十干化運(yùn)源于二十八宿五運(yùn)之氣
余夫子按：十干化運(yùn)又稱“天干五合”。
對(duì)易學(xué)稍有了解的人，都知道天干，知道甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，若又深入一點(diǎn)的話，則知道天干代表之五行和方位等屬性。見(jiàn)下表：
天干 | 甲乙 | 丙丁 | 戊己 | 庚辛 | 壬癸 |
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
方位 | 東 | 南 | 中 | 金 | 北 |
上表所示內(nèi)容，世人皆無(wú)異議。
但于天干的五種合化卻不得其理，何以甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火？
其實(shí)此論于先秦醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》即有詳盡論述。首先《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》即載：“甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之?！贝苏摬粔蛎魑我约啄炯蛹和翞橥?？何以乙木加庚金得金？何以丙火加辛金成了毫不相干的水？而丁火加壬水又是木、戊土加癸水又是火？按其論實(shí)不得其解。
而其后的《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》中岐伯則給出了明確的答案：“臣覽太始天元冊(cè)文，丹天之氣經(jīng)于牛女戊分，黅天之氣經(jīng)于心尾己分，蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼，素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢，玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也?！?/span>
上論進(jìn)一步說(shuō)明了十干化合的原理——五運(yùn)之氣臨于二十八宿所得。見(jiàn)下圖：
余夫子今解釋如下：古代巫覡通過(guò)累世長(zhǎng)期的天象觀測(cè)，留意到天空常有五色之氣分別橫亙于二十八宿的方位之上。
其中，
丹天的火氣（丹為赤，代表火）經(jīng)過(guò)東北的牛、女二宿和西北的壁、奎二宿，下臨戊癸方，故戊癸化為火運(yùn)——戊癸合火。
黅天的土氣（黅為黃，代表土）經(jīng)過(guò)東北的心、尾二宿和東南的角、軫二宿，下臨甲己方，故甲己化為土運(yùn)——甲己合土。
蒼天的木氣（蒼為青，代表木）經(jīng)過(guò)西南的鬼、柳二宿和西北的危、室二宿，下臨丁壬方，故丁壬化為木運(yùn)——丁壬合木。
素天的金氣（素為白，代表金）經(jīng)過(guò)東南的氐、亢二宿和西南的昴、畢二宿，下臨乙庚方，故乙庚化為金運(yùn)——乙庚合金。
玄天的水氣（玄為黑，代表水）經(jīng)過(guò)東南的張、翼二宿和西南的婁、胄二宿，下臨丙辛方，故丙辛化為水運(yùn)——丙辛合水。
至此，天干五合原理解釋完畢。
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