認(rèn)為，在哲學(xué)上，價(jià)值論與存在論（本體論）、認(rèn)識論相并列，是哲 學(xué)三大基礎(chǔ)理論（元理論）分支之一。西方價(jià)值論研究興起于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初。而在我國，價(jià)值論曾長期被看作是資產(chǎn)階級唯心主義哲學(xué)的領(lǐng)地，直到20世紀(jì)80年代才開始出現(xiàn)馬克思主義價(jià)值研究。我國的價(jià)值論在上個世紀(jì)80年代實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的討論中誕生，是解放思想與改革開放的一個理論成果。多元價(jià)值觀存在及其沖突是價(jià)值論研究的深廣社會背景。20多年來，我國學(xué)者涉及了價(jià)值論研究的幾乎所有方面，使價(jià)值論研究成為當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的一門“顯學(xué)”。價(jià)值論研究的命運(yùn)，不僅與哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史狀況相聯(lián)系，而且同改革開放的形勢及其健康發(fā)展、同中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。
《價(jià)值論》于1987年初版后，被認(rèn)為是國內(nèi)這一領(lǐng)域研究的開拓性代表作之一，先后獲“中國圖書獎”以及北京市和國家教育部的“優(yōu)秀社科成果獎”。此次修訂中，作者根據(jù)20年來的研究進(jìn)展，進(jìn)一步著眼于建設(shè)中國自己的馬克思主義價(jià)值論學(xué)說，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法，對于價(jià)值的本質(zhì)與特性、價(jià)值分類及其方法、各種具體的價(jià)值類型、價(jià)值意識與價(jià)值觀念、評價(jià)與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，社會評價(jià)科學(xué)化的可能性與方法論原則、價(jià)值與真理的關(guān)系等一系列基本概念和原理作了自己的理論表述，使之具有較清晰的面貌和邏輯，從而確立了價(jià)值哲學(xué)研究的基本框架。特別是增加了“歷史與價(jià)值”和“價(jià)值沖突與當(dāng)代文明”兩個部分，使這本書理論上更趨嚴(yán)整，現(xiàn)實(shí)感更強(qiáng)。
與會者一致認(rèn)為，當(dāng)代科學(xué)與實(shí)踐的發(fā)展，把價(jià)值問題推向了人類思考的前沿。經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化激蕩，將是以價(jià)值體系和價(jià)值觀念為核心的思想和智慧之爭。價(jià)值論研究和建設(shè)的使命和意義重大，《價(jià)值論》第2版對于研究價(jià)值問題與馬克思主義哲學(xué)，具有重要的學(xué)術(shù)意義。（穆杉）
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