趣談《西游記》
付明泉
2013年3月9日
中國大作家吳承恩的作品西游記在中國可謂家喻戶曉，沒讀過佛經(jīng)，但是卻都熟悉很多佛教中人物，大概很多都是從這里知道的。里面的如來佛佛法無邊，菩薩大慈大悲，孫悟空的神通廣大，又通過皮影，戲劇，近代舞臺劇和電影的演繹，可謂如在眼前，印象深刻。
中國古語有“老不看三國，少不看西游”。我不大理解為何不行，現(xiàn)在想大概說三國中刀光劍影，容易讓人情緒激動，也讓人對壯志未酬后悔人生的感慨，所有不適合老年人讀；而西游記則是因為神仙鬼怪，情色誘惑，有點黃和暴力，大概古人覺得兒童不宜，不過，似乎這沒擋住兒童最喜歡西游記的事實。
現(xiàn)代有大話西游，大部分都是把唐僧的“啰嗦”戲劇化夸張化，其中有妖有了仁慈之心，就不再是妖，而是人妖的話，而白骨精也變成了美女白晶晶，鐵扇公主抓著孫悟空的手，還來了句“都是為了你啊”，愛情其中感情糾葛，就成了一個地道的愛情喜劇，這確實很有意思，但是即使我們不戲劇化夸張化其中的人物，我們另外一個角度欣賞一下西游記，還是很有意思。
第一個有趣的點在于所有路過的國家人物，哪怕妖精，都講漢語，唐僧取經(jīng)，走了那么遠，不需要翻譯，大家都講一種語言，這確實讓唐僧取經(jīng)容易的多。想想，唐僧被妖精抓了去，可以直接和妖精講話，這就使得唐僧有了太多機會爭取時間，來讓悟空救自己，也趁機可以宣揚自己的佛法，這是多好的宣講佛法的機會。而悟空八戒都可以和妖精直接對話，書中沒說講的是何種語言，但是總之，他們是語言溝通無任何障礙。
第二個有趣的點是西游記里文化的一致性，比如孫悟空豬八戒沙和尚是大師兄二師兄三師兄，妖精往往也是如此，從大哥開始的排位，所謂君君臣臣，父父子子，師傅徒弟，基本都是中國儒家文化，這使得孫悟空打妖精時候很好溝通，也容易找到妖精的軟肋，比如去找找他的師祖和上級，一般就把問題擺平了，文化上基本沒有溝通障礙。
第三個趣點是我們通過西游記看到稱呼和人與人關系親疏的有趣聯(lián)系，比如豬八戒就總稱孫悟空為“你這猴子”，“猴哥”，貌似調(diào)侃不尊重，實際上拉近了距離，實際上，西游記中孫悟空和豬八戒的關系也更親于他們和沙和尚的關系，沙和尚總是循規(guī)蹈矩的“大師兄”“二師兄”這一叫，似乎的尊重拉遠了距離感，我們由此可以想我們生活中還真是如此，稱呼全名，只有的名而無姓的稱呼，加上先生不加先生的尊稱，似乎都顯示了人們關系的遠近，中共內(nèi)部早就有，“請恩來，少奇同志閱，似乎是在表明一種親切關系?！?，在西方，稱呼名的現(xiàn)象似乎更加普遍，當然對師長師兄有時不免也要加上尊稱?，F(xiàn)在比我年幼的孩子對我的稱呼大概就有泉哥，泉叔，泉爺，或者直接稱呼的明泉哥，甚至直接的哥，或者哥哥，這每次稱呼還確實讓人感覺到關系遠近的不同。
第四個趣點是唐僧對色的態(tài)度，首先，不論是狐貍精，蜘蛛精還是女兒國國王，首先都是幻化成美女，這個不像《簡愛》等書中描繪的所謂外貌平平的女人，而幾乎都是《亂世佳人》和目前好萊塢電影中的大美女形象，有些還具備了“外表時尚，內(nèi)心保守”，這些女妖不是要吃唐僧肉，倒是要唐僧這個人，這時唐僧就要做一個真的勇士，面對色不動搖了。不過，唐僧似乎每次對色的誘惑都有點含糊，雖然拒絕，也表現(xiàn)了多情的一面，很有現(xiàn)代玩曖昧的男子的能力，他在情感上有居高臨下，首先對對方對自己的愛表達了憐憫和同情，然后又正義凜然的拒絕，讓人感覺確實是高僧在世，我佛慈悲。至于唐僧內(nèi)心動搖沒有，我們不知道，電影中演的就更夸張了，唐僧面對裸女所謂豐乳肥臀的誘惑，似乎欲拒還休，而更有“說什么戒律清規(guī)，怕什么王權富貴”，看來也許唐僧內(nèi)心也糾結，只是現(xiàn)實和佛法的約束，這倒也符合真實男子和人性的寫照。
