我是個泛女權(quán)主義者，但如今有些所謂的女權(quán)主義者真是令人厭惡——仿佛談話中只要加個性別，就成為性別歧視、漠視女權(quán)了。
求求你們了，揮舞著女權(quán)主義大旗的時候，先把初中的語文閱讀理解學(xué)學(xué)好。事實證明，閱讀理解學(xué)不好，長大了連看一個訪談節(jié)目都看不懂，處處曲解別人的意思、雞同鴨講，還敢出來傳播價值觀。
這個風(fēng)口浪尖上的人是許知遠，這個充滿爭議的談話節(jié)目叫做《十三邀》，這個被人叫屈的嘉賓是俞飛鴻，這個把許知遠快懟死了的微信自媒體叫“她刊”。
標題很露骨，很色情，很有爭議性，攻擊力很強，光是這標題就已經(jīng)足夠讓許知遠鬧心一陣子了，也果不其然吸引了海量的流量，在沒有看過這個節(jié)目前，跟著也別有居心的作者一起痛罵許知遠（以及一代老男人們）。（后文統(tǒng)一稱這篇微信文章為《調(diào)戲》）
我看到這篇文章和里面所謂的截圖和“分析”，也自然而然的被作者帶走了，在沒有一睹節(jié)目實情的情況下，就立刻分享到朋友圈，評論曰“好惡心”。直到深夜，我才想起來這個節(jié)目，好奇心驅(qū)使我找來看了這個節(jié)目，一看就是兩個小時。我才發(fā)現(xiàn)我冤枉了許知遠。
我覺得許知遠虧大發(fā)了，就因為“天生的卷發(fā)”以及粗糙的面相，就這么被偽女權(quán)主義者兵刃相向、顛倒黑白、殺人誅心，扣上了“猥瑣”“直男癌”“丑陋”的帽子，并結(jié)合了幾個他人所為的確實很猥瑣的例子，試圖想把這些帽子扣在許知遠、甚至一代男人身上。
首先看看許知遠的“幾宗罪”是怎么回事。
首先是許知遠對俞飛鴻“是否靠男人擴展邊界”的質(zhì)問。
其實許知遠在問出這句話之前，俞飛鴻在剖白自己的成長歷程，說到從小是在一個家教比較嚴、比較限制、比較規(guī)矩刻板的家庭中長大，造成了一些自己不喜歡的性格缺點，比如無法對他人表達憤怒等等，而后他選擇的離家到北京讀書、而后去美國留學(xué)，都是為了找到自由和獨立的感覺。
隨即他們轉(zhuǎn)換了談話的場所，繼續(xù)剛剛的話題，許知遠問出了是否“靠男人擴展邊界，接受一些幫助”，從上下文來看，其實要表達是是否通過自由戀愛、交男朋友來擺脫家里嚴格的管教、感受到想要的“自由”、以及改善自己的性格缺陷。
俞飛鴻給了否定的答案之后，他馬上接上：那么其實是靠精神面的汲取，在電影、閱讀、思考這些方面。俞飛鴻表示贊同。
接下來就是《調(diào)戲》一文指出的，許知遠的“女神墮落論”。
如果你從頭到尾的看了《十三邀》這個節(jié)目，哪怕只是看了俞飛鴻這一集，你會知道，許知遠其人，其實確實是報著一種對文化和時代上的偏執(zhí)觀點，而去在他欣賞的一些文化人身上去尋找共鳴和答案的。
而這一點正是這個節(jié)目存在的意義和看點——“價值觀的碰撞”。這個包袱其實被明白人馬東在第二季第一集抖出來了。
他說，其實綜藝節(jié)目的內(nèi)核，就是“價值觀的沖突，一旦有了沖突，他就會自發(fā)的產(chǎn)生內(nèi)容”。
許知遠作為一個當(dāng)之無愧的文化人、“公知”，訪問俞飛鴻的時候，自然是要準備一些預(yù)設(shè)好的文化視角。
如果說他對于馬東的疑問是“這個時代可以更精致嗎”——其實是想知道馬東作為一個書香門第文化人，做這么娛樂化的節(jié)目，他自己是否覺得有意義；
