-- 作者： 九千
-- 發(fā)表時間： 2006/03/01 02:04pm
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【緣生網文選十六】「斗數(shù)星曜研究區(qū)」天乙貴人(魁鉞)原理之探討
[b][size=6]緣生斗數(shù)星曜研究區(qū)[/size][/b]
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天乙貴人(魁鉞)原理之探討
[color=black]發(fā)言人: 近道 2001-04-18 23:02:28
<br><Br>[/color][color=blue]天乙貴人安星法之分析與討論 歡迎轉載
天乙貴人訣曰:(甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉(xiāng),丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏,六辛逢馬虎,皆是貴人方,命中如遇此,定作
紫微郎.)此訣有改成甲戊兼牛羊,庚辛逢虎馬.庚辛逢馬虎.六辛逢虎馬或壬癸兔蛇藏等等,各有一套說辭.
依古賢解釋,係以先天坤在北方子位,陽貴起先天之坤,先從子上起甲午,甲德在子,甲與己合,不取甲德而取合氣
,故己為貴人;陽貴順行,則乙德在丑,乙與庚合,庚以牛為陽貴;丙德在寅,丙與辛合,辛以虎......,又說後天坤
在西南坤位,陰貴起後天之坤,乃從申上起甲子,甲德在申,甲與己合,己以猴;陰貴逆行,則乙德在未,乙與庚合,
庚以羊;丙德在午,丙與辛合,辛以馬......等等.又說申乃後天起貴之處,貴人不再臨,故癸德跳申德在未,癸與
戊合,戊以羊,然皆必以起坤者,貴人家在己丑,出乎己未,先後俱屬土,乃坤卦二五黃中之合氣,干之配支,德氣相
合,出於自然.如此,其曰陽貴陰貴,乃冬至用陽,夏至用陰,非晝夜之說.據(jù)此,則天乙是十干之秀氣,非天上之星
也.又云:日出於寅,眾星皆落,日沉於申,眾星皆出,故晝貴起於寅,夜貴起於申,數(shù)至丑未是天乙之家舍,十干見
天乙為貴,如甲祿寅,以寅加寅,順數(shù)至丑即為本家,故甲貴在丑.乙祿卯,以卯加寅,數(shù)至子見丑,故乙貴在丑.丙
祿巳,以巳加寅數(shù)至戌見丑,而戌為惡煞之地,天乙不臨,則推一位,故丙貴寄亥,......又說夜貴以申起,一如寅
法,見未與見丑同,是貴分有定位,而甲戊庚牛羊之說,則泥而不通矣.探原云:曹震圭曰,天乙者,乃紫微垣左樞旁
之一星,萬神之主宰也,一日二貴,陰陽分治,內外之義也,辰戌為魁茪圻?故貴人不臨,丑未乃紫微垣前後門.陰陽
之界,故陽貴以甲加未順行,甲得未,乙得申,丙得酉,丁得亥,己得子,庚得丑,辛得寅,壬得卯,癸得巳,此晝貴也.
陰貴以甲加丑逆行,甲得丑,乙得子,丙得亥,丁得酉,己得申,庚得未,辛得午,壬得巳,癸得卯,此夜貴也.戊以陽
土助甲成?故亦得丑未.若六辛獨得寅午,則自然所致,更無疑矣.
以上舊說,以晝貴起於寅,甲貴在丑,恰巧合於正理,然非因日出寅所致.其餘均以歌訣之結果拼湊,以致陰陽錯亂
,甲干之陽貴陰貴起丑起未,迄無定論,六壬神數(shù)今人著述更錯引古賢之說,將陽貴陰貴用反了,致不得數(shù)理之正,
亟待闢之.
要證明貴人干支之數(shù)合乎數(shù)理之吉,得先將壬丙兩干之貴人移位一宮之說保留,仍還歸原位,即壬干之陰陽貴人
均得辰,丙干之陰陽貴人均得戌,此時不符歌訣,但調位係人為造作,必乖數(shù)理,故暫且不論.
古賢以丑為天乙之家,又說丑為玉堂,天乙在丑謂之陞堂,在未則主列席,有酒食之美,故知丑所臨應為陽貴人,未
所臨為陰貴人,與多數(shù)古賢所解釋者正好相反.
依本人歸納推理分析結果,發(fā)現(xiàn)天乙貴人排布寓有以下各種數(shù)理在內:
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一.河洛五十居中,五為黃中通理,十為中正圓滿之數(shù),兩數(shù)若合五.差五.合十,均吉.
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二.十干逢祿為吉,戊己土寄後天西南坤位,戊寄申,己寄未.有以戊寄艮寅,己寄坤申者,非用於本訣者.
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三.天開於子,地闢於丑,人生於寅,陽貴係取十干之首,甲干(陽)之祿寅起十干祿,順行至丑安陽貴人,陰貴係取
十干之終,癸干(陰)之祿子起十干祿,逆行至未安陰貴人.
