洗澡是人類文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。在人們進(jìn)入文明以后，洗澡就成了生活的一部分。每個(gè)人在一定時(shí)間后都會(huì)對(duì)自己的身體進(jìn)行清洗。
在古羅馬時(shí)期，洗浴常常帶有兩方面的內(nèi)涵：一是正常的清洗身體，保持干凈整潔；此外，洗浴也成為了一種社會(huì)活動(dòng)，廣大的浴池成為了人們宴會(huì)、接待親朋好友的場所。
羅馬人對(duì)洗澡的喜愛表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)于每天洗浴的次數(shù)和規(guī)模宏大的洗浴場所，二是復(fù)雜的洗浴禮儀以及繁瑣的洗浴過程。
古羅馬人洗澡方式的轉(zhuǎn)變開始于共和國末期，在帝國時(shí)期達(dá)到了鼎盛。公元前146年，通過三次布匿戰(zhàn)爭的勝利，羅馬確立了自己的帝國地位。統(tǒng)治者通過戰(zhàn)爭從戰(zhàn)敗者手中掠奪了大量的財(cái)富，俘虜了大量戰(zhàn)敗國人民作為奴隸。
這些通過戰(zhàn)爭得來的大量財(cái)富，及掠奪而來的大量奴隸，使羅馬的奴隸制度發(fā)展到了一個(gè)新的高度。在長時(shí)間的戰(zhàn)爭過程中羅馬文化與周邊國家的文化相互碰撞并逐漸融合。
在這場思想的巨變之中，過著艱苦樸素生活的古羅馬人在一接觸到希臘貴族奢侈、講究的生活方式時(shí)就被深深的吸引住了，大規(guī)模豪華浴池的建造和繁瑣的洗浴方式是其中最為重要的表現(xiàn)之一。
共和國到帝國的過渡時(shí)期，羅馬人的洗浴習(xí)慣隨之發(fā)生了巨大的變化，洗澡成為全國的風(fēng)尚。
當(dāng)時(shí)羅馬城里一些富有的奴隸主，通過戰(zhàn)爭掠奪了巨量財(cái)富和大量奴隸，在經(jīng)歷突然暴漲的財(cái)富之后，為追求奢侈的生活，同時(shí)體現(xiàn)自己的仁慈來獲得民眾支持。大量的統(tǒng)治者自己出資修建大量公共浴池。
阿格里帕在擔(dān)任將軍時(shí)期，就在羅馬修建了170座面向公眾并免費(fèi)開放的公共浴池。
賀拉斯的詩歌中寫到，城市生活的一個(gè)重要特征，就是隨處可見的浴池。
典型的羅馬浴耗時(shí)又復(fù)雜，澡客進(jìn)入浴場，先去往更衣室換上進(jìn)行鍛煉的運(yùn)動(dòng)服，然后到規(guī)模宏大的體育館進(jìn)行體育鍛煉，使身體出些汗水。
（年邁的老者，則是去按摩室，讓奴隸擦掉身上的脂肪）鍛煉完畢之后，進(jìn)入暖房或溫水浴室涂抹香料，然后進(jìn)入蒸房，再到最熱的高溫浴室，等到滿身大汗時(shí)，再回到溫水浴室，最后進(jìn)入冷水室或去游泳池浸泡。
對(duì)羅馬人而言，澡堂的作用不僅僅是洗澡，還是重要的休閑場所。
古羅馬的澡堂也是一種綜合性的建筑，圖書館、商店、健身房、理發(fā)室、美容院甚至妓院等設(shè)施全都具備，公共浴場向社會(huì)的各個(gè)階層開放。
美容服務(wù)是羅馬浴室中一個(gè)十分有趣的項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)的羅馬人認(rèn)為自己的腋毛不利于美觀，總是想將腋毛清理掉，往往會(huì)粗暴的一根一根的將腋毛拔掉。美容服務(wù)便是幫客人拔掉腋毛的服務(wù)。
當(dāng)時(shí)自然沒有現(xiàn)在的去毛技術(shù)，美容師們每拔一根，都會(huì)給客人帶來疼痛，客人無法忍受時(shí)就會(huì)發(fā)出一聲聲痛苦的尖叫。讓眾多美容師們想不到的是，這尖叫聲竟然招徠了很多顧客。于是他們突發(fā)靈感，將痛苦的尖叫變?yōu)檎袛埳獾恼袛?shù)，每當(dāng)手頭沒有顧客時(shí)，他們就會(huì)自己連續(xù)不斷的發(fā)出尖叫聲，營造出紅火的假象，吸引人們光顧。
