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墨本佛經(jīng)\本緣部\敦煌本甘露元年《法句譬喻經(jīng)》(今卷第三、片段、9葉)〖西晉法炬、法立譯(或校譯) 甘露元年(三國(guó)265年或前秦359年墨本寫(xiě)于酒泉城
 
 
 
 
 
 
 
 
 即還求至佛所。
  時(shí)佛在舍衛(wèi)祇洹為大眾說(shuō)法,梵志見(jiàn)佛稽首作禮,具以本末向佛陳之:「實(shí)是我兒不肯見(jiàn)認(rèn),反謂我為癡騃老翁,寄住須臾認(rèn)我為子,永無(wú)父子之情。何緣乃爾?」佛告梵志:「汝實(shí)愚癡!人死神去便更受形,父母妻子因緣會(huì)居,譬如寄客起則離散,愚迷縛著計(jì)為己有,憂悲苦惱不識(shí)根本,沈溺生死未央休息。唯有慧者不貪恩愛(ài),覺(jué)苦捨習(xí)勤修經(jīng)戒,滅除識(shí)想生死得盡?!?/div>
  於是世尊即說(shuō)偈言:
「人榮妻子不觀病法,
 死命卒至如水湍驟。
 父子不救餘親何望?
 命盡怙親如盲守錠。
 慧解是意可修經(jīng)戒,
 仂行度世一切除苦。
 遠(yuǎn)離諸淵如風(fēng)卻雲(yún),
 已滅思想是為知見(jiàn)。
 智為世長(zhǎng)憺樂(lè)無(wú)為,
 如受正教生死得盡?!?/div>
  梵志聞偈?然意解,知命無(wú)常妻子如客,稽首委質(zhì)願(yuàn)為沙門(mén)。佛言:「善哉!」鬚髮自落法衣在身,即成比丘,思惟偈義滅愛(ài)斷想,即於座上得阿羅漢道。
  法句譬喻經(jīng)廣衍品第二十九
  昔佛在舍衛(wèi)國(guó)說(shuō)法教化,天龍鬼神、帝王人民三時(shí)往聽(tīng)。彼時(shí)國(guó)王名波斯匿,為人憍慢放恣情欲,目惑於色、耳亂於聲、鼻著馨香、口恣五味、身受細(xì)滑,食飲極美初無(wú)厭足,食遂進(jìn)多恒苦飢虛,廚膳不廢以食為常。身體肥盛乘輿不勝,臥起呼吸但苦短氣,氣閉息絕經(jīng)時(shí)驚覺(jué),坐臥呻吟恒苦身重,不能轉(zhuǎn)側(cè)以身為患,便敕嚴(yán)駕往到佛所。侍者扶持問(wèn)訊,卻坐叉手,白佛言:「世尊!違遠(yuǎn)侍覲諮受無(wú)階,不知何罪身為自肥?不能自覺(jué)何故使?fàn)枺棵孔曰贾?,是以違替不數(shù)禮覲?!狗鸶娲笸酰骸溉擞形迨铝钊顺7剩阂徽邤?shù)食,二者喜眠,三者憍樂(lè),四者無(wú)愁,五者無(wú)事。是為五事喜令人肥。若欲不肥,減食麤燥,然後乃瘦?!?/div>
  於是世尊即說(shuō)偈言:
「人當(dāng)有念意,  每食知自少,
 從是痛用薄,  節(jié)消而保壽?!?/div>
  王聞此偈歡喜無(wú)量,即呼廚士而告之曰:「受誦此偈,若下食時(shí)先為我說(shuō),然後下食?!雇蹀o還宮,廚士下食輒便說(shuō)偈,王聞偈喜,日減一匙,食轉(zhuǎn)減少,遂以身輕即瘦如前。自見(jiàn)如此歡欣念佛,即起步行往到佛所,為佛作禮,佛命令坐而問(wèn)王曰:「車馬人從為所在也?何緣步行?」王喜白佛:「前得佛教奉行如法,今者身輕。世尊之力,是以步來(lái)知為何如。」佛告大王:「世人如此不知無(wú)常,長(zhǎng)身情欲不念為福,人死神去留身墳塜,智者養(yǎng)神愚者養(yǎng)身,若能解此奉修聖教?!?/div>
  於是世尊重說(shuō)偈言:
「人之無(wú)聞,  老如特牛,  但長(zhǎng)肌肥,
 無(wú)有智慧?! ∩罒o(wú)聊,  往來(lái)艱難,
 意倚貪身,  更苦無(wú)端。  慧人見(jiàn)苦,
 是以棄身,  滅意斷欲,  愛(ài)盡無(wú)生?!?/div>
  王重聞偈欣然意解,即發(fā)無(wú)上正真道意,聽(tīng)者無(wú)數(shù)皆得法眼?!?/div>
  ◎法句譬喻經(jīng)地獄品第三十
