王方宇（1913-1997年），旅美華人文化學(xué)者、著名書法家和收藏研究家，先后任耶魯大學(xué)中文教授、Seton Hall大學(xué)東方藝術(shù)系主任。王方宇是在美國(guó)弘揚(yáng)中華文化的先驅(qū)，桃李滿天下，學(xué)生遍及美國(guó)文化、藝術(shù)、外交、政治界，其中一個(gè)即前年剛過世、“標(biāo)志著一個(gè)收藏時(shí)代結(jié)束”的大古董商安思遠(yuǎn)。
王方宇與安思遠(yuǎn)這對(duì)師徒，各自以學(xué)術(shù)和商業(yè)的不同方式，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)里，一起不遺余力地在海外傳播中國(guó)古典文化，在中西文化交流史留下了濃重的一筆。
1948年，滬上名家汪亞塵帶了一批現(xiàn)代中國(guó)畫到紐約大都會(huì)博物館展覽，期間，王方宇與胡適、貝聿銘、方召麐以及美國(guó)古董教母龐耐等人，向其買了一批齊白石畫作。王其后更通過其他渠道陸續(xù)取得更多齊白石作品，并出版了研究著錄。
20世紀(jì)50年代張大千旅居美國(guó)，因急籌生活資用，將20多幅八大作品一次性轉(zhuǎn)讓給摯友王方宇，王千方百計(jì)籌建畫款，分期清付。此后王方宇耗費(fèi)數(shù)十年之力，繼續(xù)收集、總計(jì)共藏得八大山人朱耷的書畫作品70多幅、珍貴書畫照片1000多楨，成為海內(nèi)外最重要的八大山人和齊白石的書畫藏家與研究者之一。
王方宇教授生前收藏了眾多的八大山人書畫真跡和大量齊白石的作品，其中最重要的部分已經(jīng)由王教授的兒女們捐贈(zèng)給了美國(guó)弗利爾美術(shù)館（下圖是2003年捐贈(zèng)儀式上部分八大山人捐品。王教授家人選擇9月9日舉行正式捐贈(zèng)儀式，就是為了讓王教授的收藏和研究成果能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久流傳下去，惠澤后人）。
安思遠(yuǎn)（Robert Hatfield Ellsworth）是紐約知名古董商兼收藏家，原蘇富比教育學(xué)院中國(guó)區(qū)首席代表、資深藝術(shù)品市場(chǎng)顧問。安思遠(yuǎn)于1929年7月13日出身于美國(guó)。從小就對(duì)收集物品和手工感興趣，在王方宇等人的影響引導(dǎo)下，從收集中國(guó)郵票開始，逐漸涉獵到書畫、古家具、金銀器、古陶瓷、碑貼石刻、宗教造像等幾乎所有中國(guó)藝術(shù)品種，終成一名中國(guó)通及一代藝術(shù)大商。2014年8月3日辭世，享年85歲。2015年紐約藝術(shù)周上，佳士得的安思遠(yuǎn)遺物專場(chǎng)拍賣獲得了巨大成功，閃耀業(yè)界，他的生平才重新被關(guān)注。
在上個(gè)世紀(jì)五十年代，王方宇教授在耶魯大學(xué)開設(shè)漢語課程，安思遠(yuǎn)就是他的學(xué)生之一。安思遠(yuǎn)從老師王方宇那里學(xué)到了漢語和中國(guó)繪畫的理論知識(shí)，他的中文名字也是王方宇教授給起的。王方宇教授曾說，安思遠(yuǎn)在聽課時(shí)常常心有旁騖，因此給他起名為思遠(yuǎn)，意思是想得很遠(yuǎn)。王教授沒有料到，這個(gè)中文名字后來變得如此著名，以至安思遠(yuǎn)本來的英文原名往往被忘記了。
這本漢語教材就是王方宇用來教學(xué)的教材，也就是安思遠(yuǎn)當(dāng)初學(xué)習(xí)漢語的課本。
安思遠(yuǎn)在1971年出版了著名的《中國(guó)家具》一書，被稱為“明朝之王”，“中國(guó)古董教父”。這本著作和中國(guó)王世襄的著作齊名，而出版的時(shí)間則早很多。
安思遠(yuǎn)的著作《中國(guó)家具》（Chinese Furniture） ，1971年首次出版，1998年再版。
