孝道，讓父母和子女一起成長
唐略
三年無改于父之道，可謂孝矣。（《論語·學(xué)而》）（《論語·里仁》）
這句話在《論語》中出現(xiàn)了兩次。是孔子那些編次《論語》的弟子粗心么？不是的，因為這句話太重要了，而孔子當(dāng)年也必然是掛在嘴邊，所以《論語》中重復(fù)出現(xiàn)，以引起大家的重視。
一個人，能在其父親去世后的三年內(nèi)，不改變父親在世時的家風(fēng)，就是孝了。因為，父親在世時，家庭是由父親執(zhí)掌，父親的修養(yǎng)和德行決定了這一家的家風(fēng)；現(xiàn)在父親去世了，家庭由兒子來執(zhí)掌了，此時，兒子能來個大變革，把父親傳下來的舊家風(fēng)完全改革掉么？比如，父親治家的時候，家里很勤儉節(jié)約，兒子現(xiàn)在鋪張浪費一點；父親治家的時候，家里婚喪嫁娶的風(fēng)俗是那樣的，兒子現(xiàn)在一律從簡；父親在世時為人處世是這種風(fēng)格，兒子現(xiàn)在為人處世的風(fēng)格跟父親大不相同；父親在世時家里客廳、臥室的格局是這樣的，父親一死，兒子就給家里上上下下做一個裝修，淘汰過去的家具，一改過去的格局……
一般人都是不會這樣的。家里的風(fēng)氣、習(xí)慣，家人的處世風(fēng)格、家里的格局、擺設(shè)，都是父親一輩子苦心經(jīng)營起來的，現(xiàn)在父親走了，但只要舊的家風(fēng)仍在，父親的精神就沒有死；只要別人能從子女身上看到父親的影子，父親的生命就在延續(xù)。做兒女的，哪里忍心另起爐灶，把父親一生的經(jīng)營毀于一旦呢？實在不忍心！這種不忍之心，就是孝！
孝，在過去有寫作“肖”。肖，就是相似的意思。兒女跟父母相似，這就叫肖，也就是孝了。哪里相似呢？首先是相貌相似，這是先天的遺傳。但更重要的，是修養(yǎng)、德行上的相似。也就是說，父母的美德，做兒女的必須繼承下來，這才叫孝！
有人也許要說了，我為什么必須跟我的父母一樣呢？干嗎要墨守成規(guī)呢？我就不能來點創(chuàng)新？
其實，模仿是人的本能，你不想模仿，其實也還是在模仿。一個人，從小跟父母生活在一起，有意無意模仿父母的地方太多太多了！既然有這種本能，就不要逃避，而要有意識地好好利用它。
子女本能地模仿父母，父母該怎么辦呢？應(yīng)該好好表現(xiàn)，你的一舉一動都是在教子女，這就是常說的“言傳身教”。子女幼小的時候，會本能地模仿父母；長大了，又會追求一個“肖”字，有意識地模仿父母；甚至等父母死了，還會保持父母的舊家風(fēng)，“三年無改于父之道”。我們想想，這對父母要求多高！父母如果不好好修身，能行嗎？只要略微明白事理的父母，都會注意修養(yǎng)，給孩子好好做表率的。子女模仿著父母，修身也有了榜樣。
父母愛子女，是天性使然，父母哪怕是個壞蛋，都希望子女好。孝道，讓子女學(xué)習(xí)父母，也是為了讓父母在親子之情的感召下能夠有所約束，有所提高。讓他意識到：孩子在看著我、學(xué)著我呢，我要做出一個父母的樣子來。這樣一來，其人生境界就提高了。
真正幸福的家庭，父母和子女一起成長。
有的文化，先是放縱人的本能，等到發(fā)現(xiàn)本能闖禍了，又轉(zhuǎn)而扼殺本能。儒家的智慧，善于利用人的本能，因勢利導(dǎo)地使人修身。
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