此卷舊傳為褚遂良所摹，故卷前項元汴標題“褚摹王羲之蘭亭帖”，簡稱為“褚摹蘭亭”，實未必確切。全卷有宋、元、明諸家題跋或觀款，以及鑒藏印記215方，又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋紹興內(nèi)府“紹興”、“內(nèi)府印”、“睿思東閣”等7方印屬真，第一后紙上米芾詩題及7方鈐印亦真。因知此卷當為北宋米芾前臨摹本。但作品質(zhì)地屬楮皮紙，是宋以后方普遍使用的紙質(zhì)，或可證此為北宋摹本。全卷由兩幅紙拼接，前紙19行，后紙9行，行款排列較松勻，以臨寫為主，輔以勾描，因此書寫較為流暢，亦具一定功力。此卷流傳鑒藏經(jīng)過大致為：北宋滕中、南宋紹興內(nèi)府、元趙孟頫、明浦江鄭氏、項元汴、清卞永譽、乾隆內(nèi)府。
曾著錄于清顧復(fù)《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈·續(xù)編》、阮元《石渠隨筆》等書，并刻入“蘭亭八柱”。
王羲之【蘭亭集序】
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云︰「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
米芾書法題跋《褚遂良摹蘭亭序跋贊》兩種：
1）米芾行楷書跋《褚臨黃絹本蘭亭序跋贊》，又稱《審定帖》，北京故宮博物院藏。
2）米芾《褚遂良摹蘭亭序跋贊》紙本，24 X 47.5cm，北京故宮博物院藏。
此為北京故宮博物院藏《褚遂良摹蘭亭序》，元陸繼善摹本后跋贊（舊題明陳鑒藏本）；此跋贊文句與米芾《書史》所載大同小異。
關(guān)于《褚遂良摹蘭亭序》此摹本，明文嘉及王世貞等人云，此本系成化年間對陳鑒（字緝熙）據(jù)所藏古模本鉤模后，以米芾跋贊移配而成，基本保存了原貌。后人亦據(jù)文嘉和王世貞對陳鑒的評論，皆誤將此本定為陳鑒所偽。后考證，此摹本實為元代陸繼善所摹，陸繼善曾經(jīng)勾摹其兄所藏的《蘭亭序》，傳世有五種之多，此為其一。（參考《文物》2006年第5期故宮博物院研究員王連起：《元陸繼善摹蘭亭序考》）
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