戴維·喬納森(David H.Jonassen)博士現(xiàn)為美國密蘇里一哥倫比亞大學教育學院杰出教授。自1976年取得坦普爾大學教育媒體與教育心理學博士學位以來,喬納森先后在世界上多所大學任教,例如美國的賓夕法尼亞州立大學、科羅拉多大學、北卡羅納大學,荷蘭的特溫特大學,巴西的巴西大學,新家坡的南洋理工大學,挪威的卑爾根大學等。喬納森教授發(fā)表了27本專著以及大量的文章、論文,其研究領(lǐng)域涉及視覺文化、認知風格、教學設(shè)計、基于計算機的學習、超媒體、建構(gòu)主義、建構(gòu)主義學習環(huán)境以及認知工具等。最近編輯出版的專著有:學習環(huán)境的理論基礎(chǔ)(2000)、 學會用技術(shù)解決問題:一個建構(gòu)主義者的觀點》(2003)、((教育傳播與技術(shù)研究手冊》(2004)和((學會解決問題:教學設(shè)計指南))(2004)。喬納森博士當前的研究主要關(guān)注認知建模與認知任務(wù)分析、問題解決、建構(gòu)主義學習環(huán)境設(shè)計、學習中認知工具的開發(fā)等。
喬納森是美國賓夕法尼亞州立大學教授,美國教學設(shè)計領(lǐng)域著名專家,被認為是繼加涅(Robert M.Gagnd)、梅瑞爾(David^f.Merril1)之后美國教育技術(shù)學領(lǐng)域的第三代領(lǐng)軍人物“ 。我國教育技術(shù)學領(lǐng)域的專家學者頻繁引用喬納森的建構(gòu)主義觀點,其建構(gòu)主義觀點對我們教育技術(shù)學領(lǐng)域影響頗深。例如,華東師范大學祝智庭教授的《網(wǎng)上教學環(huán)境的分類模型》就隱含著喬納森的建構(gòu)主義某些觀點。
二、喬納森的建構(gòu)主義觀點概述
喬納森在《教育技術(shù)研究與發(fā)展》(ETR&D)和《教育技術(shù)》上先后發(fā)表了題為《客觀主義與建構(gòu)主義:我們需要一種新的哲學范式嗎?》和《評價建構(gòu)主義學習》的兩篇文章。這兩篇文章較典型地反映了喬納森的建構(gòu)主義理論觀點的認識論特征。
(一)喬納森在《客觀主義與建構(gòu)主義:我們需要一種新的哲學范式嗎?》一文中曾繪出的二維學習理論— — 用來說明各種不同教學方式或?qū)W習方式所賴以支撐的不同學習理論與認識論。橫軸表示學習理論,認知主義與行為主義則代表學習理論的兩個極端,縱軸表示認識論,建構(gòu)主義與客觀主義則代表認識論的兩個極端。在該文中,喬納森還從現(xiàn)實、心智、思想、意義和符號五個方面將客觀主義和建構(gòu)主義所隱含的假設(shè)進行比較。認為建構(gòu)主義所隱含的假設(shè)與客觀主義是對立的。
(二)喬納森在《評價建構(gòu)主義學習》一文中將程序教學(PI),教學設(shè)計(ID),智能導師系統(tǒng)(ITS)以及皮亞杰發(fā)展心理學理論放在“客觀主義——建構(gòu)主義連續(xù)體”(Objectivism~ Constructivism Continuum)。喬納森認為客觀主義的另一端是建構(gòu)主義,“建構(gòu)主義是向與客觀主義更為對立的另一方向發(fā)展”(Jonassen,1991)。綜合上面分析,喬納森對建構(gòu)主義持有以下觀點:(1)從認識論的角度看,與建構(gòu)主義對立的另一個極端是客觀主義,建構(gòu)主義接近或等同于主觀主義。(2)從喬納森關(guān)于客觀主義和建構(gòu)主義所隱含的假設(shè)可以看出,喬納森的建構(gòu)主義所隱含的假設(shè)更接近認識論上主觀主義的觀點。(3)現(xiàn)在一般公認皮亞杰的建構(gòu)主義理論是經(jīng)典建構(gòu)主義,但在喬納森來,皮亞杰的理論不是他所指的建構(gòu)主義,只是一種接近建構(gòu)主義的理論。
三、激進建構(gòu)主義的主要特征
建構(gòu)主義流派很多,在萊斯利·P·斯特弗(Leslie P.Steffe)等主編的《教育中的建構(gòu)主義》一書中就討論了6種建構(gòu)主義 。建構(gòu)主義雖然流派紛呈,但他們的核心主旨都是一致的,即都認為知識是在主體與客體相互作用的活動之中建構(gòu)起來的。建構(gòu)主義各流派之間存在的差異主要體現(xiàn)在對以下三個問題的回答程度不同上:1)主體和客體在知識建構(gòu)中的作用如何? 2)知識是如何建構(gòu)的? 3)建構(gòu)的知識是反映客觀世界,還是構(gòu)造客觀世界?