那么他對俞飛鴻準備的問題，其中一個便是她在電影藝術(shù)上的追求——她曾經(jīng)在二十歲的年華便主演了文藝片《喜福會》、而后在2000年之后經(jīng)近乎偏執(zhí)地花了十年的時間自己制片、自導(dǎo)自演了一個自己喜歡的故事，這么文藝而反商業(yè)主流的一件事（投資四千萬、票房只有兩百萬），之后為什么會去演了通俗的家庭倫理?。ㄒ簿褪俏覀冋f的狗血?。?， 想了解她在這個過程中過程中是否有落差、經(jīng)歷了怎樣的，這個邏輯很正常吧？
我并沒有看到她所謂的“反駁”，而是由于俞飛鴻給的理由過于簡單（“只是想嘗試各種不同的角色”），許知遠做了推進式的詢問，得到的答案卻是一樣的。我想，許知遠可能預(yù)設(shè)想問出俞飛鴻的話，莫過于是希望她袒露一點對現(xiàn)今這個充滿商業(yè)氣氛、忽視真正的文化、真正用心做文化和藝術(shù)的人無法生存的一種失望——這同時也是許知遠自己的觀點。
然而俞飛鴻大概也是人生閱歷豐富，經(jīng)歷過起起落落，反而顯得很淡定。之后她自己也袒露了，如今她在藝術(shù)上已經(jīng)不會有特別高的追求，去做出一部讓人驚艷的作品；同時對堅守陣地的文化人（許知遠人）表達了欣賞，認為“在這個容易被誘惑被左右的時代，任何一種堅持都很難”。
許知遠哪里是在質(zhì)問她作為一個女人的屬性；這樣的對話就算對方換做一個對藝術(shù)偏執(zhí)的男人，也一樣講得通吧？
《調(diào)戲》中數(shù)次攻擊了許知遠對女性的物化、猥瑣，強調(diào)女性的性別屬性與性別差異。
其實你只要完整的看了這一集，你不難發(fā)現(xiàn)，所有關(guān)于性別差異的話題，都是由俞飛鴻自己打開的。
比如說到她喜歡名人傳記的時候，她說喜歡武則天的故事，是因為佩服她四十歲之后當(dāng)政的人生智慧，“政治遠見上完全跟男人（沒什么區(qū)別）”，甚至在死后給自己里了一塊無字碑，“這件事哪怕男人都做不到吧”。
之后俞飛鴻談到拍《愛有來生》的時候，因為天氣、環(huán)境，很多的困難和限制。大雨一連下了很多天不停，“第三天的時候，我站在我房間的窗前，我看著外面的雨，內(nèi)心沒有起伏，沒有悲哀，是一片空白。這個當(dāng)最不希望的事情發(fā)生時，是沒有感覺，是漠然，是空白?！?/p>
許知遠問：“你說死亡之前是不是這種感覺??？”
俞飛鴻反問：“死亡是不是你們男人特別難面對的一件事情？”
許知遠這時候也反問道：“為什么你對男女性的性別這么強烈地敏感呢？”
俞飛鴻坦言，她覺得千百年來這都是一個男權(quán)社會，一直沒有改變過，男女性之間一定是不那么平等的。本以為俞飛鴻開始要抨擊性別差異和男權(quán)社會了，她話鋒一轉(zhuǎn)，卻說：
她認為，這就是這個社會的現(xiàn)實，她自己認清了這個社會的規(guī)則，也會以自己的方式去應(yīng)對、去適應(yīng)，而不是輕易地去喊女權(quán)。她相信精神世界上，不管男女，總是平等的。
最后又強調(diào)了一遍，她認為女人最自在的方式，就是去認清這個社會狀況。
大概“她刊”也沒料到，俞飛鴻自身是一個毫無斗志、毫不在意男權(quán)社會的悲觀主義者吧。
我其實很為《調(diào)戲》一文的作者可惜，也為所有女性可惜。因為這屆女權(quán)主義者不行?。?/span>
我其實很好奇這個作者的動機，不知道她是為了討厭許知遠而討厭許知遠，還是對俞飛鴻“恨鐵不成鋼”，還是看什么都不順眼、根本是反社會性格，再或是收錢炒話題。
無論是以上哪一種可能，都很蠻橫，很粗鄙。