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四.陽貴人其干祿與貴人支合為五或十七.陰貴人其干祿加五則為貴人支,數(shù)逾十二則減十二.同干之陰陽貴人之
其合數(shù)為十或二十二.
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五.丑合子,子為癸十之祿,又為冬至陽遁之始,故取陽貴;未合午,未為太陰,午為太陽,又為夏至陰遁之始,故取
陰貴.
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六.大六壬大全(郭御青校訂)載有太乙起子逆後尋以求太乙入辰戌牢獄之法,例如丙陰貴人,以丙祿巳加子,逆布
十二宮,午入亥至未入戌,即貴人在戌.壬陰貴人以壬祿亥加子逆行,子入亥,丑入戌...至未入辰.即貴人在辰.
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七.陽貴人係以貴人宮起丑,順布十二支,到寅必為其十干祿神,戊己居中無位則以寄坤陽申陰未代之,故紫微斗
數(shù)有用到水土同長生,或本乎此.陰貴人則以貴人宮起未,逆布十二支,到子必為其十干祿神或戊己寄支.之所以
用寅.用子,係因寅為陽干之首甲之祿位,又人生於寅;子為陰干之極癸之祿位,又天開於子,並依陽順陰逆之理而
布位.
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八.陽,寓天道左旋,即真太陽係逆行地盤十二宮,地支六合有天之太陽與地之方位成固定關係存在,故陽貴人取
冬至氣一陽生子之合神丑入宮,依節(jié)氣順布十二宮,至寅宮必得該干之祿位或寄神.陰,寓地道右旋,故陰貴人取
夏至氣一陰生午之合神未入宮,依節(jié)氣逆布十二宮,至子宮必得該干之祿位或寄神.
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九.如要直接以十干論其貴人所居,則陽貴人應取丑時貴人陞堂為貴,先跳過戊己及寅申巳亥四宮,逆布八干,則
甲乙得丑子,丙丁得戌酉,庚辛得未午,壬癸得辰卯,再將戊己寄未申(因係反求故陰陽易位).陰貴人則以甲居未
宮,跳過戊己及子午卯酉四宮,順布八干,則甲乙得未申,丙丁得戌亥,庚辛得丑寅,壬癸得辰巳,再將戊入丑,己入
子,取水土同長生,故戊庚同貴人,己土中正取癸十之祿子為貴,亦合玄理.故以十干貴人所居,陽貴取丑,順行至
寅,陰貴取未,逆行至子,均得該干之祿位.古賢所論以寅為日出之時,與逢卯安命之說已有不符,用申日落之時尋
陰貴人,亦無法找到,至於甲起未安陽貴人,取丑安陰貴人之說,則與前論正好顛倒,並無論吉之數(shù)理存在.
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十.紫微斗數(shù)以天魁為陽貴,天鉞為陰貴,故其安星法亦與陰陽貴人之起例相同,唯壬丙二干,其原理貴人應居辰
戌二宮,合丑未為季土四墓之地,因古賢認為辰戌有貴人不臨之義而將之移前移後一宮,也成就丙丁.壬癸年生人
,若命宮戌.辰,有魁鉞貴人夾命之吉格.
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十一.若壬丙二干不理會貴人不入辰戌之說,則口訣可修正如下:(甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉(xiāng),丙犬丁雞豬,壬龍癸
兔蛇,六辛逢馬虎,此是貴人方),陽貴人,寅上起祿神,順至丑上安陽貴人.陰貴人,子上起祿神,逆至未上安陰貴
人.戊寄申而己寄未(未申合即坤也).
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十二.故天乙或玉堂貴人即十干祿陽歸寅,陰歸子,寓含河洛數(shù).易理.合十.合五.差五之規(guī)律,故論吉,並為一切
祿命法.斗數(shù).神數(shù).堪與.神煞....等之所重視.
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表格一,貴人不入辰戌,現(xiàn)為一切五術家所宗
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十干--------甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10
祿位(寄宮)--寅3 卯4 巳6 午7 申9 未8 申9 酉10 亥12 子1
陽貴人.天魁-丑2 子1 亥12 酉10 未8 申9 未8 午7 巳6 卯4
陰貴人.天鉞-未8 申9 酉10 亥12 丑2 子1 丑2 寅3 卯4 巳6
表格二,貴人仍入辰戌,推導原理之用,謹供參考
十干--------甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10
祿位(寄宮)--寅3 卯4 巳6 午7 申9 未8 申9 酉10 亥12 子1
陽貴人.天魁-丑2 子1 戌11 酉10 未8 申9 未8 午7 辰5 卯4
陰貴人.天鉞-未8 申9 戌11 亥12 丑2 子1 丑2 寅3 辰5 巳6
結語:以上一得之見,本天道無私之心,歡迎各位同好大師多多指教,謝謝!
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<br><Br>[/color][color=black]發(fā)言人: ricky 2001-04-22 01:31:46
<br><Br>[/color][color=red]:==> 在 ' 近道 ' 的文章中提到:
<br><Br>[/color][color=blue]行文苦澀,但有見地.
很多謝分享,此舉值得鼓勵!
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