當代建構(gòu)主義者大都持激進建構(gòu)主義(Radicalconstructivism)觀點,兒·格拉塞斯費爾德(Von.Glasersfeld)就是其中一個典型代表。激進建構(gòu)主義認為:(1)知識建構(gòu)的主體(個人或群體)在知識建構(gòu)中起決定作用,人的能動性對知識建構(gòu)至關(guān)重要,客體只起主體作用對象(Object being Acted)的作用 (2)知識不是外來輸入的,而是在主體與客體相互作用中建構(gòu)起來,知識更具有明確的主觀性和多樣性。(3)建構(gòu)的知識既不是反映客觀世界,也不是構(gòu)造客觀世界,而是構(gòu)造主體的內(nèi)心世界,不同的主體對于世界的理解和賦予意義卻是由每個主體自己決定。由于人們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同,對外部世界的理解有很大的差異。在建構(gòu)主義的建構(gòu)觀的強弱維度上,激進建構(gòu)主義是一種最靠近主觀主義的建構(gòu)主義。
四、喬納森建構(gòu)主義觀點是一種激進建構(gòu)主義,并帶有強烈主觀主義色彩
將喬納森建構(gòu)主義觀點和激進建構(gòu)主義特征進行對比分析可以看出,喬納森的建構(gòu)主義觀點是一種激進建構(gòu)主義,并帶有強烈主觀主義色彩。
1)在“主體和客體對知識建構(gòu)中的作用”問題上,喬納森更強調(diào)主體的能動作用。
2)在“知識是如何建構(gòu)的”問題上,喬納森認為知識是學習者與環(huán)境互相作用的產(chǎn)物,知識具有情境性,個體性和主觀性 。
3)在“主體建構(gòu)的知識是反映客觀世界,還是構(gòu)造客觀世界”的問題上,喬納森認為,“現(xiàn)實(Real ity)不過是人們心中之物,是學習者自身建構(gòu)了現(xiàn)實或者至少是按照他自己的經(jīng)驗解釋現(xiàn)實:每個人的世界都是由學習者自己建構(gòu)的,不存在誰比誰的世界更真實的問題。” 知識是學習者與環(huán)境交互作過程中依賴個人經(jīng)驗自主建構(gòu)的,建構(gòu)的知識既不是反映客觀世界,也不是構(gòu)造客觀世界,而是構(gòu)造主體的內(nèi)心世界。這些都是典型的激進建構(gòu)主義觀點。
喬納森同時認為建構(gòu)主義是“向著與客觀主義相對立的方向發(fā)展的” 眾所周知,在認識論上,客觀主義的對立面是主觀主義。因此,喬納森的建構(gòu)主義帶有強烈的主觀主義色彩,這一點從他的“關(guān)于客觀主義和建構(gòu)主義所隱含的假設(shè)”中也可以看出。但是,應(yīng)該注意的是喬納森建構(gòu)主義觀點雖然帶有強烈的主觀主義色彩,但不能認為他的觀點就是主觀主義,因為主觀主義認為知識源自人的心靈,否認知識來自于主體與客體的相互作用。
五、喬納森建構(gòu)主義觀點對教學系統(tǒng)設(shè)計的影響
喬納森的建構(gòu)主義觀點決定了他對教學設(shè)計研究和實踐的方向喬納森的教學設(shè)計是一種建構(gòu)主義教學設(shè)計,有人稱之為第三代教學設(shè)計(ID3) 。下面從教學設(shè)計基礎(chǔ)理論和教學設(shè)計模式兩個方面分析喬納森建構(gòu)主義對教學設(shè)計領(lǐng)域的影響。
(一)對傳統(tǒng)教學設(shè)計理論基礎(chǔ)的影響
傳統(tǒng)教學設(shè)計是主要是指以加涅、梅瑞爾為代表的第一、二代教學設(shè)計(IDI、ID2) 它的理論基礎(chǔ)育系統(tǒng)論、學習理論、教學理論和傳播理論。其中學習理論主要是行為主義學習理論、認知主義學習理論。雖然傳統(tǒng)教學設(shè)計有時也以建構(gòu)主義學習理論為指導,但并沒有把它為指導理論的核心。第三代教學設(shè)計(1133)的理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)論和以建構(gòu)主義學習理論為核心的學習理論。喬納森對第三代教學設(shè)計的理論研究和實踐影響很大,喬納森在他主編的《學習環(huán)境的理論基礎(chǔ)》一書強調(diào)要用當代建構(gòu)主義理論作為教學設(shè)計的理論基礎(chǔ),認當代建構(gòu)主義理論對復雜學習領(lǐng)域、高級學習目標和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的教學設(shè)計有很好的指導作用。
