中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院花鳥畫導(dǎo)師鄭瑰璽
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院
鄭瑰璽生于1969年，現(xiàn)居北京。1992年研修于北京畫院，1994年10月在北京中國美術(shù)館舉辦個人畫展。現(xiàn)為中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院花鳥畫導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院花鳥畫工作室導(dǎo)師，中國職業(yè)畫家協(xié)會副主席、湖北省國畫院 藝委會副主任，曾獲“國家人事部當(dāng)代中國畫杰出人才獎”、 50至70年代當(dāng)代中國畫壇60杰、三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授、廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。
作品曾參加《美術(shù)》雜志社主辦的臺灣、香港、北京三地當(dāng)代中國水墨新人獎，中央電視臺主辦的“新鑄聯(lián)杯”中國畫、油畫精品展，中國畫三百家作品展，全國第二屆中國花鳥畫展，“迎接新世紀(jì)”中國工筆畫展，21世紀(jì)澳大利亞展，全國第五屆工筆畫大展，第二、三、四、五、六屆中國美協(xié)會員精品
展，首屆中國寫意畫畫展，文化部主辦的日本東京中國畫名家作品邀請展，中國美協(xié)、《美術(shù)》雜志社主辦的“西部風(fēng)韻”中國畫名家邀請展，文化部主辦的中國畫名家手卷作品展，第十一屆、第十二屆全國美術(shù)作品展。作品曾被收入《全國美術(shù)教學(xué)范畫集》，以及《美術(shù)》、《國畫家》、《江蘇畫刊》、《人民日報》《美術(shù)報》等幾十家報刊。出版有十余部個人畫冊。
胸襟壯闊墨花飛：鄭瑰璽的追求
賈德江
大約在十年前，年輕的鄭瑰璽曾以工筆重彩花鳥畫現(xiàn)代感的獨特追求享譽京城，不僅在《全國高等美術(shù)院校教學(xué)范畫集》中入選了他的作品，《美術(shù)》、《國畫家》、《人民日報》、《江蘇畫刊》、《美術(shù)界》等多家報刊也先后發(fā)表了他的作品。尤其是在中國美術(shù)館成功地舉辦了他的個人畫展，更
加引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和世人的矚目。迄今為止，他的那些彩墨交融、五色繽紛，充滿瑰麗奇幻的畫作仍然令我難以忘懷。他的獨特性在于他選擇的題材是新穎的，大多以他家鄉(xiāng)神農(nóng)架的自然景觀為創(chuàng)作源泉，通過對山花野草、雜花生樹、藤蔓纏繞、珍鳥奇禽、竹石碧波的描繪，去表達(dá)他對于原始森
林中動植物野、奇、繁、艷的感受；他表現(xiàn)的手法是別致的，沒有對古人和今人的因襲模仿，而是以特有的語言圖式與具體景觀相融相合，去再現(xiàn)一種全新的視覺效果，其中不惜借用西方后期印象主義代表人物亨利·盧梭富于幻想色彩的畫面形象，在鳥語花香中去營造一種色彩斑讕、神秘幽深的光影迷
離之境。他的作品，不論是《草木依然青蔥》在野卉飄香中敘述的一個夢幻般的神話故事，還是在《月光下的鳥聲》中上演的一幕森林夜色朦朧的童話??；也不論是《野芳》、《濃陰》下的似真似幻的花鳥景象，還是《三思圖》、《秋蟲低吟》中對自然神秘世界的向往，都可以彰明較著地看到鄭瑰
