| 目錄 | 1簡介 |
|---|
唐詩宋詞是中國文學(xué)史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發(fā)展和市民階層的興起，物質(zhì)生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。
在宋詞的發(fā)展繁榮過程中，整個社會的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統(tǒng)治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。宋代皇帝幾乎個個愛詞，宋代大臣則也幾乎個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語:"蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹。"由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
"唐詩宋詞"一語，宋詞與唐詩并稱，不唯標示"一時代有一時代之文學(xué)"之義，而且也說明，宋詞是庶幾可與唐詩媲美的一大詩體。宋季承唐，然而如魯迅先生所言，好詩差不多已被唐人作完了。所以，到了宋代，宋人在詩歌創(chuàng)作方面，要不落唐人的窠臼，確乎很難。但是，唐人所留下的豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，宋人也并不有白白浪費，而是將它們更多更靈活運用在"詞"這一詩歌體式上，使詞在宋代獲得了空前絕后的發(fā)展。
我們在論宋詞與唐詩的關(guān)系時，往往更多的注意于宋詞與唐詩的區(qū)別。差別的確是主要的也是重要的，在本書的宋詞部分，筆者也主要著眼于宋詞最主要的藝術(shù)特征(當然也是與唐詩的不同之處)來展開論述。但在此緒論中，就像我們在論述唐詩的藝術(shù)特性前必須先說明唐詩對前代的繼承關(guān)系一樣，我們也必須先說明宋詞對唐詩的繼承關(guān)系。
可以肯定地說，宋詞能取得如此顯赫的成就，如果不是建立在唐詩如此卓越的成就和如此純熟的技巧之上，是絕對不可想象的。從后來挖掘出來的敦煌曲子詞來看，詞在進入文之手以前，除了它的句式長短參差不齊外，與此前的民間歌謠并沒有什么兩樣，一樣的主要是采用那種簡單、質(zhì)樸、直率的表現(xiàn)方法。到中晚唐文人開始實驗填詞以后，就像一切民間文學(xué)向文人的文學(xué)的轉(zhuǎn)變一樣，詞也就不知不覺地發(fā)生著變化，漸漸地帶有了文人的因而也是更藝術(shù)化的色彩(當然，也會有負面影響，例如少了質(zhì)樸和直率，但這比竟是次要的)。最早實驗詞的創(chuàng)作的白居易、劉禹錫，尤其是后來大量進行詞的創(chuàng)作的溫庭筠、韋莊等，他們本就是唐的重要詩人，他們的加入，必然地會把他們在詩歌創(chuàng)作中的種種技巧，帶到詞的創(chuàng)作中來。另外，五代、宋的詞作者，也幾乎都是詩人，他們一面作詩、一面填詞，唐詩的各種技巧自然就會融匯、滲入到詞的創(chuàng)作中去，使詞的創(chuàng)作更加精美。實際上，我們只要對宋詞的藝術(shù)稍稍加以分析，就會發(fā)現(xiàn)，宋詞在意象、寫景抒情手法的運用方面，在詞的境界營造方面，甚至在語言的錘煉、借代、典故等手法的運用方面，與唐詩都有著明顯的繼承關(guān)系。倒如下面秦觀的名詞《八六子》:
倚危亭，恨如芳草，萋萋鏟盡還生.念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚.
無端天與娉婷，夜月一簾幽夢.
春風十里柔情，怎奈何、歡娛漸隨流水.素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚.
蒙蒙細雨籠晴，正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲.相對于詩，這是一首地道的詞，它的情韻、它的色澤、它的意境，都是地道的詞味兒的。但是如果我們再仔細一品味，卻發(fā)現(xiàn)它在很多方面，與唐詩都有著千絲萬縷的聯(lián)系。例如首句的"倚危亭"，看似是詩人的獨創(chuàng)，但實際上，登高抒懷、寄愁正是唐詩人常用的寫法，此類例子可以說是舉不勝舉，例如杜甫的"花近高樓傷客心，萬方多難此登臨"(《登樓》)、杜牧的"樓倚霜樹外，鏡天玩一毫"(《長安望秋》)、李商隱的"迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州"(《安定城樓》)、許渾的"一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀州"(咸陽城東樓);甚至是"危"字的用法，也找得出唐詩的淵源，如杜甫的"細草微風岸，危檣獨夜舟"、李商隱的 "江風揚浪動云根，重碇危檣白日昏"(《贈劉司戶賁》)至于接下來的以"芳草"比喻"恨"，以"萋萋"形容"芳草"，那更是唐詩中常見的意象和寫法;甚到 "鏟盡還生"一語，也并非完全沒有借鑒，例如白居易的"離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生"(《賦得古原草送別》)、孟浩然的"林花掃更落，徑草踏還生"。下面的"柳外"、"青驄"也一樣，單純的"柳"的意象就不用說了，就是以"柳外青驄"來暗示戀情、離別的寫法，也不是完全無所本的，如李商隱的《無題》中就有"斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風"、儲光羲的《釣魚彎》中就有"日暮待情人，維舟綠楊岸"，雖然它們之間有較大的區(qū)別，但也不能說它們完全沒有聯(lián)系。