(二)對教學設(shè)計模式的影響和改進
教學設(shè)計模式就是在教學設(shè)計實踐中逐漸形成的、運用系統(tǒng)方法進行教學設(shè)計的理論簡約形式。傳統(tǒng)教學設(shè)計將教學設(shè)計模式分為教學分析、策略設(shè)計和教學評價三大要素,每個大要素中包含各自子要素。喬納森建構(gòu)主義觀點對傳統(tǒng)教學設(shè)計模式中各要素的影響和改變主要表現(xiàn)在如下幾點。
1、弱化教學目標分析
喬納森建構(gòu)主義強調(diào)學習內(nèi)容的自主建構(gòu),強調(diào)事物的多樣性和復雜性,認為不同主體對同一事物可得出不同的理解他認為學習一般無法預先設(shè)立學習目標,強調(diào)學習要解決真實(Authentic)環(huán)境下的任務(wù),在解決真實任務(wù)中達到學習的目的“ 。
2、強化學習內(nèi)容分析
對于學習內(nèi)容分析,喬納森認為要明確學習知識的內(nèi)容和類型,設(shè)計任務(wù)時要根據(jù)知識的內(nèi)容和類型不同將學習內(nèi)容嵌入到建構(gòu)主義學習環(huán)境的不同要素中去。
3、強調(diào)學習者非智力因素的分析
喬納森建構(gòu)主義觀點是一種激進建構(gòu)主義,他在教學設(shè)計中強調(diào)主體(學生)對學習意義的主動建構(gòu)。在分析學習者特征時雖然要涉及到學生智力因素和非智力因素兩個方面。但他更強調(diào)與興趣、動機等有關(guān)的非智力因素。
4、增加了對“學習環(huán)境”要素的設(shè)計
學習環(huán)境是學習資源和人際關(guān)系的一種動態(tài)組合。學習資源包括學習材料、幫助認知工具和學習空間;人際關(guān)系包括學生之間的人際交往和師生間的充分的人際交往。學環(huán)境在傳統(tǒng)教學設(shè)計中只是作為教學分析要素,而在喬納森建構(gòu)主義指導下的教學設(shè)計中則是一個重要的設(shè)計要素,也是第三代教學設(shè)計模型的關(guān)鍵特征。1997年喬納森提出了建構(gòu)主義學習環(huán)境模型,他認為在設(shè)計建構(gòu)主義學習環(huán)境時主要是對學習任務(wù)(問題)、學習情景、學習資源(相關(guān)實例和信息資源)、認知工具等方面的設(shè)計“ 。喬納森強調(diào):在構(gòu)建學習任務(wù)時應(yīng)要充分考慮非良構(gòu)問題和開放性問題;在設(shè)計學習情景時應(yīng)主要考慮學習情景的背景、學習情景的呈現(xiàn)和模擬、學習情景的操作空間以學習任務(wù)與學習情景相融合等問題:在學習資源設(shè)計時要建立或利用信息資源庫,提供引導學生正確查找信息的方法。喬納森在論述建構(gòu)主義對教學設(shè)計影響時指出:建構(gòu)主義對教學設(shè)計指導的核心思想是對“認知工具”的建構(gòu)。從“參與性(被動的--積極的)、生成性(呈現(xiàn)的--創(chuàng)造的)、控制性(學生控制--教師控制)”三個維度來看,喬納森等認為:認知工具應(yīng)表現(xiàn)出“積極的、創(chuàng)造性的、學習者控制的”思想:設(shè)計認知工具有助于幫助和促進認知過程,更好地表述學習者所知道的知識以及正在學習的客體,幫助學習者搜集并處理解決問題所必需的重要信息?!?/font>
5、強調(diào)自主學習策略和協(xié)作學習策略設(shè)計
