“去都二百四十里，河流中間兩城峙。南城草草不受兵，北城樓鹵如邊城。城中老人為予語，契丹此地經(jīng)鈔虜。黃屋親乘矢石間，胡馬欲踏河冰渡。天發(fā)一矢胡無酋，河水亦破沙水流。歡盟從此至今日，丞相萊公功第一?！?/p>
北宋文學家王安石的這首詩名曰《澶州》，贊的是寇準，寫的是澶淵之盟。澶淵之盟的發(fā)生地，在今天的濮陽縣。位于濮陽縣縣城御井街西側(cè)的迴鑾碑，是宋遼大戰(zhàn)與澶淵之盟的唯一見證。2019年10月16日，國務院公布了第八批全國重點文物保護單位，迴鑾碑榜上有名。10月19日下午，筆者騎行來到濮陽縣，走入歷史深處，尋覓千年前宋遼之間的那場盟約，仿佛聽到了當年的金戈鐵馬聲，又仿佛看到了談判桌上那場充滿政治智慧的政治博弈。
親征
與澶淵之盟這個歷史節(jié)點結(jié)緣，源于濮陽特殊的地理位置。
中國歷史上外族對華夏民族的威脅，一直是困擾至深的大問題。尤其是唐朝安史之亂后，華夏民族元氣大傷，再無力對抗其他部族的侵擾。歷經(jīng)“五代十國”紛亂局面后建立的宋朝，內(nèi)憂外患更是時刻伴隨。尤其是北方的遼國，更是趙宋王朝的心頭之患。遼國，又稱契丹國，是中國五代十國和北宋時期以契丹族為主體建立、統(tǒng)治中國北部的封建王朝。公元916年，契丹領(lǐng)袖耶律阿保機通過血腥的征伐，征服了草原上的部落，建立了大遼帝國。
后晉皇帝石敬瑭，為了一己私欲將燕云十六州割讓給契丹，致使草原部族的勢力伸展到長城以南，中原王朝自此失去長城這個天然的屏障。與北宋首都汴梁僅有一條黃河之隔的澶州，對于大宋來說就有著“北門鎖鑰”的重要作用。一旦澶淵不守，汴梁就會危在旦夕。毫不夸張地說，澶州在，大宋在；澶州失，大宋便危若累卵。
澶州即今天的濮陽，漢代時為澶淵郡，故也曰澶淵。
宋朝統(tǒng)治者深知燕云十六州對于江山穩(wěn)固的重要性，建立后主動發(fā)起兩次北伐，希望收復燕云十六州，但均以失敗而告終。此后雙方又發(fā)生數(shù)十次戰(zhàn)爭，除了張齊賢在太原戰(zhàn)役取得過一次勝利，北宋其他均以失敗告終。一次次失敗中，宋朝的策略也由主動進攻轉(zhuǎn)向被動的防御，遼國則是氣焰囂張，不斷發(fā)動對大宋的侵擾。
公元1004年是大宋王朝的景德元年，也是大宋王朝319年時光中的第44個年頭，還是其第三位皇帝宋真宗登基的第6個年頭。這年九月，32歲的遼國皇帝耶律隆緒與當權(quán)人物蕭太后、統(tǒng)軍大將蕭撻凜，突率20萬精兵鐵騎傾巢南犯，一路高歌猛進，深入宋境600余里，跨越大宋數(shù)十州縣，兵鋒直抵黃河北岸的澶州城。遼軍從三面圍攻澶淵，宋將李繼隆死守城門，讓遼軍一時攻克不下。
澶州被圍的消息傳來，宋廷朝野震動，有大臣主張遷都。宋真宗一時舉棋不定，找來宰相寇準商議，寇準嚴肅回答：“誰給陛下出這樣的主意，應該殺頭！只有皇帝親征，上下一心，才能保住江山社稷。稍有退縮，人心瓦解，根基一動，天下還保得住嗎？”宋真宗聞言，精神振奮：“國家重兵多在河北，敵不可狃，朕當親征決勝，卿等共議，何時可以進發(fā)？”
當年十一月，宋真宗下旨御駕親征?；实圮囻{從京城開封出發(fā)，直驅(qū)澶州（今河南濮陽），迎擊遼軍。行至韋城，前方探子傳來報告，說遼軍勢力很大，有人再次主張南遷金陵。寇準力諫說：“如今敵軍逼境，情況危急，我們只能前進一尺，不能后退一寸。河北我軍正日夜盼望陛下駕臨，進軍將使我河北諸軍的士氣壯大百倍，后退則將使軍心渙散。敵人趁機進攻，陛下恐怕連金陵也保不住了。”就這樣，三四天的路程，真宗走走停停，七天后才在凜冽的寒風中達到澶州。