至于"青驄"代車馬、"紅袂"代女性的寫法，也是唐詩中龐大的借代體系中所有的。至于下片中"夜月、春風、飛花、細雨、黃鸝"的意象，以及用大量的類似意象來渲染愁緒的寫法，以及它所創(chuàng)造的迷朦的意境，與唐詩都有著直接的借鑒關(guān)系。例如下面韋應(yīng)物的《寒食寄京師諸弟》:"雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒著花想諸弟，杜陵寒食草青青。"也運用了大量的這類意象來渲染愁緒，其意境也有些相似。就是"娉婷、一簾、十里柔情"這些詞語及其組合，應(yīng)該說與唐詩也是有關(guān)系的，如杜牧的《贈別二首》(其一)中，幾乎就包含了所有這些意象和句式，其詩如下:"娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。"筆者選擇秦觀這片詞來說明宋詞對唐詩的繼承關(guān)系，并不是它與唐詩有特別多的雷同處、借鑒得特別多，這實在是宋詞創(chuàng)作中的一個普遍現(xiàn)象。這并不足怪，下如唐詩是在前代巨大遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、 發(fā)展一樣，宋詞亦是在唐詩豐富的遺產(chǎn)的基地上進行創(chuàng)造的。
論到這種繼承性，這里自然就產(chǎn)生了一個問題，即，宋詩與宋詞都繼承了唐詩這一遺產(chǎn)，那么，為什么宋詩的成就遠在唐詩之下，亦不及宋詞呢?其中的原因可能是多種多樣的，但有一點可以肯定，即，詩與詞不同的體式是造成這一差異的重要原因之一。為了更好地說是這一問題，我們不妨先打一個也許不十分恰當?shù)谋扔?唐詩的創(chuàng)作藝術(shù)好比是一種專利，宋詩人把這種專利拿來制作同一種東西，盡管他們并非完全沒有創(chuàng)造、沒有革新、沒有增補，但是他們制作的畢竟是詩，是同一種東西，因此，這些東西一上市，就會被人窺見雷同處、摹仿處、剽竊處，被人控告侵犯了唐人的專利。正國為此(當然還會有別的原因)，宋詩就希望有一點自己的東西，例如詩的議論化和散文化等，但不幸的是，這些東西新則新矣，但卻或多或少地違背了詩的藝術(shù)規(guī)律。但宋代的詞人則不同，雖然他們也繼承了唐詩的創(chuàng)作藝術(shù)，但是，他們制作的卻是另一種東西，是長短句的詞，盡管明眼人也能窺見它們之間的某種繼承關(guān)系，但這卻不會被人視為侵犯了專利。有一種也許較為極端的現(xiàn)象可以證明這一點:宋詞中也有很多摹仿、點化、甚至照搬唐人的詩句的，這種情總?cè)绻霈F(xiàn)在宋詩中，是萬萬逃不掉蠹魚之譏的。但它出現(xiàn)在宋詞里，情況卻大不一樣，由于詞的長短句式的不同框架、不同的韻味，卻仿佛給唐人原句注入了新的生命。例如晏幾道的《蝶戀花》:
醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易.斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠.
衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意.紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚.在這首精彩的詞中，不要說意象、寫景抒情、比喻等技巧的運用上繼承了唐詩的藝術(shù)技巧，就是在字面上也有幾處與唐人的詩句有些關(guān)系的，最末兩句，幾乎就是杜牧的成句。杜牧《贈別》詩:"多情卻總似無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。"若單以個別的句子來對照，晏幾道是萬萬逃脫不掉書袋之名的。但若從詞的整體來衡量，杜牧的這兩句詩被稍加變化，放在一首結(jié)構(gòu)、韻味全新的詞中，卻并不給人以多少摹仿、陳舊之感。如果借用系統(tǒng)論的觀點來看這樣的現(xiàn)象，就一點也不奇怪:詞對于詩而言，是一個不同的系統(tǒng)，即使同樣的詩句進入詞中，它也會獲得新的系統(tǒng)質(zhì)。對于這種現(xiàn)象，前人實際也有所認識，例如明王世貞說:"'寒鴉千萬點，流水繞孤村'，隋陽帝詩也。'寒鴉數(shù)點，流水繞孤村'，少游詞也。語雖蹈襲，然入詞尤是當家。"又如清胡薇元也說:"晏元獻《珠玉詞》集中《浣溪沙·春恨》:'無可奈何花落去，似曾相識燕歸來'，本公七言律中腹聯(lián)，一入詞即成妙句，在詩中即不為工。此詩詞之別，學(xué)者須于此參之，則他詞亦可由此會悟矣。"為什么"語雖蹈襲"的句子，"然入詞家尤是當家"呢?為什么"在詩中即不為工"，"一入詞即成妙句"呢?這便是因為詞是一不同于詩的新的系統(tǒng)，同樣的詩句一進入詞，就獲得了新的系統(tǒng)質(zhì)。至于更巧妙無痕跡的化用，那更可以視為一種全新的創(chuàng)造。如此詞中的"春夢秋云，聚散真容易"可以說是化用了白居易的《花非花》中的"來如春夢不多時，去似秋云無覓處"。但晏詞化用后，不僅更凝煉，更由于句式的變化，使它比原詩獲得了更深長的韻味。這種現(xiàn)象在宋詞中很多，可以說舉不勝舉。