在1993年6月，安思遠(yuǎn)在蘇富比舉辦了中國(guó)現(xiàn)代書畫展，收入了他收藏多年的高奇峰的鷹，豐子愷的人物冊(cè)頁，張大千的《山水》、《人物》，齊白石的《人物》和《草蟲》，傅抱石的有人物的《山水》，王己千的新式《山水》，徐悲鴻的《馬》，王亞塵的《魚》，潘天壽的《貓圖》，等等。安思遠(yuǎn)特別邀請(qǐng)老師王方宇為圖冊(cè)題寫了序言，在這個(gè)序言里，王教授回顧了他們二人長(zhǎng)達(dá)四十幾年的友誼。
在展覽成功舉辦的4年后，王方宇教授在曼哈頓的醫(yī)院中去世。安思遠(yuǎn)先生在王教授的葬禮上回顧了他們長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的友誼，并協(xié)助王教授的后人將王方宇畢生收藏的大量書畫捐贈(zèng)給美國(guó)聯(lián)邦Smithsonian-Freer博物館。
安思遠(yuǎn)曾回憶說，王方宇是生活在現(xiàn)代的“中國(guó)傳統(tǒng)士大夫”：他在現(xiàn)代化的美國(guó)，卻按照中國(guó)古代士大夫的生活方式生活著。王方宇的去世，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代結(jié)束了。在王方宇之后，再少有真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)士大夫。
安思遠(yuǎn)所代表的上世紀(jì)歐美老一輩從業(yè)、收藏中國(guó)藝術(shù)品的時(shí)代，也隨這最后一位大佬的辭世而漸漸遠(yuǎn)去了。中國(guó)本土的收藏家逐漸成為中國(guó)藝術(shù)品收藏的主流，而歐美新興力量仍待培育，一個(gè)新的時(shí)代開始了。
知安思遠(yuǎn)者，莫過王方宇。筆者認(rèn)為，王方宇教授在1993年為安思遠(yuǎn)寫的序言是他們長(zhǎng)時(shí)間友誼的最好寫照，也是對(duì)安思遠(yuǎn)藝術(shù)生涯的一個(gè)非常恰當(dāng)和精準(zhǔn)的描述，有極高的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值，值得重新發(fā)表。
王方宇教授說，藝術(shù)品收藏家，必須首先是一個(gè)藝術(shù)家；而收藏家的收藏就是收藏家的藝術(shù)創(chuàng)作。這個(gè)說法值得中國(guó)目前的藝術(shù)品收藏界思考。以安思遠(yuǎn)為代表的西方收藏家的收藏理念、人格品質(zhì)，也有值得中國(guó)本土收藏家借鑒的地方。
在中國(guó)本土收藏家從西方同行手中接過自己國(guó)家的藝術(shù)珍品的時(shí)候，也應(yīng)該把西方同行的思想和人格中有活力和魅力的部分一起接過來才對(duì)。這應(yīng)該是我們對(duì)安思遠(yuǎn)的最好紀(jì)念。
下面就是王方宇序言的中文原文。
安思遠(yuǎn)收集的現(xiàn)代中國(guó)畫
（1993年發(fā)表于蘇富比）
Seton Hall 大學(xué)東方藝術(shù)系 系主任 王方宇教授
四十多年以前，我初見安思遠(yuǎn)的時(shí)候，他是一位英俊而聰明的青年。那時(shí)我在耶魯大學(xué)任教，他來耶魯大學(xué)學(xué)中文。我們談到中國(guó)古文物，彼此發(fā)現(xiàn)了共同興趣。他上課時(shí)，常常心不在焉。所以我給他取了一個(gè)中國(guó)姓名，叫安思遠(yuǎn)。也就是那個(gè)姓安的，想的很遠(yuǎn)。
他開車到學(xué)校來，下了課，我常常坐他的車一起到紐約去看中國(guó)古董，他的中文學(xué)業(yè)雖然沒有什么成績(jī)，但我們卻交流了不少有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的知識(shí)。
