顏真卿的書(shū)法對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿的書(shū)法中汲取養(yǎng)分。尤其是行草，唐以后一些名家如米芾等，都是在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上，再學(xué)習(xí)顏真卿而建立起自己的風(fēng)格。而他們臨摹的顏真卿作品，有時(shí)可以達(dá)到以假亂真的地步。
要判斷顏真卿的書(shū)法作品是否是后人所仿，首先要對(duì)顏真卿的作品非常熟悉，對(duì)他的風(fēng)格了然于胸。如這件《湖州帖》現(xiàn)在藏于北京故宮博物院，原來(lái)一直認(rèn)為是顏真卿的作品，但是現(xiàn)在看來(lái)，這件《湖州帖》的風(fēng)格與顏真卿一貫的書(shū)法風(fēng)格很不一樣，與其他公認(rèn)為的顏真卿作品也很不相同。從書(shū)法技巧上分析，它很像宋代書(shū)法家米芾，特別是這些筆畫(huà)、字形，都完全是米芾的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，特別是米芾臨前人作品的習(xí)慣。如這件就是米芾的作品，我們?cè)谒淖髌防锞涂梢钥吹竭@些地方與《湖州帖》是一個(gè)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。另外，我們?cè)谂袛囝佌媲鋾?shū)法作品的真?zhèn)螘r(shí)，還要看這件作品是否被前人著錄過(guò)，或者參照出土的文物，如前幾年出土的顏真卿作的《郭虛已墓志》等，才能做出準(zhǔn)確的鑒別。
在中國(guó)書(shū)法史上,唐代中期的大書(shū)法家顏真卿占有特殊地位。他的書(shū)法，以楷書(shū)為多而兼有行草。他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，端正勁美，氣勢(shì)雄厚，結(jié)體寬博，骨力遒勁，且氣概凜然，體現(xiàn)了大唐繁盛的風(fēng)度，這種風(fēng)格與他高尚的人格相吻合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典范。他的書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。在中國(guó)書(shū)法史上，顏真卿的書(shū)法有著極高的聲譽(yù)，歷來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的人，大都由學(xué)習(xí)顏真卿入手，他的書(shū)法都深深影響著后人。在今天的《藝林漫談》中，我們就請(qǐng)專家來(lái)談一談?lì)佌媲涞臅?shū)法藝術(shù)。
顏真卿的書(shū)法是唐朝書(shū)法風(fēng)格的代表，由于唐朝的書(shū)法家很講究法度，所以唐朝的主要書(shū)法家都在楷書(shū)上有很高的成就，顏真卿也不例外，我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到的顏真卿作品也是以楷書(shū)為多。顏真卿楷書(shū)風(fēng)格的形成大致可以分為早中晚三個(gè)時(shí)期。
他早年的風(fēng)格還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，后代的研究者認(rèn)為受到了初唐，特別是褚遂良的影響比較大一點(diǎn)，我們看他40歲出頭時(shí)寫(xiě)的這個(gè)《多寶塔》，這個(gè)《多寶塔》的書(shū)風(fēng)我們看，是一種比較嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩的，而且他個(gè)人的面目還不是特別突出，從書(shū)法史的角度來(lái)評(píng)論的話，在技巧上，還接近于當(dāng)時(shí)寫(xiě)經(jīng)的技巧上的規(guī)律，這個(gè)時(shí)候還不是個(gè)人風(fēng)格成熟的時(shí)候，但是可以看出他的早年的功夫是相當(dāng)深的。
