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圣索菲亞大教堂為何如此受關注?這是人類文明史的焦點和里程碑
圣索菲亞大教堂
圣索菲亞教堂

以我的個人體驗而言,圣索菲亞大教堂是人類文明史上非常重要的一個標志,古代建筑里程碑式的奇跡,人生旅途中必須要去看一看的文物之一。

這座建于公元532年查士丁尼皇帝時代的拜占庭式教堂,有著巨大的室內(nèi)高度和開闊空間,運用了很先進的技術手段,難度極大。其技術優(yōu)勢保持了1000多年。直到17世紀,奧斯曼帝國營建的藍色大清真寺仍達不到圣索菲亞教堂所能達到的室內(nèi)空間。圣索非亞大教堂的穹頂離地55米高,在17世紀圣彼得大教堂完成前,一直是世界上最大的教堂。

在教堂二樓看教堂巨大的高度和室內(nèi)空間

   從宗教和政治意義上講,圣索菲亞大教堂是拜占庭帝國的皇家教堂,歷代皇帝均在圣索菲亞大教堂加冕。同時,它是君士坦丁堡牧首的座堂。拜占庭帝國時代,牧首受制于皇帝,但名義上仍是東正教的最高領袖。君士坦丁堡牧首一代一代延續(xù)至今,即使奧斯曼帝國時期仍得以保留,只是駐地遷移到了法納爾的圣喬治大教堂。

教堂中央的圓盤是拜占庭帝國皇帝登基加冕的位置

   圣索菲亞大教堂室內(nèi)看不到支撐穹頂?shù)拇罅⒅?,柱子隱藏在墻體中,墻有內(nèi)外兩道,中間是走廊。大教堂采用了復合穹頂,在中央大穹頂?shù)膬蓚扔袃蓚€半球穹頂,都采用了蛋殼型結構,這兩個半球能分攤大穹頂?shù)膫韧屏?,而這兩個半球之外還有更小的球體,一系列穹頂?shù)慕M合使整座教堂達到了更廣的室內(nèi)空間和更高的室內(nèi)高度。三個主要穹頂?shù)撞慷奸_有一圈采光窗,既減輕了穹頂?shù)闹亓?,又能營造出優(yōu)美的光影效果。這是一座兩層建筑,環(huán)繞室內(nèi)大廳的四周有第二層平臺,可供帝國實現(xiàn)各種功能。

圣索菲亞教堂剖面圖
雙層墻體和中間的走廊
教堂的穹頂組合
底層與二樓之間的通道
二樓空間

室內(nèi)裝飾最大的看點是馬賽克鑲嵌畫,分布于小穹頂、進出大門的上方、二層墻壁等各處,主要的內(nèi)容是基督耶穌、圣母、主教或圣人、拜占庭帝國的皇帝皇后皇子等成員、天使等等。拜占庭的馬賽克鑲嵌畫是一種獨門技術,中世紀時是對外輸出的絕密手藝,所用馬賽克色彩豐富,畫面細膩,能很寫實地描繪出拜占庭皇室成員的盛裝打扮,其材料包含金銀、玻璃、珠寶等等,有的畫面看上去金光燦燦。在拜占庭帝國,圣像存廢曾是一個重要的宗教和政治問題,曾有過廢像運動,因此看不到較早期的鑲嵌畫。

教堂出口處大門上方的鑲嵌畫,君士坦丁大帝手捧君士坦丁堡,查士丁尼大帝手捧索菲亞教堂,獻給圣母子
小穹頂上方的圣母子鑲嵌畫
圣母子鑲嵌畫細節(jié)
三圣像,基督左側是圣母,右側是施洗約翰
基督像細節(jié)
基督手的細節(jié)
殘缺的圣母

奧斯曼帝國占領君士坦丁堡之后,并沒有對圣索菲亞大教堂作太大改動,只是用灰漿遮去了基督教的馬賽克鑲嵌畫,在教堂底層新建了蘇丹樓座、伊斯蘭教布道設施,掛了四個巨大的伊斯蘭圓盤,外面新修了四座尖塔,就此改成了阿亞索菲亞清真寺。阿亞索菲亞清真寺旁邊是奧斯曼帝國的一座圣墓,和清真寺緊貼在一起。墓園葬有四位蘇丹及一位王子,陵墓標準的穆斯林式樣,室內(nèi)陳放棺材,裝飾精致。由此也可見阿亞索菲亞清真寺在奧斯曼帝國的地位。

