褚遂良《雁塔圣教序》
“一文二體成三碑”
《圣教序》碑事，在中國書法史，乃至中國文化史上都具有傳奇色彩。因緣在其“一文二體成三碑”。
“一文”，即為唐太宗李世民親撰的《圣教序》文。大唐貞觀，是中華歷史上最為光輝而偉大的時代，朝中文人雅士濟(jì)濟(jì)。太宗舍眾高才而親自捉刀，足見其對圣教之重視。歷數(shù)歷代篆、隸、草、行、楷數(shù)千上萬通碑石，由當(dāng)朝“一把手”親撰碑文者，可謂鳳毛麟角。
“二體”則有二解：一為《集字圣教序》的“王體”和《雁塔圣教序》的“褚體”；二為“王體”與“褚體”分別為一行一楷，此為兩種“人體”加兩種書體。
“三碑”，指《集字圣教序》是刻于一通碑石；而《雁塔圣教序》的文字，卻分別刻于兩通石碑。合計確為三碑。
《雁塔圣教序》與褚遂良
《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，書后六年褚遂良即去世，也可說是晚年留下的杰作。字體瘦勁，極富豐神，此碑在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。橫畫有左低右高的俯仰,豎畫的向內(nèi)凹呈背勢,隸書似的捺腳仍然存在,卻增加行書筆意,字勢顯得極為活潑,意古而勢活。充分體現(xiàn)了褚遂良書法中特有的婀娜多姿、瀟湘逸宕的特點(diǎn)。
《雁塔圣教序》的線條特征
《雁塔圣教序》分“序”和“記”。前面的《大唐三藏圣教序》，太宗李世民撰文，《大唐皇帝述三藏圣教序記》為高宗李治撰文，“序”較安和穩(wěn)重，“記”用筆較恣肆。線條最突出的特征，是輕靈與跳躍感，即強(qiáng)調(diào)筆畫的輕重變化，用孫過庭的話講是“變起伏于鋒杪”。碑中字很難找到平直的筆畫。有人說他追求的是“唯美”，倒也不為過。可以想見每一筆的提按動作，筆畫姿態(tài)的豐富。“橫折豎”必然要有豐富的節(jié)奏變化。
另一個特征是“流動”?；蛘哒f是行書狀態(tài)，即孫過庭所言“使轉(zhuǎn)”賦予楷書的流動之美——情性，“使轉(zhuǎn)為情性”，反之，則是“真不通草，殊非翰札”?！堆闼ソ绦颉冯m為碑刻，但流動的用筆狀態(tài)傳達(dá)得非常準(zhǔn)確，甚至牽絲連帶都很清晰。可以想見其書寫速度是比較快的，點(diǎn)畫起收之間不只是“眉目傳情”，以至于“勾肩搭背”了。
筆勢的特點(diǎn)
《雁塔圣教序》尤其在筆勢的應(yīng)用上，在唐代楷書中屬于比較豐富的。筆勢的應(yīng)用，會讓整個字很靈動。橫的變化有平、仰、覆，豎的變化有直向背。
橫畫
橫畫形態(tài)豐富多樣，運(yùn)筆變化多端，線條總體呈現(xiàn)挺勁秀美之態(tài)且具有明顯的態(tài)勢變化。橫畫主要包括長橫、短橫、左尖橫、右尖橫等。橫畫在此碑中多是稍往右上傾斜，其中長橫由一波三折的特點(diǎn)則是先往右上方傾斜后再通過往右下方向的重頓筆壓住筆畫走勢，使字重心平穩(wěn)。
橫畫用筆提按明顯，多呈“兩頭粗，中間細(xì)”的形狀，細(xì)如鐵絲，粗如墜石。
豎畫
在褚遂良以前，楷書運(yùn)筆多用“一拓直下”，而褚遂良澤改鋒芒畢露為逆入藏出。他的豎畫的姿態(tài)以背勢為主，而其運(yùn)筆則主要是以“直鋒入筆，逆鋒出筆，兩端提按回鋒，中間細(xì)而略呈弧形。”仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)線條內(nèi)部細(xì)微的曲線變化。
撇畫
雁塔圣教序中筆畫多是承襲王羲之書法中瀟灑姿媚、用筆舒展、節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)，使筆畫富有韻味。撇畫一般在字中與捺畫組合，主要起拓寬字勢的作用，或左收右放或左放右收。斜撇往往通過其弧形走勢使得筆畫更加生動，豎撇書寫纖細(xì)、靈活輕巧。
捺畫
褚遂良楷書的一個重要特點(diǎn)是其楷書中保留有濃厚的隸意，如碑中的捺畫，即平捺或斜捺的寫法，明顯比其他筆畫粗壯、伸展和夸張，并含有隸書筆意，多采用重筆長捺。前半部分較為纖細(xì)，后半部分多是粗重，或波磔方整，或用筆圓潤，或短促果斷，或向外延伸。
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