那時(shí)期富人的家里沒有不帶澡堂的，澡堂一般由幾個(gè)特制的房間構(gòu)成。在每一個(gè)城市里至少有一個(gè)澡堂，并修建的十分豪華。
城市澡堂如果必要，可能由導(dǎo)水管提供水，它也向（設(shè)于公共場所的）噴嘴式飲水器供水。
西塞羅曾說，每天宣布公眾澡堂開放的鑼響聲比哲學(xué)家在課堂的聲音聽起來更為甜美。
對(duì)窮人來說花幾個(gè)硬幣，一天便可在由權(quán)威人士、國王或城市顯貴提供的豪華澡堂里度上數(shù)小時(shí)。
在這一時(shí)期不但允許奴隸和主人一起洗澡，還允許男女共浴。這點(diǎn)讓基督徒無法接受，認(rèn)為澡堂是藏污納垢的地方，所以基督徒為了自己的榮譽(yù)，一生不洗澡。
另外哲學(xué)家們對(duì)洗澡也沒有太大熱情，一個(gè)月他們才洗一兩次，臟乎乎的胡須證明了他們的苦行生活，也是他們引以為豪的東西。
大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭結(jié)束羅馬帝國正式建立，羅馬帝國的各個(gè)行省也相繼開始建造浴場。
受到羅馬浴場的影響，羅馬各行省浴場的設(shè)計(jì)風(fēng)格大多相同，在當(dāng)時(shí)行省大小浴場和私人家庭浴室的數(shù)量與羅馬不相上下。
公共浴場在修建時(shí)就涵蓋了多種功能的建筑，是多種功能于一身的綜合體，羅馬人把興建公共浴場作為與興建體育場、圖書館具有同樣意義的大事。
根據(jù)阿格里帕統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，公元前33年到公元5世紀(jì)早期，羅馬帝國的浴場數(shù)量由170個(gè)浴場達(dá)到了856個(gè)，翻了將近5倍。此外還有11家可容納上千人的大型帝國浴場，如卡拉卡拉浴場一次就可容納1600人。
卡拉卡拉浴場用建造者卡拉卡拉來命名。建于公元212年至216年之間，占地11公頃，貯水容量約8萬噸，最多可容納1600人同時(shí)沐浴。
卡拉卡拉還被認(rèn)為可以和羅馬萬神廟相提并論。卡拉卡拉的羅馬努姆廣場采用了磚包混凝土做法。主建筑中有橫縱兩條軸線構(gòu)成，其內(nèi)部裝幀充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)羅馬大型建筑的豪華程度。
浴場各處大小不同的柱廊均用來自帝國境內(nèi)的大理石和巖石打造；天花板和墻壁被各種光滑閃亮的大理石鑲嵌成十多種不同的顏色，局部天花板還用彩色和黑白顏色的馬賽克來裝飾。浴室穹頂由玻璃覆蓋，四面窗子寬大透亮，以保證陽光在白天的任何時(shí)候都能射進(jìn)來，使人們?cè)谙硎芾渌 崴?、蒸汽浴的同時(shí)享受日光浴。建筑中的柱廊、墻壁還大量使用雕刻技術(shù)并涂上大量銅粉，使其流光溢彩輝煌非凡。
戴克里先浴場，曾是古羅馬最大最奢華的公共浴場?，F(xiàn)遺址位于共和國廣場旁邊。米開朗琪羅創(chuàng)作的《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫里的大教堂的原本就是戴克里先里的一間浴室。
戴克里先自公元298年開始建造，到公元306年才正式完工，占地13公頃，建筑高大，均高在29米左右，整個(gè)浴場建筑空間達(dá)13萬立方平米，可容納3000人同時(shí)沐浴。浴場的供水來自于瑪西亞水道，而這條水道原本是作為城市供水的。因此戴克里先皇帝下令建造了一條新的水道來為城市提供給水源。
古羅馬浴場的普及，羅馬人洗浴方式的轉(zhuǎn)變和狂熱追求不是偶然，是羅馬內(nèi)部因素和外部因素共同作用的結(jié)果，分析來看，大概有以下幾點(diǎn)原因：
其一，在對(duì)外戰(zhàn)爭中的取得勝利，財(cái)富積累飛速增長。古羅馬是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的奴隸制國家。三次布匿戰(zhàn)爭的勝利，給羅馬帶來了大量的財(cái)富。缺少了農(nóng)業(yè)積累的大量財(cái)富，且來的如此迅猛而龐大，使得奴隸主對(duì)財(cái)富的珍視程度大大降低，對(duì)財(cái)富的使用也變得隨意起來，刺激了奴隸主的揮霍。