當時的澶州夾黃河分南北二城，中間搭有浮橋。宋軍抵達澶州南城時，宋真宗遙望北岸的遼軍營帳連綿不斷，陡生怯意，就想駐蹕南城?？軠室詾椴豢桑境鰜泶舐暤溃骸八诬姷闹髁Χ荚诒背?，陛下若不去北城，則人心不安，御駕親征就失去了意義?！笨軠视醚凵虻钋岸贾笓]使高瓊示意，高瓊點頭表示理解，旋即左手扶住御輦，右手拔出寒光逼人的佩劍大喝一聲：“起！”指揮御輦直上浮橋，向著澶州北城前進。輦夫不敢懈怠，抬起御輦迅速登上城樓。
寇準等人簇擁真宗登上澶州北城門樓，以示督戰(zhàn)。當皇帝的御蓋在城樓出現(xiàn)，大宋的黃龍旗迎風招展、獵獵作響之時，將士歡聲雷動。御駕親征的消息讓宋軍士氣大振，宋真宗的車駕還未到北城，澶州的將士已然勇氣倍增。一個叫張環(huán)（也說張瑰）的軍士，正守著一張床子弩監(jiān)視前方陣地時，忽然看到從遼軍大營里走出幾個將官，其中有一個穿黃袍的將軍氣勢不凡。因皇帝御駕親征而精神振奮的張環(huán)，調(diào)整好床子弩的方向，毫不猶豫地數(shù)箭齊發(fā)，“嗖嗖”幾聲，遼軍將官頓時倒下幾個，黃袍將軍也在其中。這個黃袍將軍，正是遼軍統(tǒng)帥蕭撻凜，他被射中頭部當晚便死去。
蕭撻凜之死，讓遼軍士氣大挫。蕭太后等人聞訊，痛苦不已，為之“輟朝五日”?！哆|史》載：“將與宋戰(zhàn)，撻凜中弩，我兵失倚，和議始定?；蛘咛靺捚鋪y，使南北之民休息者也?！币簿驼f，蕭撻凜死后，蕭太后轉(zhuǎn)變思路，由戰(zhàn)爭改為求和。
結(jié)盟
歷史如同一幅氣勢浩蕩的畫卷，總是在某個時刻突然劃出波詭云譎卻又柳暗花明的一筆。普通戰(zhàn)士楊環(huán)一弩射死蕭撻凜，是他人生中的輝煌之筆，也是歷史的神來之筆。
遼軍主動求和，既給了大宋一個臺階下，更合了真宗的意愿。兩次北伐失敗后，宋朝對遼的政策早已由主動進攻變成被動防御，更何況宋真宗本身并不喜歡窮兵黷武，他當即表示愿與契丹達成和解?？軠事犝f后急忙趕回澶州南城向真宗苦諫，希望不給遼兵喘息之機，說此時的契丹軍隊已是強弩之末，正是打敗他們的大好時機。邊防大將楊延昭也派人上書，稱敵軍人困馬乏，宋軍士氣高漲，理應趁此良機扼守各路要道，對敵人圍而殲之，然后乘勝北上，收復燕云十六州。只是真宗已打定求和主意，對寇準和楊延昭的力諫充耳不聞，他派殿直曹利用作為使臣，與契丹洽談議和事宜。
既然雙方都有心和解，剩下的就是討價還價了。這是一場充滿政治智慧的博弈，雙方都有所求，也都有自己的底線。遼軍求的是領(lǐng)土和錢財，真宗要的是和平和對國人的交代。一開始，契丹一方要求讓宋朝歸還被周世宗奪走的橋關(guān)南之地，這是真宗所不愿意的，他害怕割地求和遭人唾罵，于是對談判使者曹利用說：“只要不割地，能講和，契丹就是索取百萬錢財，也可答應。”曹利用問底線是多少，真宗不假思索地回答：“如事不得已，百萬也可?！笨軠事牭胶螅抵邪巡芾媒凶≌f道：“皇上雖有百萬之約，但要是超過三十萬，我就砍了你的腦袋。”談判桌上遼方百般施壓，甚至一度扣押了曹利用。但曹利用始終堅守宋朝底線，毫不退卻，迫使遼方不得不作出妥協(xié)。雙方最終于1005年1月簽訂了《澶淵盟書》。
這就是歷史上著名的澶淵之盟！
