喜歡旗袍清關(guān)注【風韻典雅】
所謂京派、海派之稱，最早出現(xiàn)于民國年間的中國文壇。海派一詞是當時北京一些進步作家的發(fā)明，用以批判上海的某些文人及文風。“京派”是相對“海派”而言的。再往后，京派和海派便分別象征著兩種對立的文化了。京派是傳統(tǒng)的正宗；海派是對傳統(tǒng)的標新，是中西結(jié)合的產(chǎn)物。
京派文化與海派文化不再以地域為界，即并非只有北京的才叫京派，也不是凡上海的就是海派。京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風格。
海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。海派風格反映在服飾領(lǐng)域內(nèi)稱其為“海派服裝”。雖然“京派服裝”的提法并不常見，但這種服裝風格相對于“海派”肯定是存在的。旗袍的京派與海派就各有其鮮明的個性。
“京派旗袍所展現(xiàn)的是具有中國文化的美，它矜持、凝練、華美、端莊。”龔建培說，京派旗袍雖型很保守，但色彩濃郁、繡花圖案工藝繁復，寬滾邊設(shè)計在如此“華夏美衣裳”的襯托下，很難不顯出一種熠熠之美。
京派旗袍不如海派旗袍那樣具有流行感。２０、３０年代，北京女性除了穿長裙就是穿旗袍，式樣并不豐富，不似海派服裝常翻常新。上海的新款至少四五個月后才會出現(xiàn)在北京，其中特別洋化和大膽的則不會被接受。盡管如此，北京女性的旗袍還是日漸受到海派旗袍的影響，擺線隨之抬高和降低，不過時間上滯后一些罷了。
海派文化完成于二十世紀３０年代，海派服飾也在３０年代達到輝煌燦爛的頂峰。而海派旗袍則在３０年代的海派服飾中一統(tǒng)天下。只要提起３０年代，人們無疑會聯(lián)想起旗袍美女的綽約風姿來。如果沒有近代上海的開埠，沒有“中體西用”、“西學東漸”，就不存在旗袍的西化，當然也無所謂“海派旗袍”了。
海派旗袍最大的特點就在于對傳統(tǒng)樣式與西式服裝的兼收并蓄，當時不僅把西式外套、大衣、絨線衫穿在旗袍外，更采用洋裝中的翻領(lǐng)、“Ｖ”形領(lǐng)、荷葉領(lǐng)，袖型則有荷葉袖、開衩袖等。到后來還出現(xiàn)了改良旗袍，結(jié)構(gòu)更趨西化，一反傳統(tǒng)地有了胸省、腰省和裝袖、肩縫，甚至加入墊肩以追求完美的身材。
舊式的大襟和繁瑣的裝飾則逐漸消失了。旗袍面料由于紡織品的大量進口而極為豐富，從各類綢緞到棉布、呢類、紗羅，應有盡有。某一段時間旗袍流行“透、露、瘦”，于是就采用鏤空織物和半透明的化纖或絲綢。其次，旗袍廓形修長緊身，尤其適應南方婦女消瘦苗條的身材特征。正因如此，旗袍才始終扮演著流行的主角，風靡于上海灘的街頭巷尾。
海派旗袍，不像清末旗袍那樣寬大平直、不顯現(xiàn)形體，而是吸收西式裁剪方法，開省、收腰，使袍身更能表現(xiàn)女性體態(tài)曲線，并從貴族旗袍女服演變?yōu)槠矫窕呐詴r裝。上世紀30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經(jīng)完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個“中西合璧”的新穎時裝，更加凸顯出東方女性的柔美曲線與含蓄典雅的傳統(tǒng)美，成為引領(lǐng)中國的時尚風潮。
京派和海派實際上是各有千秋的。京派如大家閨秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但隨著歷史變遷，具有現(xiàn)代特點的海派逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什么改變。
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