璽在中國工筆花鳥畫的界域做了極大的開拓。他用渾樸旖旎的彩墨畫風(fēng)，凝集成一種新的中西合璧的藝術(shù)形式，來表現(xiàn)一個現(xiàn)代人的心靈世界，創(chuàng)作出更為自由、更為廣闊的視覺表現(xiàn)空間，對繁榮和發(fā)展中國工筆花鳥畫具有極為重要的變革意義。
鄭瑰璽的創(chuàng)作經(jīng)驗證明，正是對傳統(tǒng)花鳥畫形式語言的不斷地變革創(chuàng)新，使他的工筆重彩花鳥畫具有多層次多側(cè)面的內(nèi)在蘊含，體現(xiàn)為藝術(shù)與生活、藝術(shù)與人類交錯作用而形成的豐富性。畫家意在以自己的藝術(shù)去表達(dá)人們對自然的憧憬、理想與改變，由此形成了他特有的藝術(shù)個性，既是深厚傳統(tǒng)與時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，也表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格和現(xiàn)代氣息。
近年來，鄭瑰璽在現(xiàn)代彩墨工筆花鳥畫探索的同時，又致力于寫意花鳥畫的創(chuàng)作和研究。其實，他的工筆重彩花鳥畫不是傳統(tǒng)嚴(yán)格意義上的工筆畫，“寫”的意味十分強烈，多從色彩、繪畫性、裝飾性及色墨結(jié)合的角度去思考，其突出表現(xiàn)形式是以筆墨為依托，強化色彩的表現(xiàn)力，把色彩提升到與中國
畫中的線條、筆墨、造型一樣重要的地位，說它屬于“工而有意”的“重彩寫意”范疇更為妥貼。而他的寫意花鳥和他的工筆重彩可謂一脈相承，不僅依然立足于表現(xiàn)湖北西部大巴山區(qū)神龍架的原始森林的自然景觀，而且大膽地采用花鳥與山水結(jié)合起來的理念，將禽鳥融入原始生態(tài)的樹石花草之中，以“大景
花鳥”的圖式，表現(xiàn)大野雄風(fēng)強悍瑰偉的奇情，謳歌原始花樹幽深豐茂生生不息的哲理。畫中空間的廣度與深度極為開闊，造出的意境主要不是詩意化的，而是更生活化的，表達(dá)更貼近自然的空間氛圍，語言手段在于削弱色彩的表現(xiàn)力而拉大墨色濃淡與用筆的虛實程度，不是“逸筆草草”的把玩式寫意心
態(tài)，而是“意而有工”的宏觀意識的建構(gòu)。這種空間傳達(dá)方式曾在明人林良、呂紀(jì)的《雪景雙鷹圖》、《殘荷鷹鷺圖》中見過，畫中不僅表現(xiàn)動植物本身還包括它們生長和生活有關(guān)的一種環(huán)境，如坡石水口、林莽草地、巖巨石、池沼溪潭、葛藤鮮苔等等，追求一種總體精神和氣勢，在趣盡天然的大美之
中體現(xiàn)出一種“大花鳥”精神。鄭瑰璽的大景花鳥也由此把神龍架的荒寒、神秘、原始作了極度的渲染，立意深遠(yuǎn)、氣勢宏偉，磅礴大氣而不失精微，生機勃勃而意蘊無限，給人以尚趣、尚勢、尚氣、尚韻、尚法的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。
在鄭瑰璽看來，中國畫的傳統(tǒng)是一個發(fā)展著的藝術(shù)體系，傳統(tǒng)的概念必然隨著現(xiàn)代中國畫家觀念的更新而拓寬他的內(nèi)涵，向著既是“傳統(tǒng)的”又是“現(xiàn)代的”方向發(fā)展。作為繪畫觀念的物化形式的傳統(tǒng)筆墨，也將隨著中國畫向現(xiàn)代化發(fā)展而呈現(xiàn)出它的現(xiàn)代價值。囿于古人的筆墨不行，游離于傳統(tǒng)更不行，必