傳統(tǒng)教學設(shè)計模式中,策略設(shè)計包括教學組織策略設(shè)計、傳遞(教學媒體和交互方式選擇)策略設(shè)計和(教學資源)管理策略設(shè)計 。喬納森建構(gòu)主義觀點下的策略設(shè)計與傳統(tǒng)教學設(shè)計模式巾策略設(shè)計差異很大,他認為策略設(shè)計主要是自主學習策略和協(xié)作學習策略設(shè)計喬納森在設(shè)計其建構(gòu)主義學習環(huán)境(CLEs)時就特別強調(diào)自主學習策略和協(xié)作學習策略的設(shè)計。
6、強調(diào)自我評價和評價方式的多樣性
傳統(tǒng)教學設(shè)計的評價是以學習目標作為評價的標準,強調(diào)評價的客觀性。喬納森的建構(gòu)主義觀點對教學評價的影響主要在確定評價的目標方面,由于學習是知識自我建構(gòu)的過程,他認為學習者是對自己知識建構(gòu)的最好評價者,應(yīng)該較少使用強化和行為控制工具,要較多使用自我分析和元認知工具。
六、應(yīng)用喬納森建構(gòu)主義觀點指導教學設(shè)計時應(yīng)注意的問題
1、喬納森強調(diào)將當代建構(gòu)主義學習理論作為教學設(shè)計的理論基礎(chǔ)。然而,我們應(yīng)該看到,作為教學設(shè)計理論基礎(chǔ)的學習理論出現(xiàn)了兩種發(fā)展趨勢:一種趨勢是學習理論沿著從行為主義到認知主義再到建構(gòu)主義方向發(fā)展;另?‘種趨勢是教學設(shè)計要體現(xiàn)貫一設(shè)討‘(Grounded Design)原則,主張指導教學設(shè)計的學爿理論應(yīng)該具有多樣性(包容性),一致性(自治性)和拓展性(可發(fā)展性) 。由于影響指導教學設(shè)計學習理論選擇的因素很多,因此,在進行教學設(shè)計實踐時應(yīng)該以解決教學設(shè)計中遇到的問題為導向,而不囿于以單一學習理論作指導。
2、由于喬納森建構(gòu)主義觀點:具有強烈的主觀主義色彩,容易忽視知識的客觀性,我們在以喬納森建構(gòu)主義觀點指導教學設(shè)計時,既要確定教學日標,又要避免將教學目標簡單化,教學目標要體現(xiàn)靈活性、可變化性和整體性。
3、在設(shè)計學習策略時,由于喬納森等更強調(diào)學習主體的能動性,而對知識的客觀性方面考慮得較少,我們在設(shè)計自主學習策略時應(yīng)該考慮主客觀兩方向兇索。
4、由于喬納森弱化教學目標分析。強調(diào)自我評價和評價手段方式的多樣性,在評價實踐巾很容易陷入無標準的虛無主義。因此,對于一些基本教學要求,訂價在依據(jù)客觀教學目標的同時,還必須包括學習任務(wù)的整體性評價、學習參與度評價等內(nèi)容。
喬納森建構(gòu)主義觀點作為當代建構(gòu)主義觀點的一種,是一種激進建構(gòu)主義觀點,其在認識論上具有強烈的主觀主義色彩。喬納森建構(gòu)主義觀點對傳統(tǒng)教學設(shè)計影響主要體現(xiàn)在教學設(shè)計理論基礎(chǔ)和教學設(shè)計模式等方面,對第三代教學設(shè)計有重要貢獻。由于他的觀點強調(diào)學主體的能動作用和學習主體與學習環(huán)境的交互作用,這有促于教學設(shè)計模式從以“教”為主向以“學”為主的模式的轉(zhuǎn)變,對我國教學改革具有重要指導意義和影響。然而,必須看到,由于喬納森建構(gòu)主義觀點是一種激進建構(gòu)主義觀點并具有強烈的主觀主義色彩,在教學設(shè)計中過分強調(diào)主體的能動作用,忽略客體對認識(學習)的制約作用,因此,我們在應(yīng)用喬納森建構(gòu)主義觀點進行教學設(shè)計時,要同時考慮學習的主體和客體的作用。
《 現(xiàn)代教育技術(shù)》2006年第1期( 譚敬德 徐福蔭)
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