在一九四八年，上海畫魚名家汪亞塵帶了一批現(xiàn)代中國(guó)畫到美國(guó)來，一九四八年十月在紐約大都會(huì)博物館展出。印了一本心型的目錄。有顧維鈞大使，林語堂先生的序言。還有當(dāng)時(shí)大都會(huì)博物館東方部主任Alan Priest一篇介紹文章。在現(xiàn)在這本安思遠(yuǎn)收藏現(xiàn)代中國(guó)書畫圖錄里，第二零三號(hào)的《取耳圖》，就是齊白石送給王亞塵的。時(shí)展覽完畢，王亞塵帶來的畫，有不少散在美國(guó)。當(dāng)時(shí)，據(jù)我所知，向王亞塵買齊白石畫的中國(guó)人，有胡適先生，貝聿銘先生，方召麐畫家，和我自己。美國(guó)人有龐耐女士。這副《取耳圖》就是經(jīng)過龐耐轉(zhuǎn)到安思遠(yuǎn)的收藏。
注意右下角王方宇的收藏印鑒。王方宇去世后，此畫作由王方宇的女兒王珊及兄弟以王方宇的名義捐贈(zèng)給美國(guó)聯(lián)邦Smithsonian-Freer博物館。
安思遠(yuǎn)有各方面的才華。我所見知他畫畫，蓋房子，內(nèi)部裝飾，作衣服，修整藝術(shù)品等等，都是由于他對(duì)藝術(shù)有特殊品味的敏感。所以他作的也都有他自己的風(fēng)格。
現(xiàn)在他是一個(gè)精明、正派、而誠(chéng)實(shí)的商人；也是一個(gè)有知識(shí)、有遠(yuǎn)見、有思想、有目標(biāo)的收藏家。是學(xué)人，也是作家。但是他的學(xué)問不是從學(xué)院中書本上學(xué)來的，是藝術(shù)品本身實(shí)物中精心觀察，仔細(xì)研究的結(jié)果。正如我的好友遼寧省博物館前館長(zhǎng)楊仁愷先生一樣。楊先生博學(xué)廣識(shí)，深入研究。我曾問楊先生，我說：“你在什么大學(xué)讀書？”他說：“琉璃廠大學(xué)”。琉璃廠是北京一條有名的古董點(diǎn)林立的大街，我們知道以“事物為主，以書為輔”比以“書本為主，實(shí)物為輔”深刻得多。
收集藝術(shù)品一事，本身就是一種藝術(shù)。收藏家就是藝術(shù)家。收藏物品的整體，就是藝術(shù)家的藝術(shù)作品，有深度的藝術(shù)作品，可以反映出各方面在一批有深度的收藏品物中，也可以看出收藏家的思想、知識(shí)、品味、了解、創(chuàng)作精神以及他人格的整體。
時(shí)代的變遷，牽涉到人類思想的改變。由于思想改變，人世間一切的事物，都與以前不同。收藏文物也應(yīng)有時(shí)代的分別。也應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代進(jìn)步。雖然中國(guó)書畫在整理研究上比以前有進(jìn)步。但是公私藏家，對(duì)于收藏在觀念上、在計(jì)劃上、在實(shí)行上，很少顯現(xiàn)突出的進(jìn)步。一般的不是限制在投資上，是局限在自娛范圍之內(nèi)。也有以教育或是社會(huì)為對(duì)象，以傳播文化為目的的機(jī)構(gòu)或是私人，同意很可欽佩，但方宇所見，大多數(shù)仍是以真、精、新為標(biāo)準(zhǔn)，以繪畫通史為鵠的，在收集的觀念上沒有創(chuàng)建。
安思遠(yuǎn)是有思想的藏家，有走在時(shí)代前面，追求創(chuàng)作的意愿。從他已經(jīng)出版的兩部書《中國(guó)家具》和《中國(guó)現(xiàn)代書畫》中看他收藏的意向，我們可以知道，他不只是趣味高，辨別力強(qiáng)，見識(shí)廣，學(xué)問深，重要的是他看到一個(gè)重要的題目以后，在一定的范圍內(nèi)，博收廣蓄，一面薈求，一面研究，把收到的材料，分類排比，組合成有系統(tǒng)的安排，編印出版，為續(xù)起的學(xué)人打下基礎(chǔ)。這在學(xué)術(shù)上有一定的貢獻(xiàn)。