  昔舍衛(wèi)國(guó)有婆羅門(mén)師,名富蘭迦葉,與五百弟子相隨,國(guó)王人民先共奉事。佛初得道與諸弟子從羅閱祇至舍衛(wèi)國(guó),身相顯赫道教弘美,國(guó)王中宮率土人民莫不奉敬。於是富蘭迦葉起嫉妬意,欲毀世尊獨(dú)望敬事,即將弟子見(jiàn)波斯匿王而自陳曰:「吾等長(zhǎng)老先學(xué)國(guó)之舊師,沙門(mén)瞿曇後出求道,實(shí)無(wú)神聖自稱為佛。而王捨我欲專奉之,今欲與佛捔試道德,知誰(shuí)為勝?勝者王便終身奉之?!雇跹裕骸复笊疲 雇跫磭?yán)駕往到佛所,禮畢白言:「富蘭迦葉欲與世尊捔盡道力現(xiàn)神變化,不審世尊為可爾不?」佛言:「大佳。」結(jié)期七日當(dāng)捔變化,王於城東平廣好地立二高座,高四十丈七寶莊校,施設(shè)幢幡整頓座席,二座中間相去二里,二部弟子各坐其下,國(guó)王群臣大眾雲(yún)集,欲觀二人捔其神化。於時(shí)迦葉與諸弟子先到座所登梯而上,有鬼神王名曰般師,見(jiàn)迦葉等虛妄嫉妬,即起大風(fēng)吹其高座,坐具顛倒幢幡飛揚(yáng),雨沙礫石眼不得視;世尊高座淡然不動(dòng)。佛與大眾庠序而來(lái),方向高座忽然已上,眾僧一切寂然次坐。王及群臣加敬,稽首白佛言:「願(yuàn)垂神化厭伏邪見(jiàn),并令國(guó)人明信正真?!轨妒鞘雷鸺挫蹲?然不現(xiàn),即昇虛空奮大光明,東沒(méi)西現(xiàn)四方亦爾,身出水火上下交易,坐臥空中十二變化,沒(méi)身不現(xiàn)還在座上,天龍鬼神華香供養(yǎng),讚善之聲震動(dòng)天地。富蘭迦葉自知無(wú)道,低頭慚愧不敢舉目。於是金剛力士舉金剛杵,杵頭火出以擬迦葉:「何以不現(xiàn)卿變化乎?」迦葉惶怖投座而走,五百弟子奔波迸散。世尊威顏容無(wú)欣慼,還到祇樹(shù)給孤獨(dú)園,國(guó)王群臣?xì)g喜辭退。
  於是富蘭迦葉與諸弟子受辱而去,去至道中逢一老優(yōu)婆夷,字摩尼,逆罵之曰:「卿等群愚不自忖度,而欲與佛比捔道德,狂愚欺誑不知羞恥,亦可不須持此面目行於世間也?!垢惶m迦葉羞諸弟子至江水邊,誑諸弟子:「我今投水必生梵天,若我不還則知彼樂(lè)?!怪T弟子待之不還,自共議言:「師必上天我何宜???」一一投水冀當(dāng)隨師,不知罪牽皆墮地獄。
  後日國(guó)王聞其如此,甚驚怪之,往到佛所白佛言:「富蘭迦葉師徒迷愚,何緣乃爾?」佛告王曰:「富蘭迦葉師徒重罪有二:一者三毒熾盛自稱得道,二者謗毀如來(lái)欲望敬事。以此二罪應(yīng)墮地獄,殃咎催逼使其投河,身死神去受苦無(wú)量。是以智者守?cái)z其心,內(nèi)不興惡外罪不至。譬如邊城與寇連接,守備牢固無(wú)所畏懼,內(nèi)人安隱外寇不入,智者自護(hù)亦復(fù)如是。」
  於是世尊即說(shuō)偈言:
「妄證求賂行已不正,
 怨譖良人以枉治世,
 罪牽斯人自投於坑。
 如備邊城中外牢固,
 自守其心非法不生,
 行缺致憂令墮地獄。」
  佛說(shuō)偈已重告王曰:「乃往昔時(shí)有二獼猴王,各主五百獼猴。一王起嫉妬意欲殺一王,規(guī)圖獨(dú)治,便往共鬪,數(shù)數(shù)不如羞慚退去。到大海邊海曲之中,有水聚沫風(fēng)吹積聚高數(shù)百丈,獼猴王愚癡謂是雪山,語(yǔ)群輩言:『久聞海中有雪山,其中快樂(lè)甘菓恣口,今日乃見(jiàn),吾當(dāng)先往行視,若審樂(lè)者不能復(fù)還,若不樂(lè)者當(dāng)來(lái)語(yǔ)汝?!混妒巧蠘?shù)盡力跳騰,投聚沫中溺沒(méi)海底。餘者怪之不出,謂必大樂(lè),一一投中斷羣溺死?!狗鸶嫱踉唬骸笭枙r(shí)嫉妬獼猴王者,今富蘭迦葉是也:群輩者,今富蘭迦葉弟子五百人是也;彼一獼猴王者,我身是也。富蘭迦葉前世坐懷嫉妬,為罪所牽自投聚沫絕羣斷種,今復(fù)誹謗盡投江河,罪對(duì)使然累劫無(wú)限?!雇趼勑沤庾鞫Y而去?!颉?/div>
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