須在題材的開拓、筆墨的更新、立意的獨到三個方面融進(jìn)當(dāng)代人新的感受、新的情緒、新的思想、新的精神，使花鳥作為藝術(shù)形象呈現(xiàn)在畫家筆下時，一個個都成為有感情、有個性、有生命、有靈性的形象載體。仔細(xì)閱讀鄭瑰璽的寫意花鳥作品，印證的正是這一點。
鄭瑰璽寫意花鳥畫的鮮明特性，從一開始就表現(xiàn)出直接取法于自然的筆墨語言，強調(diào)尊重審美環(huán)境的重要性，也是他的大景寫意花鳥畫具有濃郁地域色彩的依據(jù)。這種“大花鳥”意識既不是文人花鳥畫一花半葉的小情小趣，也不是文化寓意、人格象征的符號化，而是以美的客觀存在為基本觀念，讓那些
原來被文化選擇所遮蔽的千花萬木進(jìn)入他的視線。其中包蘊著大千世界的豐富性、生動性是獨特的，因而“清新”、“自然”始終充盈著他的每幅畫面，他也因而是很少受傳統(tǒng)程式束縛的畫家。正像他自己所說：“當(dāng)我每次走進(jìn)神龍架的原始森林，大自然的魅力時刻都感染著我。滿山的花草樹石，龐大密集、
藤葛交錯、花樹繁茂、溪水長流，一切都那樣恬靜和肅穆。我欣賞那種莽莽叢林神秘瑰麗、生生不息的狀態(tài)，我希望能通過繪畫表達(dá)我對于原始森林那種實境的感受?！币舱沁@種實境的感受，不僅使他獲取新穎、生動的創(chuàng)作素材，更重要的是改變了他的藝術(shù)構(gòu)思的經(jīng)驗和語言手段，走向具有純粹視覺審美價值的領(lǐng)地。
他的畫取景宏大，以氣韻奪人，如“大風(fēng)大聲”，骨力遒勁，筆飽墨厚，氣勢雄渾。畫家既繼承了傳統(tǒng)寫意畫的筆墨表現(xiàn)形態(tài)，同時又有效地克服了明清文人畫氣弱韻稀的時代局限，成功地讓你在“致廣大”與“盡精微”兼而有之的畫風(fēng)中品味花鳥世界的筆精墨妙。在長期的觀察與寫生中，鄭瑰璽練就了捕
捉對象特征和瞬間情態(tài)的能力，對于原始生態(tài)的各種花鳥生理特征和審美意趣的研究是形成他半工半寫畫風(fēng)的關(guān)鍵，使他在運筆揮墨中無形地尋求著對象的質(zhì)感、量感及體面關(guān)系的轉(zhuǎn)折，從而形成了以線結(jié)構(gòu)和平面化處理為主輔以層次深度的表現(xiàn)，以筆墨為主輔以單純敷色的造型語言。畫中豐富的筆
法墨法以及山水與花鳥的意象組合，或以水墨與勾勒聯(lián)姻，或以雙勾設(shè)色與沒骨并行，或以沒骨點與潑墨、傾水互動，或點或線，或虛或?qū)?，或繁或簡，或疏或密，或濃或淡，或藏或露，顯示出鳥之如生而多姿，石之玲瓏而多態(tài)，花之嫵媚而多韻，樹之繁密而多致，雖筆意縱橫，激情揮灑，卻筆中有物，純化有據(jù)，較多地顧及到物形物態(tài)與筆墨之間的聯(lián)系，在形神兼?zhèn)渲幸鞒皇子忠皇鬃匀恢?，生命之歌?/p>
顯然，鄭瑰璽的大景寫意花鳥畫，得之于自然而具有學(xué)養(yǎng)、筆墨、氣韻之大境，是和沖和雅淡的傳統(tǒng)花鳥畫迥然不同的審美意趣，是基于對象特點而在作品中表現(xiàn)出來的極富生命力的大自然的本源。其審美取向既有物象結(jié)構(gòu)的穿插之美，也是筆墨的自由表現(xiàn)，更是創(chuàng)作激情的抒發(fā)，他傳遞的不是文化人的憂患意識與自我遣興，而是完全出于對自然景觀素樸之美的頌揚。是自然世界的美賦予他瀟灑靈動的筆墨和宏闊的意境，是自然花鳥世界的生命賦予他作品以生機和明麗境界。
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