體用生克之訣
占卦即以卦分體用互變，即以五行之理斷其吉兇。然生克之理，于內(nèi)卦體用互變，一定之生克（誠一注：內(nèi)卦五行生克不論真假，皆為真生克）。若外卦，則須明其真生真克之五行，以分輕重，則禍福立應(yīng)。何也？假如乾、兌之金為體，見火則克，然有真火之體，有火之形色。真火能克金，形色則不能克。能克則不吉，不能克則不順而已。蓋見爐中火，窯灶之火，真火也。烈焰巨炷，真火也。乾、兌為體，遇之不吉。若色之紅紫，形之中虛，槁木之離，日火之火，則灶之形色，非真火也，乾、兌之體，不為深忌。又若一盞之燈，一炬之燭，雖曰真火，微細(xì)而輕，小不利耳。又若震、巽之木體，遇金則克，然釵釧之金，金鉑之金，成錠之銀，杯盤之銀，與器之錫，瑣屑之鋼鐵皆金也。此等之金，豈能克木？木之所忌者，快刀銳刃，巨斧大鋸。震、巽之體，值之必有不吉。又若離火為體，見真水能克。然但見色之黑者，見體之濕者，與夫血之類，皆坎之屬，終忌而不深害也。余卦為體，所值外應(yīng)，克者皆以輕重?cái)嘀?。若夫生體之卦，亦當(dāng)分辨。土與瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。樹木柴薪，皆木也。離火值之，柴薪生火之捷，樹木之末伐者，生炎之遲也。木為體，真水生木之福重，如豕如血雖坎之屬，生木之類輕也。其余五行生克，并以類而推之。
體用衰旺之訣
凡體卦宜乘旺，克體之卦宜衰。蓋體卦之氣，如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土，此得令之卦，乘旺之氣，雖有他卦克之，亦無大害。用互變卦，乘旺皆吉，但不要克體之卦氣旺。而體卦氣衰是不吉之占。占者有此，若問病必死，問訟必?cái) Ｈ舴菃栐A與病而常占，則防有官病之事。末臨其期，在于克體卦氣之月日也。若卦體旺而復(fù)有生體之卦，吉事之來，可刻期而至矣。若內(nèi)卦外卦有生體者，體卦雖衰，亦無大害也。內(nèi)外并也生體，雖體之卦一黨一 多，皆是衰卦，終不吉也。故體用之卦，必須詳其盛衰也。
誠一注：旺衰不僅要看體的旺衰，還要看克體之卦的旺衰和生體之卦的旺衰；若體旺，克體之卦衰，這個(gè)克體之卦可能對體造成不了多大的傷害，甚至還可能被體反克，若是問財(cái)這個(gè)克體之卦即是其財(cái)，但因衰的原因財(cái)也不會多，且這個(gè)財(cái)多是費(fèi)心費(fèi)力而得，或偏財(cái)類。其它類此，關(guān)于旺衰強(qiáng)弱的具體判斷和用法可參看梅花易數(shù)第十七講：五行旺衰盛衰的具體判斷方法和實(shí)戰(zhàn)中的用法，用實(shí)例演示
體用動(dòng)靜之訣
占卦體用互變既分，必以內(nèi)外之卦察其動(dòng)不動(dòng)。不動(dòng)不占，亦不斷。其吉兇悔吝，生乎動(dòng)也。夫體卦為靜，互卦為靜，用卦變卦則動(dòng)也，此內(nèi)卦之動(dòng)靜也。以外卦言之，方應(yīng)之卦，天地地理之卦，應(yīng)皆靜，若人事之應(yīng)，器物之類，則有動(dòng)者矣。器物本靜，人持其器物而來，則動(dòng)矣。若乾馬、坤牛，皆動(dòng)者矣。蓋水之井沼，土之山巖石，皆靜者矣。人汲水擔(dān)水而前，水之動(dòng)也。又人持石負(fù)土而前，土之動(dòng)也。于外卦之應(yīng)，觀其動(dòng)靜而審其吉兇，動(dòng)而吉者，應(yīng)吉之速；動(dòng)而兇者，應(yīng)兇之速；不動(dòng)而應(yīng)者，吉兇之末見也。此則外卦體用之動(dòng)靜也。
若夫起卦之動(dòng)靜，亦以我之中靜而觀其動(dòng)者而占之。如雀之爭墜，如牛雞之衰鳴，如枯木之墜，皆物之動(dòng)者，我以靜而占之也。
又若我坐，則事應(yīng)之遲；我行而事應(yīng)之速；我立而半遲半速，此皆動(dòng)靜之理也。
誠一注：不動(dòng)不占，不因事不占這是梅花易數(shù)的總原則，這個(gè)總原則的設(shè)定是因?yàn)榧獌闯蓴〉脑蚨际怯蓜?dòng)中生出，我們推演事物的發(fā)展軌跡，都由此動(dòng)處下手，所以有書言皇極之?dāng)?shù)，專在動(dòng)上求之。
若夫起卦之動(dòng)靜，亦以我之中靜而觀其動(dòng)者而占之。如雀之爭墜，如牛雞之衰鳴，如枯木之墜，皆物之動(dòng)者，我以靜而占之也。
這句涉及到起卦的動(dòng)靜，有些研究者認(rèn)為梅易的后天起卦法，必須是一動(dòng)一靜才能取卦，比如端法是以物為上卦，以方位為下卦；物為動(dòng)，方位為靜；如觀梅爭枝為震，巽為梅樹，這是一動(dòng)一靜的體現(xiàn)。
但有些書上還記載了二動(dòng)合為一卦的起卦方式，若兩個(gè)或多個(gè)動(dòng) 物不同，則以先到先得者為上卦，次到次得者為下卦，如手執(zhí)筆，手動(dòng)筆也動(dòng)，筆動(dòng)手也動(dòng)，此是二動(dòng)連屬之意。如此則觀梅應(yīng)是二動(dòng)合為一卦的取法，若把巽當(dāng)作梅樹來取，有點(diǎn)牽強(qiáng)，巽取為雀更合理些。其實(shí)這個(gè)二動(dòng)以我的角度來看還會一動(dòng)一靜，只是與端法和固定的一動(dòng)一靜起法上有點(diǎn)區(qū)別。錄于此供參考。
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