第五個趣點是豬八戒的心態(tài)和對美女的追求之心的執(zhí)著。想想，貴為天蓬元帥，典型的高富帥，還有權力，從天宮落到人間，還脫胎豬身，又這么苦苦去跟著取經(jīng)，不悲觀絕望，不貪戀富貴，真是愛美女不愛榮華，想像，沒有好的心態(tài)如何能行，不求平反，不求返城，比當年的上山下鄉(xiāng)一心返城的知青和那些被打成反革命就想著平反的人心胸開闊多了。一個歌曲<小芳>唱的是上山下鄉(xiāng)青年為了返程拋了前女友的農(nóng)村姑娘小芳的故事，而八戒的每次離開，可不是為了榮華富貴和返回天宮，他本來都是愛的死去活來，但是或者女子不同意，或者菩薩變化的戲弄他，要從八戒這看，這個高富帥是真的重情重義，從不違背女子意愿行事，對自己受到的懲罰也是心甘情愿，心態(tài)極佳。難怪很多現(xiàn)代姑娘都覺得嫁人就要嫁八戒這樣的，悟空也不錯，唐僧是最差的選擇。
第六個趣點是唐僧每次必讓八戒出去問路，和要齋飯，就是化齋，本來沙和尚形象不錯也不好色，至少是人的模樣，不知道為何唐僧偏偏這樣給徒弟分工。結果八戒出去，遇到女妖，總是把“這山是什么山，這嶺是什么嶺”臨時變?yōu)椤肮媚锓箭g幾何，婚配與否？”，而遇到化齋，對方看到一個豬頭人身的怪物，那些人不像西游記讀者“見多識廣” , 還不知道豬八戒是西游記這書中的主角之一，也不知道他是神仙和名人，會三十六變化，只是當年元帥高富帥的神仙調(diào)戲嫦娥犯了點生活錯誤下凡的，自然嚇壞了, 這時唐僧就會說，嚇到施主了，然后一番貧僧從東土大唐而來的陳述，對方自然馬上給齋飯讓他們走人。
第七個趣點是唐僧的語言和思維模式，幾乎遇到妖精前都是“哪里有什么妖精” “分明是一個女子”，之后則大叫“悟空救我”，一次一次如此，這確實讓人感覺有趣，關鍵是唐僧遇到的妖精幾乎都是在深山老林中變化的女子，唐僧似乎從不加以思考，就認定是良家女子，看來高僧的善良之心確實是達到了去掉常識的程度了。
第八個趣點是唐僧趕路，那時沒有地圖也不會有全球定位系統(tǒng)，唐僧每次倒是一拍馬，就是，讓我們趕路吧，不過，后來有人告訴我是因為那馬是小白龍變的一個細節(jié)，讓人可以說的過去，或者，唐僧無需地圖，直接向西就可以了。
當然，還有很多有趣之處，比如悟空八戒沙僧似乎一路都沒換過衣服，洗澡與否不知，而師徒四人飲食似乎也不同，有吃果子的，有雜食的，有吃素的，不知道如何解決的，如果又臟又臭一路西行，似乎也不符合對佛祖的尊重，而又如何吸引了那些才貌雙全似乎也干干凈凈甚至有潔癖的女兒國王和蜘蛛精們？
西游記，伴隨很多中國人的童年和一生，讓人精神放松，西方的超人，和孫悟空相比，也顯得過弱。 西游記，不僅能學習很多東西，還能讓人開心無比，確實是一部神來之作。
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