鄭板橋在書法上大膽創(chuàng)新，是前無古人后啟來者的劃時代的一代藝術(shù)宗師，更兼擅長詩與畫，其時乃謂之“三絕”。
啟功對書法理論有獨到的研究，他著的《論書絕句》，以詩的形式總結(jié)了自己幾十年書法實踐的系統(tǒng)理論。他認為，書法是我國民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，既是文化交流的工具，具有實用價值，又是一門獨放異彩的藝術(shù)，具有欣賞價值。
啟功認為鄭板橋的書法“結(jié)體精嚴，筆力凝重，而運筆出之自然，點畫不取矯飾”，“處處像是信手拈來的，而筆力流暢中處處有法度”，認為遠勝于乾隆時名書家劉墉的“疲憊驕蹇”和翁方綱的“渾頭渾腦”，啟功在《論書絕句》中這樣寫道：“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人干占，二百年前舊板橋”。
鄭板橋書法風(fēng)韻特異，大膽?yīng)殑?chuàng)“六分半書”，人稱板橋體。何謂“六分半書”？據(jù)說隸書字體又稱“八分”，而板橋先生認為自己的字體非楷非隸大概只有“六分半”于是就戲稱“六分半書”，對此燮翁作如下解釋：“板橋既無涪翁（黃庭堅）之勁拔，又鄙松雪（趙孟頫）之熟滑，徒矜奇異，創(chuàng)為真隸相參之法，而雜之以行草。”
簡言之，燮翁就是運用行楷的筆調(diào)，以楷、隸為主，寫出似楷非楷、似隸非隸，而是融楷、草、篆、隸為一爐，而隸意較重的一種藝術(shù)風(fēng)格。
說到書畫同源，鄭板橋以行草筆法寫出的六分半書，其中就摻入了他畫蘭竹的筆法，清人蔣士銓在其《忠雅堂詩集》中云：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家，書畫不愿常人夸；頹唐偃仰各有態(tài)，常人盡笑板橋怪。”
表面上看，鄭板橋書法的這種創(chuàng)新是一種雜湊，而實際上這是以他對傳統(tǒng)書法的深厚理解為基礎(chǔ)的。他對于“二王”以及顏真卿、蘇東坡、黃庭堅等人的書法，對篆隸和魏碑都有很深的研究，但他對古人法帖的學(xué)習(xí)，是取神遺貌，決不求形似。
他對學(xué)書的這種獨到見解，加上他對詩、畫都有很高的造詣，生活中又飽經(jīng)滄桑，所以，將思想的曠達與天性的幽默一齊融會與筆端，自然就形成了這種“奇而不詭正”的書法特征。
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