《東方塑畫(huà)贊》，是顏真卿中年時(shí)期的代表作。這是一個(gè)大字碑刻，在寫(xiě)法上已經(jīng)與早期的《多寶塔》碑有不一樣的地方，它的氣勢(shì)更加宏闊，整個(gè)字形的間架結(jié)構(gòu)都有一種比較雄壯雍容的氣氛。后人評(píng)價(jià)顏真卿的楷書(shū)有“妙唐氣”，就是指的這種莊重的氣氛。
到了晚年，他的主要的一個(gè)代表作就是《顏勤禮碑》這個(gè)碑因?yàn)槌鐾恋臅r(shí)間比較晚，到民國(guó)時(shí)才出土，所以保存得比較完好，這個(gè)是他70歲前后寫(xiě)的，我們可以看出，這個(gè)就是他晚年的楷書(shū)成就的最高代表，在這個(gè)作品中我們可以看出，他在書(shū)寫(xiě)上已經(jīng)不像中年所寫(xiě)的那么拘謹(jǐn)，中年稍微有些拘謹(jǐn)，他顯得很輕松，但是很熟練，但是對(duì)于自己的這種用筆和風(fēng)格的把握是相當(dāng)成熟的，剛才我們說(shuō)到的那種妙唐氣，那種雍容的、莊嚴(yán)的、莊重的體式，在這里體現(xiàn)得就更加清楚了。
除了楷書(shū)之外，顏真卿在行草書(shū)上也有很新穎的創(chuàng)造。我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到的顏真卿行草書(shū)已經(jīng)極少了，其中最著名的一件就是這件《祭侄稿》，這件作品是顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中為國(guó)捐軀的侄子而寫(xiě)的文章草稿。
我們從墨跡上可以看出，這個(gè)完全是當(dāng)時(shí)信筆起草的一個(gè)草稿，那么他在寫(xiě)的過(guò)程中，就不可能很專注地去把注意力字放在書(shū)寫(xiě)的技巧上和安排上，它體現(xiàn)出來(lái)的是一種很隨意的習(xí)慣性的書(shū)寫(xiě)，當(dāng)然他在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程當(dāng)中，肯定腦子里想的首先是文章，是講他這個(gè)侄子為國(guó)反對(duì)安祿山，史思明叛亂的時(shí)候的事跡，他感到很悲憤，來(lái)紀(jì)念他這個(gè)侄子寫(xiě)的這篇東西，我們現(xiàn)在從作品上看，雖然當(dāng)初書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，不像碑刻或其他的作品，是專門(mén)為書(shū)法而留下來(lái)的，這個(gè)完全是為文章而留下來(lái)這樣一件精品，他實(shí)際上在這樣一種自由的，習(xí)慣的書(shū)寫(xiě)過(guò)程里邊，把自己平時(shí)積累的那種對(duì)技巧的把握，很熟練地，不自覺(jué)地就表現(xiàn)出來(lái)了，所以說(shuō)，這里邊有很多意外的效果，或者說(shuō)是很刻意寫(xiě)反而寫(xiě)不出來(lái)的那種效果，比如說(shuō)他在筆畫(huà)的這種連帶上，在筆畫(huà)的牽連上，在字形的這種大小的安排上，都不是刻意安排，都是隨手寫(xiě)的，所以我們今天看，它在墨色的變化上，在用筆的這種提按，這種連帶上，很自然，但是又體現(xiàn)了顏真卿自己書(shū)法的風(fēng)格。那么顏真卿的行草書(shū)跟王羲之他們很不同的是，他的行草書(shū)是從楷書(shū)里發(fā)展出來(lái)的，因?yàn)樗诳瑫?shū)上面有很高的成就，有個(gè)人的一種技巧，獨(dú)到的這種規(guī)律，所以他在書(shū)寫(xiě)行草書(shū)的時(shí)候，就很自然而然地，把自己在楷書(shū)當(dāng)中的功力發(fā)揮到行草中來(lái)，所以他的行草書(shū)跟王羲之是不一樣的。
宋代文學(xué)家蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌到了杜甫，文章到了韓愈，書(shū)法到了顏真卿，繪畫(huà)到了吳道子，“而古今之變，天下之能事盡矣”，這種評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的，可以說(shuō)，顏真卿在書(shū)法上的藝術(shù)成就代表了唐朝書(shū)法藝術(shù)的最高峰。
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