點(diǎn)火化船
龍舟鳳船制作精巧，以杉木、竹為架，白紙做底，手工色紙做色，裱制而成
師公跑場
師公為龍舟點(diǎn)眼
十個(gè)壯士快步抬起龍舟，迅速將龍舟從頂埕送出
噴出的火焰代表海浪，在穿梭的過程中，把神靈請上龍舟
N本報(bào)記者 李偉強(qiáng) 馬俊杰 文/圖
每年的端午節(jié)，全國很多地方以賽龍舟的形式來紀(jì)念屈原。莆田市城廂區(qū)靈川鎮(zhèn)東進(jìn)村也用龍舟辦活動，但不是賽龍舟，而是送龍舟——將手工報(bào)紙裱糊的龍舟火化，祈求平安。
6月23日，紀(jì)念五帝降鑾1193年暨閩臺送王船活動在東汾五帝祖廟舉行，整個(gè)活動持續(xù)近5個(gè)小時(shí)，吸引了數(shù)千人觀看。
1.準(zhǔn)備
閩臺送王船習(xí)俗，已有數(shù)百年歷史，2009年4月25日，被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
每年農(nóng)歷四月初一，東汾五帝祖廟就請師傅著手制作龍舟。今年的龍舟、鳳船等船只均由靈川鎮(zhèn)東進(jìn)村省級“非遺”閩臺送王船習(xí)俗第六代傳承人林慶森夫婦手工制作。一艘巨型龍舟和30多只小型的鳳船，大約花費(fèi)一個(gè)月才完成。
6月23日，端午節(jié)當(dāng)天下午3點(diǎn)多，前來參加并觀看送王船儀式的村民們從四面八方云集到東汾五帝祖廟內(nèi)外。下午4時(shí)許，二十多位身穿紅衣的信眾肩挑十盤擔(dān)來到殿前，將祭品依次擺放在桌上，隨后，吹鼓樓響起第一遍吹鼓聲，宣告活動開始。
2.跑場
鼓聲過后，7位師公在祭品正前方邊奏樂邊念咒。咒念完后，一位師公右手持利劍，左右拿著一個(gè)裝著酒水的小器皿，開始繞法場轉(zhuǎn)圈子，其他6名師公緊隨其后，邊奏樂邊念咒，一圈、兩圈……突然，前面的師公在場子內(nèi)奔跑起來。
一陣奔跑后，師公在場子的東北角停了下來，頭仰天，喝了口酒水后，用劍指著眼睛注視的方向，不停地念咒、比劃。師公在其他三個(gè)方位角分別做了同樣的動作，后回到祭品的正前方，咒語停。
3.點(diǎn)眼
片刻后，大師公從祭壇上取出好幾根毛筆和幾個(gè)瓷碟，不停地念咒。咒停，一位師公抱著大公雞，另一位師公右執(zhí)寶劍，左端瓷碟，在雞冠上取血，然后用毛筆蘸著雞血，來到前殿中央擺放龍舟處，從龍舟頭開始，繞著龍舟逐一將龍舟上的“眼睛”點(diǎn)紅。
“船上所有的神圣都要點(diǎn)眼，人物的天眼、五官和四肢都要點(diǎn)，點(diǎn)完后，就代表活起來了，”師公卓華民說，鳳船也一樣要點(diǎn)眼。點(diǎn)眼結(jié)束，殿前的祭品撤去，龍舟“行”至頂埕，準(zhǔn)備揚(yáng)帆。
4.請圣
請圣，即恭請神靈上船。下午6時(shí)許，在十多位村民的齊力下，龍舟由前殿中央移到頂埕中央，并豎起雙桅，揚(yáng)起寫著“欽命瘟部司”和“代天巡狩”的黃色雙帆。龍舟左右搖擺，桅頂?shù)钠灬σ灿L(fēng)飄拂。村里的一位老者告訴記者，這時(shí)“龍舟已航行在海上了”。
此時(shí)，一位師公雙手托著一只小鳳船，不斷穿梭搖擺行進(jìn)，鳳船將神逐個(gè)請到龍舟上。林慶森手舉火把引航，并不時(shí)往火把上撒拋松香粉，使之騰起一陣陣耀眼奪目的火光。林慶森說，“噴出的火焰就代表海浪，表示船在海上航行”。
小鳳船在火焰后面，船頭忽上忽下，時(shí)慢時(shí)快，還不停地左右搖擺?！傍P船的擺動要跟隨音樂的節(jié)奏，還有海浪的大小、風(fēng)向等因素，這需要有足夠的海上航行經(jīng)驗(yàn)，”師公卓華民說。就這樣，師公在廟堂與龍舟之間，往返穿梭幾十次，把五帝等神靈恭請上了龍舟。
5.化船
晚上7點(diǎn)半左右，五帝升帳，大鑼開路，軍號長鳴。十個(gè)壯士抬起龍舟，迅速將龍舟架放在前殿預(yù)先擺設(shè)的貢銀堆上。執(zhí)事隊(duì)和村老跪下拜別圣船，此時(shí)連放禮炮、排炮及煙花，震天動地，龍舟在童身監(jiān)視下點(diǎn)火化船，接連行駛的十幾條鳳船也一同駛?cè)牖鸲选?div style="height:15px;">
頓時(shí)，熊熊的烈焰沖天而起，照亮整座五帝祖廟。緊接著，30多只鳳船也被一一送入火堆焚化。至此，長達(dá)四個(gè)多小時(shí)的送王船儀式宣告結(jié)束。東汾五帝祖廟正極殿在龍舟鳳船化盡后開始演戲。傳統(tǒng)是通宵達(dá)旦演出，不論有無觀眾，均要演到天亮，現(xiàn)在改為連演二臺戲。