其二，奴隸制度的向前發(fā)展，奴隸在所有的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中都可以被使用。長期的戰(zhàn)爭使羅馬獲得了大量奴隸，大量廉價(jià)的奴隸進(jìn)入羅馬的奴隸市場，造成羅馬帝國內(nèi)的奴隸供大于求的局面，奴隸價(jià)格不斷下降，奴隸交易的頻率和數(shù)量大幅度增長。
在當(dāng)時(shí)最大的兩個(gè)奴隸交易市場卡普亞和提洛島中，每天的交易的奴隸達(dá)到兩萬人次。在當(dāng)時(shí)大的奴隸主擁有上萬的奴隸，普通公民也有能力獲得1到2名奴隸。數(shù)量激增的奴隸一方面成為了建造各個(gè)大型建筑苦力，另一方面對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的進(jìn)入也使得羅馬的公民從繁雜的生產(chǎn)和家庭勞務(wù)中解脫出來，為羅馬公民的進(jìn)行奢侈活動(dòng)提供了前提條件。
其三，文化交融帶來的影響。羅馬對(duì)外進(jìn)行的一系列征服戰(zhàn)爭，歷時(shí)幾百年。戰(zhàn)爭的過程中，羅馬與希臘、埃及等地區(qū)在軍事、生活等多方面都發(fā)生了廣泛的聯(lián)系，東西的文化相互交流、激烈碰撞。
意大利南部地區(qū)人民和富裕的希臘人的那種繁瑣高雅的貴族式日常生活，給樸素生活的羅馬人造成了非常大的沖擊，在羅馬貴族的帶領(lǐng)下，在整個(gè)社會(huì)興起了效仿希臘式生活的浪潮。
賀拉斯曾說：在戰(zhàn)爭中羅馬人俘虜了希臘人，而生活上希臘人用貴族的生活方式征服的羅馬人。
文化的交融一方面提高了羅馬人的生活質(zhì)量，另一方面使羅馬產(chǎn)生了揮霍浪費(fèi)習(xí)慣。
其四，城市化的進(jìn)程。羅馬的城市化進(jìn)程加快，許多原來的市鎮(zhèn)、村莊人口面積不斷擴(kuò)大，逐漸成為了新的都市。帝國時(shí)期推行“社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活趨向都市化”加速了城市的發(fā)展。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，羅馬奴隸主和公民對(duì)舒適的城市生活追求越來越強(qiáng)烈。
其五，外在威脅的消除。迦太基滅亡之后，羅馬也失去了最后一個(gè)強(qiáng)大的競爭對(duì)手。羅馬人的危機(jī)意識(shí)漸漸消除，獲得了地中海區(qū)域霸主地位的羅馬人開始熱衷于享受勝利的成果，享樂和財(cái)富成為羅馬人新的追求。
洗澡成為羅馬人共同追求的生活方式，開始于共和國到帝國的過渡時(shí)期。內(nèi)外多種因素的共同作用使得羅馬人對(duì)于洗澡有了新的認(rèn)識(shí)和追求。
在國內(nèi)建立數(shù)量龐大且規(guī)模宏偉的浴場，是羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的一種另類標(biāo)桿，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)羅馬的生產(chǎn)力水平。
但對(duì)于洗澡所隱含的揮霍、奢靡的風(fēng)氣，也為后來的羅馬衰落埋下了伏筆。
參考文獻(xiàn)：
《古代羅馬史》
《羅馬浴場：豪華的墓碑》
《古羅馬洗浴文化研究》
《羅馬帝國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》
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