魏碑是書家必學(xué)的書體
魏碑是我國南北朝時(shí)期（公元420-588年）北朝文字刻石的統(tǒng)稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。
魏碑書法是一種承前啟后、繼往開來的過渡性體系，上可窺秦漢舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)，對(duì)后來隋唐楷書的形成產(chǎn)生了巨大影響。歷代書家在創(chuàng)新變革中多以魏碑汲取有益的精髓。
魏碑風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流利，學(xué)習(xí)的范本繁多，有名的如《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《高貞碑》、《元懷墓志》、《張玄墓志》等已開唐楷書法先河。
清代中期倡導(dǎo)“尊碑抑帖”，沖破“館閣體”的束縛，使碑學(xué)興起，書風(fēng)為之一變。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風(fēng)，為現(xiàn)代漢字的結(jié)體、筆法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一，起源。
魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，適應(yīng)社會(huì)意識(shí)需要的佛、道之學(xué)勃然興盛。佛道的宣傳方法是寫經(jīng)，并認(rèn)為寫經(jīng)刻經(jīng)是一大功德。一時(shí)間從漢代風(fēng)行的立碑時(shí)尚，轉(zhuǎn)向佛學(xué)的建寺造塔、造像刻石。戰(zhàn)亂——求長(zhǎng)生——造像——刻石——魏碑產(chǎn)生。
東晉之后，南北分裂。書法分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙厚重，風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長(zhǎng)于榜書。南派書法疏放研妙，長(zhǎng)于尺牘。北書帶著少數(shù)民族的豪放粗獷，具有陽剛之氣；南書有魏晉遺風(fēng)，具有陰柔之美。但南書有二爨（爨龍顏、爨寶子），有北書風(fēng)格。
隸書的最高審美標(biāo)準(zhǔn)是古拙，厚重古樸，方勁高古，奇縱恣肆。魏碑書法繼承了隸書的這些特點(diǎn)，上承漢隸、下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。
二，藝術(shù)特點(diǎn)
魏碑是楷書的一種，魏楷、晉楷、唐楷并稱三楷。
1，唐楷重注法度，用筆和結(jié)體趨于規(guī)范統(tǒng)一。魏碑則用筆任意揮灑，結(jié)體因勢(shì)賦形，不受拘束。
2，康有為在《廣藝舟雙楫》中贊譽(yù)魏碑有“十美”：“古今之中，惟南碑與魏碑為可宗。可宗為何？曰有十美。一曰魄力雄強(qiáng)；二曰氣象渾穆；三曰筆法跳躍；四曰點(diǎn)畫駿厚；五曰意態(tài)奇逸；六曰精神飛動(dòng)；七曰興趣酣足；八曰骨法洞達(dá)；九曰結(jié)構(gòu)天成；十曰血肉豐美。是十美者，惟魏碑南碑有之。”唐初幾位楷書大家歐、虞、褚皆取法魏碑。
3，北魏造像刻石業(yè)發(fā)達(dá)，僅從北魏立朝一百多年留下兩千多方造像記中可以看出。受后人推崇的是“龍門二十品?！笨涤袨檎f：“龍門造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極其發(fā)宕，方筆之極軌也?！?/span>
康有為把魏碑分為四體：楊大眼、魏靈藏、孫秋生、鄭長(zhǎng)猷，沉著勁重一體；長(zhǎng)樂王、廣川王、太妃候，端方峻整一體；解伯達(dá)、齊郡王祐，峻骨妙氣一體；慈香、安定王元燮，峻宕奇?zhèn)ヒ惑w。
北朝《張猛龍》猶周公制禮，事事皆美善?！敖Y(jié)構(gòu)精絕，變化無端，為正體變態(tài)之宗。”
4，墓志銘是埋入地下的墓碑。著名的有：刁遵墓志、吊比干文、張黑女墓志等，是北魏的另一大宗，已出土的北魏墓志達(dá)二、三百方之多。
5，摩崖刻石。是北朝書法的又一大奇觀，著名的有《石門銘》、《云峰山刻石》、《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》。
《石門銘》為王遠(yuǎn)所書，筆畫開闊恣肆，結(jié)體奇縱，字勢(shì)飛逸，康有為列為神品。