有這樣一個小插曲。曹利用談判歸來，到真宗處交旨。請見真宗時，真宗正在吃飯，侍者就問曹利用許給契丹多少銀兩，曹利用沒有說話，伸出三個指頭放在額頭上，意思是三十萬兩。侍者誤以為是三百萬兩，告知真宗后真宗大驚：“太多了！太多了！”但轉(zhuǎn)念一想，三百萬兩絹銀能換回兩國和平，也算值得。隨后召見曹利用，得知是三十萬兩后，真宗大喜說：“才三十萬，你很會辦事！”然后重重地獎賞了曹利用，自此對曹利用寵愛有加。
和議既然達成，國家暫時可以安全了。真宗不勝歡喜，當即賦詩一首：“我為憂民初，戎車暫省方。征旗明夏日，利器瑩秋霜。銳旅懷忠節(jié)，群雄竄北荒。堅冰消巨浪，輕吹集嘉祥。繼好安邊境，和同樂小康。上天垂助順，回旆躍龍驤。若干年后，宋仁宗下令將此詩刻于碑上，以紀念父親征和邊之功績。這便是保存至今的迴鑾碑，又稱契丹出境碑。
和平
在很長一段時間內(nèi)，對澶淵之盟的評價都偏于負面，不少人認為這是一次喪權(quán)辱國的條約。但如果放棄狹隘的民族主義，將澶淵之盟放在整個中國發(fā)展的歷史軌道上，我們會發(fā)現(xiàn)這不過是中國歷史上一段“兄弟矛盾”而已。尤其是將評論的視角放在當時的時間節(jié)點上，和談對大宋來說并不是糟糕的選擇。當時，宋遼雙方已打過幾十場戰(zhàn)爭，雙方不僅誰也無法征服對方，而且戰(zhàn)爭讓兩國百姓不勝其苦，兩國百姓都期望和平。更何況，澶淵之盟后的120多年時間里，宋遼兩國和睦相處，人民生活和平安定，社會經(jīng)濟和文化空前繁榮。
事實上，宋遼簽訂的《澶淵誓書》，很多人只知道宋朝要付絹銀，其實除絹銀外還有其他幾項重要規(guī)定：比如兩國結(jié)為兄弟之邦，遼圣宗尊宋真宗為兄，宋真宗尊蕭太后為叔母；疆界方面，“沿邊州軍，各守疆界，兩地人戶，不得交侵；互不容納叛亡，“或有盜賊逋逃，彼此無令停匿”；互不騷擾田土及農(nóng)作物，“至于隴畝稼，南北勿縱驚騷”；互不增加邊防設(shè)備，“所有兩朝城池，并可依舊存守。淘濠完葺，一切如常。即不得創(chuàng)筑城隍，開拔河道”。
可見，單純將澶淵之盟視為宋朝的恥辱條約，顯然有失偏頗。后來事實證明，澶淵之盟對于中國歷史起到了重要的推動作用。
首先，兩國人民結(jié)成了兄弟之邦。澶淵之盟簽訂后，宋朝接受遼朝堅持的“南北兩地，古今所同”的觀點，同意雙方互稱南北朝，宋遼成了兄弟之邦。宋真宗比遼圣宗年長，為兄，遼圣宗為弟。雙方交往過程中表現(xiàn)出的這種手足親情關(guān)系，為真宗和遼圣宗的繼承者所沿用。據(jù)統(tǒng)計，從公元1005年到1121年這116年之間，兩國遣使慶賀生辰，宋140次，遼135次；兩國遣使賀正旦，宋139次，遼140次；兩國遣使吊唁，宋46次，遼43次。遼興宗耶律宗真勤學繪畫，曾經(jīng)自繪肖像送給宋仁宗趙禎，并希望宋仁宗回贈真容。遺憾的是，仁宗真容送到時，遼興宗已經(jīng)過世。遼國皇室遂將仁宗真容與祖先肖像懸掛在一起，供子孫世代禮拜。
其次，兩國邊境貿(mào)易繁榮。在和平形勢下，宋遼雙方的經(jīng)濟和文化開始了全面交流。在合約簽訂的第二年，契丹就在涿州、新城、朔州、振武軍等地設(shè)立榷場；北宋也在雄州、霸州、安肅軍、廣信軍等地設(shè)立榷場，由雙方互派官員監(jiān)督貿(mào)易，征收榷稅。由于北宋把這種貿(mào)易視為“互通有無”而無“計利”，深受沿邊兩朝人民的歡迎。除榷場貿(mào)易外，民間私人貿(mào)易也很盛行。在雙方貿(mào)易中，契丹從宋輸入有香料、茶葉、瓷器、稻米等，宋朝也從契丹輸入牛、馬、羊、布等。