許知遠長相猥瑣，你就可以用“女權(quán)主義”做擋箭牌，無視他的文化積淀，扭曲事實而誅心？
俞飛鴻不想隨意喊女權(quán)、更想以一個普通女人的身份正正常常地生活在世上（當(dāng)然她是有這個資本的），人家有自己的權(quán)利，也有自己的人生哲學(xué)，為什么要用自己對“女權(quán)主義”粗鄙的理解，把她包裝成一個男權(quán)受害者？
“女權(quán)主義”這個詞兒現(xiàn)在太流行了，很多文化水平和思想覺悟不高的女性，都喜歡用這個名義去抹黑男性，辱罵女性。就拿我喜愛的Emma Watson來說，我也頗不贊同她在這個話題上的雙標： 認為Beyonce等女藝人強調(diào)自己身體的特征及性感，是屈從于男權(quán)的表現(xiàn)； 而自己展露身材登上雜志，則變成了：“女性要對自己的身體自信、要有自主權(quán)?！?/span>
不可不承認的是，我對“女權(quán)主義”是男性視角，我對“女性主義”的支持，缺乏從女性內(nèi)心出發(fā)的思索；然而對于社會、職場上的不公平，我也會認為不公正，也會支持女性平權(quán)。
然而我不認為，如《調(diào)戲》此文作者一樣只是在鍵盤后面曲解事實，對一個節(jié)目語境、社會語境的閱讀理解都做不好的人，怎么去做女權(quán)主義的頭陣，除了招致反感之外又能改變什么？
豬一樣的隊友，不能要。
怎么做？請自行補習(xí)以下兩部電影，我這里不做贅述了。
《隱藏人物 Hidden Figures》
《婦女參政論者 Suffragette》
我覺得許知遠的這個節(jié)目，很牛逼。
再細說之前，先放幾張截圖，大家感受一下。
女神俞飛鴻在節(jié)目中吐露了這樣的想法：
而馬東在訪談過程中解釋了自己去做通俗化節(jié)目的動機、以及對目前這個時代和文化節(jié)的看法的時候，最后表達了和許知遠其實類似，都對這個時代不甚滿意。
為什么說《調(diào)戲》一文的作者太粗淺了呢？和馬東訪談的整集，我都能感覺到兩人的“老友”氣氛，是不是真正的老友我不清楚，但是能感覺出兩人的惺惺相惜——有不理解、不贊同對方的部分，比如許知遠覺得馬東從書香門第出來，如今卻做了這么通俗化，“可能對文化上沒有任何積淀”的節(jié)目，而馬東會覺得許知遠太理想化、太烏托邦、太不接地氣兒了（這不單向街書店要看不下去了還是出來做節(jié)目了嗎？）。
然而在人生哲學(xué)和思辨交換之后，馬東卻表達了這樣的殊途同歸，“我底色悲涼”，表明自己其實是個悲觀主義者，對這個時代、對文化產(chǎn)業(yè)也有懷疑，而認為許知遠反而是一個勇敢抗爭的樂觀主義者——因為許信奉“時代總有高下之分”，而他內(nèi)心似乎其實相信“時代和文化，會往好的方向發(fā)展”。
你在任何一個談話類節(jié)目里曾經(jīng)看到過這么深層次的人生哲學(xué)的探討嗎？至少我沒有。
明白人總是知道明白人在說什么，不明白的人總覺得那百分之五的人在故弄玄虛搞不知道什么幺蛾子。
扣帽子誰都會，焚書坑儒，當(dāng)年批斗整風(fēng)，還不都是這幫人干的。
最后，馬東的這句話，送給《調(diào)戲》一文的作者。書讀的少，中學(xué)閱讀理解學(xué)的不好，現(xiàn)在開始找補，也還來得及。“女權(quán)主義”，這話題咱還是先放放吧。
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