伊斯蘭大圓盤和講經(jīng)壇
圣索菲亞大教堂旁邊的陵園葬有奧斯曼帝國四位蘇丹和一位王子

土耳其共和國成立后,1935年阿塔圖克將圣索菲亞大教堂—阿亞索菲亞清真寺改成博物館,馬賽克鑲嵌畫等基督教藝術重新被揭開露出真顏。博物館的定位持續(xù)至今。

拜占庭式建筑深深的影響了后世,一個直觀的對比就是,奧斯曼帝國營造的清真寺外形都是仿造圣索菲亞大教堂的,與阿拉伯清真寺的差異一目了然。往遠的說,阿拉伯伊斯蘭建筑和俄羅斯建筑也深受拜占庭建筑影響,只是發(fā)展出了各自的獨特風格。

伊斯坦布爾的天際線,清真寺是最重要的元素
遠東最大的東正教教堂,哈爾濱市的地標,名字也叫圣索菲亞大教堂

作為對照的藍色大清真寺就在圣索菲亞大教堂對面,中間隔著一個噴水池。這是1609年時奧斯曼蘇丹阿赫邁特下令建造的,當時的目標是建造一座超越圣索菲亞大教堂的皇家清真寺。但這個目標并沒有實現(xiàn),最終建成的大清真寺高度和內(nèi)部空間仍小于圣索菲亞大教堂,而且由于使用了裸露的四根巨大立柱,顯出內(nèi)部空間的局限。盡管如此,藍色大清真寺仍是奧斯曼帝國的杰出建筑。其整體外觀呈現(xiàn)出藍灰色純潔的色調,而內(nèi)部裝飾則以金黃色調為主,貼滿了華麗的藍色伊茲尼克瓷磚,寺由此得名。藍色大清真寺也采用了復合穹頂,大小拱頂都開了一圈窗戶。這里也使用了大量彩色玻璃畫,只是內(nèi)容完全是伊斯蘭式的花紋或幾何線條。禮拜堂外面是柱廊圍起來的方形院子,柱廊頂有裝飾性的小穹頂,從整座清真寺的體量看,足以容納上萬人同時做禮拜。

藍色大清真和廣場上的噴泉,這座清真寺有最高規(guī)格的六座尖塔
藍色大清真寺的穹頂組合
藍色大清真寺內(nèi)部空間
藍色大清真寺禮拜廣場

   圣索菲亞大教堂和藍色大清真寺所在的伊斯坦布爾歷史城區(qū)于1985年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這片城區(qū)保留了多元文化并存的豐厚文物古跡。藍色清真寺外的廣場上樹立著三件古老文物。最早的是一座古埃及方尖碑,雕刻于公元前16世紀圖特摩斯三世時期,曾放置于阿蒙神廟;方尖碑旁邊是一根矮小的青銅蛇柱,三個蛇頭已經(jīng)損壞,現(xiàn)在看到的是蛇身交織盤旋而上的立柱,這根柱子來源于古希臘著名的特爾斐阿波羅神廟。這兩根柱子都是公元4世紀拜占庭帝國立國之初,皇帝移到此處宣示羅馬帝國權威的。第三根叫墻柱,是公元10世紀拜占庭皇帝修建,表面曾經(jīng)有銅裝飾,被入侵的十字軍士兵誤以為黃金而搶走了。而在不遠處的地下水宮是公元6世紀拜占庭帝國為君士坦丁堡設計的戰(zhàn)略蓄水庫,蓄水量達10萬噸。在建造水宮時,還采用了更早的古希臘神廟的建材,其中一根為哭柱,上面的圖案似滴滴淚水,倒置使用,據(jù)介紹是基督教建造者對異教神廟石材的刻意安排。更為引人矚目的是兩尊巨大的美杜莎頭像,被建設者一側擺、一顛倒當成柱礎。如此眾多的異教元素文物留存至今,也從一個角度佐證了奧斯曼帝國實施的宗教寬容政策。

古埃及方尖碑,遠方可以看到墻柱
來自古希臘特爾斐阿波羅神廟的青銅蛇柱
水宮是拜占庭帝國為君士坦丁堡設計修建的戰(zhàn)略蓄水庫
水宮里的哭柱來源于古希臘神廟,被倒置使用
被當作柱礎的美杜莎頭像
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