再次，促進了文化的興盛。隨著宋遼貿(mào)易的繁榮，雙方之間文化交流也日益加強。宋遼文化的交流，主要表現(xiàn)為契丹吸收中原的先進文化。契丹從宋朝引進了大量的儒家經(jīng)典，使其在遼朝得以廣泛傳播。在宋朝方面，因為難得的和平，文化發(fā)展迎來大繁榮，使宋朝成為公認的中國歷史上一個文化空前繁榮朝代。
據(jù)統(tǒng)計，公元996年，宋朝國家財政收入2224萬緍，戶口451萬；公元1021年，國家財政收入達到150885萬緍?，戶口為868萬。短短20余年，整個國家戶口增加了417萬戶，財富增加了近68倍，其發(fā)展規(guī)模與前朝相比，超過了唐朝貞觀二十三年總量的4倍，與后世而論，超越了乾隆時期的3倍。中國占世界財富的比值從996年的22%左右，一下子提升到了67%左右，可謂富甲天下?？梢姡Y之盟為中國帶來了一個難得的和平盛世，成為中國乃至世界史上少見的真正的和平條約。難怪唐宋八大家之一的蘇轍如是說：“稍以金帛啖之，虜欣然聽命，歲遣使介，修鄰國之好，逮今百數(shù)十年，而北邊之民不識干戈，此漢唐之盛所未有也”。
國保
中華民族是愛好和平的民族，中華文化崇尚和諧，中國和文化源遠流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。
回望千年前澶淵之盟這個重要的歷史節(jié)點和事件，我們發(fā)現(xiàn)澶淵之盟正是中華民族“和而不同”文化特點的最好闡釋。澶淵之盟后，不同民族的文化融合、文化交流成為時代的主題。此后的一個世紀，中原和北方部落以空前的規(guī)模遷徙雜居，經(jīng)濟交融、文化交流、語言交匯、習俗融合，遼國也開始從單純的游牧民族，向游牧與農(nóng)耕相交雜的民族過渡。正是以這樣的包容、這樣的魅力，中華民族將一切可能納為己有，愛其所同，敬其所異，和而不同，沉淀于心，又外化于行，成為具有強大穩(wěn)定性、延續(xù)性、發(fā)展性的中華文明，并造就了中華文化博觀約取、海納百川的精神格局和精神氣度。
正因為如此，今天的我們憶起澶淵之盟，依然會心潮激蕩。當年宋真宗御駕親征和澶淵之盟簽訂的地方，一座迴鑾碑傲視千古，一口御井從古流到今，也成了澶淵之盟唯一的見證。2017年，為更好地紀念澶淵之盟，濮陽縣在迴鑾碑所在地建起了澶淵之盟博物館。博物館坐北朝南，進入大門，西廂房里就是迴鑾碑和御井所在地，御井依然向外噴著水。博物館用圖文并茂的形式，講述了澶淵之盟發(fā)生的前前后后。
徜徉在澶淵之盟博物館，看著那些舊物，讀著那些文字，眼淚不知為什么潸然而下。我在筆記本上寫下了這樣一首詩歌：“人事有代謝，往來成古今；江山留勝跡，我輩復登臨；當年春尚淺，而今秋已深；真宗碑文在，臨風念萊公”。明眼人一看便知，詩歌前四句是孟浩然的原句?？稍谶@個秋日的下午，在這個迴鑾碑被確定為國家文物保護單位消息傳來的下午，實在沒有什么語言能比孟浩然的這四句詩歌更能表達心情。在中國人民更加熱愛和平的今天，澶淵之盟的意義更加凸顯，成為國字號文物保護單位，一定能促進對迴鑾碑的保護，從而讓它更加長遠地成為中國人民熱愛和平、追求和平的歷史見證
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