在中國(guó)家具和現(xiàn)代書畫以外，他還有不少其他專題的收藏，進(jìn)來，他又牽涉到一個(gè)在西方前人來注意的題目，那就是有關(guān)中國(guó)書法的碑帖。
歷年他匯集的中國(guó)現(xiàn)代書畫，有一批已經(jīng)編印出版，并且捐給紐約大都會(huì)博物館?，F(xiàn)在另外一批，包括近一百位現(xiàn)代中國(guó)畫家所作二百五十余件作品，拿出來給有興趣的人士分享。
這一批現(xiàn)代中國(guó)畫中，有不少特殊的項(xiàng)目。有特大幅度的立軸，如：高奇峰的鷹（180號(hào)），特大的冊(cè)頁，如：豐子愷的人物冊(cè)頁（224號(hào)），有各大名家的專長(zhǎng)作品，如：張大千的《山水》（45號(hào)），《人物》（48號(hào)），齊白石的《人物》（203號(hào)）和《草蟲》（201號(hào)），傅抱石的有人物的《山水》（99號(hào)），王己千的新式《山水》（110號(hào)），徐悲鴻的《馬》（122號(hào)），王亞塵的《魚》（166號(hào)），潘天壽的《貓圖》（140號(hào)），這都是他們拿手的題材。以上都說的個(gè)別畫件特別優(yōu)異之處。
下面再就畫作全體而論，舉出這批收藏的特點(diǎn)，分別如下：
（1）這批畫的收集，比較接近全面，知名畫家?guī)缀醢_殆盡，在現(xiàn)代中國(guó)繪畫史中，可以反映這一時(shí)代的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。
（2）在藝術(shù)條件以外，安思遠(yuǎn)注意到研究方面的關(guān)聯(lián)。有關(guān)齊白石的畫作，除了有他兒女，良琨、良遲、良已、良芷的作品以外，還有他朋友或弟子的畫。此外，還有幾件可資研究的偽作。這一刻有關(guān)齊白石研究的材料，對(duì)研究齊白石的畫法，是非常有用的。此外，有嶺南派畫，有傅抱石和他后人的作品，同時(shí)又有黃賓虹的山水十九件，都是可以比并研究的好材料。
（3）這些畫幅中，不但包括幾近全部現(xiàn)代大名畫家作品，其中也包括不少小名家之作。甚至有些畫家的名字，我都沒聽說過。當(dāng)然這可能是我孤陋寡聞，但是那些我不知名畫家的作品，也都有相當(dāng)水平。
也許有人說：“這樣一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)畫的全面收藏，分散出售，是很可惜的?！钡猛ㄟ_(dá)的想法想，中國(guó)前人說收藏是“一時(shí)聚散”，有“聚”就有“散”，這是自然中必然之事，并不稀奇。但是也許又有人說：“過去對(duì)一般私人收藏來說，固然是有聚有散，現(xiàn)在社會(huì)上設(shè)立博物館，書畫一旦進(jìn)入博物館就成了永久的藏品了?！惫貌徽摬┪镳^永久藏品的問題，如果我們往遠(yuǎn)處想，現(xiàn)在科學(xué)界告訴我們地球的壽命，告訴我們恐龍的興亡。我個(gè)人不得不相信，就是有博物館，書畫的收藏，依然是“一時(shí)聚散”。不過在地球和人類以及個(gè)人尚且存在的今天，如果我們覺得收藏有趣，無論收藏目的何在，最好是把握機(jī)會(huì)，享受現(xiàn)實(shí)。
閻宏，美籍華人，王方宇家族后人，現(xiàn)居新澤西，理論物理學(xué)博士、自由學(xué)者，資深中國(guó)古文物收藏與研究愛好者，《猛虎文化》團(tuán)隊(duì)成員。
秋水堂評(píng)：
作者閻宏博士，既承家風(fēng)，敏學(xué)篤行。理科出身的人文藝術(shù)愛好，更擅于實(shí)證，嚴(yán)于邏輯，別有天賦，與本人也是多年海外收藏的跨洋情緣之交。今亦隨我組建文化團(tuán)隊(duì)，協(xié)管海外分部工作，共承先輩王方宇先生遺志，傳播宏揚(yáng)中國(guó)古典文化藝術(shù)精粹，促進(jìn)中西文化交流。
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