１、《念奴嬌》：
⑴用豪壯的情調(diào)抒寫胸中塊壘：
作者早年頗有遠大的政治抱負，但在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來黃州之前，因“烏臺詩案”他曾下獄，險遭殺身之禍。但他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的廣闊視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！边@不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來這里出現(xiàn)過的許多威武雄壯的戰(zhàn)爭故事都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的向往。于是詞人開始尋找英雄們的遺跡，并且果真找到了，這就是“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。周郎，是詞人心中最景仰的英雄，但這里只是先埋伏一筆，暫不展開寫，接著就來勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！焙翢o疑問，詞人寫到這里，一定會激動異常，會想到當年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面。然后用慨嘆語“江山如畫，一時多少豪杰”輕輕結(jié)住，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用，表明了詞人對他的景仰；到下片再著力寫他的才華和功勛，英雄形象就變得格外鮮明了。一開始就提到“小喬初嫁了”，這一筆似乎顯得突兀，卻有詞人的深意在：一是說明周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時，年紀很輕；二是以美女襯英雄，更足以表現(xiàn)他當時的春風得意；更為重要的是，小喬之姊大喬系孫權(quán)之嫂，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，能取得孫權(quán)的絕對信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個重要條件。接著又以“雄姿英發(fā)”來描繪周瑜的動人姿貌和出眾才華，說明他的確是能擔當大任的英霸之器。以上兩句都是鋪墊，下面兩句才是主要的：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”赤壁之戰(zhàn)對吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人生敬??！詞人這樣來稱頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國家建立豐功偉業(yè)。
有人說，詞的最后一層含有消極成分，與上述豪壯情調(diào)不合，其實，“多情”是古代詩詞中的一個常用語，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業(yè)的愿望?！鞍装l(fā)”固足已使人生悲，但正如唐代詩人岑參所說：“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛?！边@種悲是因為尚未實現(xiàn)青云之志?！叭松鐗簟眲t是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時行樂，他的“一尊還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。統(tǒng)觀全詞，可以說豪放中略見蒼涼，而蒼涼只是豪放的補充，二者并不矛盾。
⑵烘托和映襯：
烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出，例如這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。映襯是烘托的一種，一方面是以乙托甲，但反過來甲也具有托乙的作用。詞中有兩種映襯：一種是實景和虛景相互映襯，實景是赤壁的險要形勢，是作者親眼所見，虛景則是火燒曹營，是作者的想象，二者相互襯托，是謂虛實相濟；另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。這首詞波瀾起伏而章法嚴整，跟作者巧妙地運用這兩種表現(xiàn)技巧有關(guān)。
２、《定風波》：
總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。具體來說，這里至少體現(xiàn)出如下三個方面的審美要素：
⑴寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu)：
寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情；而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼?！抖L波》直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時是“一心二用”，即言在此而意在彼。在這種整體構(gòu)思中，“眼前景”和“心中事”雖然一個是自然景物，一個是社會人事，但兩者必須具備相似聯(lián)想可以溝通的同構(gòu)關(guān)系。在《定風波》中，沙湖道上的風風雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中遇時的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞的全部意理情致，也就含蘊在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。
⑵若即若離，隱喻寄托：
這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點，而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受；但不能說，這些都是比喻。可以說，隱喻寄托具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。
⑶以小寓大，言外無窮：
一般說來，這種隱喻寄托總是以自然景物，隱喻社會人事，以對眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態(tài)度，因而多具即景生情、情寄言外，以小寓大、言外無窮的特點。《定風波》以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個“大”是難以窮盡的：不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水，乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開的社會人生景象，不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致，而且滲濾出放開眼量、洞達事理、自我調(diào)節(jié)、曠達通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首《定風波》的成功之處。
明確：上片寫所見之景，為英雄人物出場鋪墊。起筆開闊，大江洶涌奔騰，使人想見錦繡山河中產(chǎn)生的千古風流人物?！肮蕢尽眱删潼c出赤壁所在，點出所想之人：周郎。“亂石”三句轉(zhuǎn)為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪，把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然得出結(jié)論，“一時多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫人。
下片將上片提及的周郎作了擴展。美景美女襯英雄，更見周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰(zhàn)場上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來扭轉(zhuǎn)乾坤?！岸嗲椤焙笏木洌窃~人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。
２、《念奴嬌》最突出的寫作特點是怎樣的？
明確：以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強調(diào)。
３、《念奴嬌》的上片說：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個字？
明確：赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場到底在什么地方，一直有很多不同的說法，據(jù)考證，有人認為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時被貶黃州團練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個字，表示作者對于黃州“赤鼻磯”就是三國周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅信。
４、“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語是誰？
明確：對這幾句的理解歷來眾說紛紜，有些人認為主語是周瑜，因為它是承接上文的，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認為主語是蘇軾。是蘇軾自己神游故國，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細究詞意，我們還是認為第二種理解更為確切。這個問題可以讓學(xué)生展開討論。
５、如何理解《定風波》所抒發(fā)的感情？
明確：野外出游，忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強意志，面對風雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。
詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無常，如何面對這樣的現(xiàn)實呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！碑斔厥鬃哌^的風雨歷程時，竟達到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達人生境界。
６、對《定風波》中“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”兩句應(yīng)如何理解？
明確：這兩句是說，雖然遇到突如其來的風雨，而自己卻像平時披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結(jié)合作者當時的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。
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