《云峰山刻石》有四十多種，位于山東平度、掖縣三山，以《鄭文公碑》上下最為著名，筆畫遒勁雄強(qiáng)，圓中有方，結(jié)體寬博飄逸，有云鶴海鷗之態(tài)，清代包世臣謂此碑篆勢(shì)、分韻、草情畢具，布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源?？涤袨檎f：如果誰沒有見過此碑，就沒有資格談?wù)摃ā?/span>
三，魏碑的影響
魏碑被人們發(fā)現(xiàn)的較早，卻一直沒有引起人們的重視。主要是中國人的審美觀念是中和美，加上對(duì)北魏時(shí)期少數(shù)民族的歧視。唐初雖然歐陽詢、褚遂良的楷書受到北朝碑刻的影響，但由于李世民對(duì)王羲之書法的推崇，王代表的金超書風(fēng)在唐代始終是主流，取法多是晉楷的傳統(tǒng)。
唐楷達(dá)到的高度以及法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在一定程度上使得后人對(duì)楷書的修習(xí)變得標(biāo)準(zhǔn)化，從而喪失創(chuàng)造力。結(jié)果宋代沒有可以與唐人比肩的楷書作品。明代館閣體楷書，更是千人一面，毫無生氣。
清代前期，金石文字學(xué)興起，南北朝碑刻大量出土。清中期魏碑開始受到重視。早期有阮元、包世臣，后期有康有為。阮元寫《北碑南帖論》和《南北書派論》，首倡“碑學(xué)”；包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來對(duì)淳化閣帖的推崇，提出“尊碑抑帖”的觀點(diǎn)。
康有為在《廣藝舟雙楫》中提出“今日欲尊帖學(xué)，則翻之已壞，不得不尊碑；欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南北朝碑。尊之者，非以其古也。筆畫完好，精神流露，易于臨摹，一也；可以考隸楷之變，二也；可以考后世之源流，三也；唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意態(tài)，六朝碑各體畢備，四也；筆法舒長(zhǎng)刻入，雄奇甬出，迎接不暇，實(shí)為唐宋之所無有，五也；有是五者，不亦宜于尊乎?！贝撕蟊畬W(xué)盛行，魏碑的價(jià)值得到了普遍的認(rèn)可，修習(xí)楷書的人除了取法晉唐，也有越來越多的人開始選擇魏碑。
清代碑學(xué)大家在碑學(xué)實(shí)踐中，又根據(jù)自己的性格和追求，形成不同的風(fēng)格。
1，追求氣力雄渾，適于書寫牌匾。如：鄧石如、伊秉綬、吳昌碩等。
2，追求靜穆純一，提倡書法溫潤如玉，少用枯筆，呈現(xiàn)超脫氣息，如：羅振玉、王福庵。
3，追求蒼茫生澀，點(diǎn)畫線條不求光潔，但求變化。如：金農(nóng)、何紹基。近代以來，“蒼拙遲澀”成了書法學(xué)習(xí)的主要審美追求，晉唐宋元明的青春氣息越來越少。
4，追求刀感，借鑒《始平公》，起筆處大量使用側(cè)鋒，不回避露鋒，產(chǎn)生刀刻的方筆，如：《趙之謙隸書》。
5，追求草意，用行草的書寫感覺去寫金石碑版書法，透過刀鋒看筆鋒，把趨于靜態(tài)的魏碑書體寫意化。
6，追求生拙、拙趣，是魏碑的重要審美特點(diǎn)之一，是法度未違離下最大限度的不拘于法，但不能故意求拙，弄拙求拙。
在追求不同的魏碑風(fēng)格的同時(shí)，他們還把魏碑書法和結(jié)體特點(diǎn)引入隸書、篆書、楷書、行書之中，使魏碑這一書體煥發(fā)出異彩。
1，引碑入隸：趙之謙隸書、鄧石如隸書、金農(nóng)隸書、伊秉綬隸書。
2，引碑入篆：趙之謙篆書、鄧石如篆書。
3，引碑入楷：趙之謙楷書、
4，引碑入行：趙之謙行書、曹柏崑行書。
5，引草入碑：孫伯翔魏碑。
四，魏碑的創(chuàng)作方法。
魏碑創(chuàng)作要追求魏碑的神似，忌諱集字創(chuàng)作。
1，在形式的基礎(chǔ)上追求用筆的變化，或蒼勁古拙；或刀鋒爽利；或陰柔秀美。
2，在形似的基礎(chǔ)上追求墨色的變化，或濕潤、或干枯。
3，在形似的基礎(chǔ)上追求結(jié)體的夸張，讓上大的部分更大，下小的部分更??；左大的部分更大，左小的部分更小。
4，多種書體的有機(jī)結(jié)合。
5，界格的利用，界格忌諱整齊劃一，講究粗細(xì)不一，斷斷續(xù)續(xù)。
6，突出方筆，顯露刀鋒。
總之，魏碑是自清代、民國，乃至現(xiàn)在書法創(chuàng)作的寵兒，是最能顯示自我、最能抒發(fā)情感的書體。學(xué)習(xí)和掌握魏碑，就有了學(xué)習(xí)隸書、篆書、楷書的武器，就會(huì)使自己的書體產(chǎn)生了陽剛之氣。
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