當然，我們說宋詞繼承了唐詩的遺產(chǎn)，也并不是說宋詞就沒有自己的創(chuàng)造。前面我們說宋詞繼承唐詩的創(chuàng)作藝術(shù)生產(chǎn)了一種新的東西，這新的東西之"新"，當然就是唐詩中所沒有的。它最大的新，就是它長短交錯、變化多端的句式，這種句式，打破了唐詩(也打破中國古詩)齊言的傳統(tǒng)，為更自由、委婉、更有韻味的抒情帶來了極大的方便，它的"言長"的藝術(shù)特性，就主要是由其句式、韻律及其所帶來的其他藝術(shù)技巧所造成的。其次，它之"新"還表現(xiàn)在它的"詩余"功能上、它的"詩余"題材的選擇上。這種新的功能與新的題材選擇，與它特定的體式、句式相結(jié)合，又帶來了宋詞一系列新的東西，例如它委婉、傾訴式的抒情韻味、細膩而多層折的描寫、對內(nèi)心生活更細膩而深入的把握、裝飾設(shè)色的藝術(shù)、輕麗婉約的風格等。這種種之新，就造成了宋詞與唐詩很不相同的面目。對于宋詞與唐詩的區(qū)別，王國維有一段雖然簡約而不失精當?shù)恼撌?，他說:"詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。"這段評述，可以說包含了筆者以上所言宋詞之"新"，包括了它的體制、它的功能、它的題材特點等。在本書中我們探討宋詞的藝術(shù)，主要就抓住這些新的方面來進行研究。當然，對于它對唐詩藝術(shù)的繼承，我們也會給予適當?shù)年P(guān)注。
宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化，善于將抒情與寫景完美結(jié)合。在唐五代小令的基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長調(diào)，在曲折動宕、開闔變化中，使情景緊密交融，其細致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。其次，宋詞又長于比興，多以微妙而又細致的比興手法，藉景物表達內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的感情，常以香草美人的傳統(tǒng)來寄托政治上的感慨，感人至深。再次，宋詞形成了眾多的藝術(shù)風格。宋詞雖沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)感情、性靈為主，形成"詩莊詞媚"的分野，以婉約為宗，但后來由于時代生活的變化，題材的擴大，藝術(shù)個性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、高曠清雄、典雅精工、騷雅清勁、密麗險澀等多種風格。
唐代是中國詩歌發(fā)展的黃金時代。強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準備了充足的條件。眾多偉大、杰出的詩人把中國詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。今天可考的唐詩作者三千七百多人，可見存世唐詩五萬四千余首。這不過是唐詩的一部分，但我們從中已經(jīng)可以大略窺見當時詩歌繁榮的面貌。
唐代初期，詩歌創(chuàng)作仍受南朝詩風的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱為"四杰"的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現(xiàn)，才擴大了詩的表現(xiàn)范圍，從臺閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷。他們無論寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著這樣的情思風貌。在詩的體式上，這時完成了五七言律體的定型。律詩屬于近體詩，是相對于古體詩而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒有限制，也不求對偶。近體詩平仄和押韻有一定的體式，也要求對偶。律體的定型，對中國詩歌的發(fā)展影響深遠，它成了中國古代詩歌的一種主要體式。
在初唐的后期，出現(xiàn)了兩位重要詩人:陳子昂和張若虛。陳子昂主張詩應(yīng)該有所寄托。他的38首《感遇》詩，就是這一主張的實踐。但他寫得最好的詩是那首《登幽州臺歌》:"前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。"抒寫不遇的悲愴，但其中蘊含的是自信和抱負，情懷壯偉，有一種得風氣之先而不被理解的偉大孤獨感。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，無窮的韻味，創(chuàng)造出了非常完美的意境。陳子昂和張若虛藝術(shù)上的成熟，透露出盛唐詩歌行將到來的信息。
盛唐是唐詩發(fā)展的高峰。此時詩壇群星輝映。王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。王維的山水詩融詩情畫意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機。《山居秋暝》:"空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。"雨后的松林間月色斑駁，流泉琮。浣紗女踏著月色從竹林間喧鬧著歸來;漁人正分開荷葉搖舟遠去。山村之夜，如詩如畫。他還有一些詩，寧靜中帶幾分禪意。在唐代的重要詩人中，他是受佛教思想影響最為明顯的一位。但他不是一位完全遁世的詩人，有些詩寫得慷慨激昂，有的詩表現(xiàn)出濃烈的人間情思。那首《送元二使安西》，由于寫出了人們深情惜別時的普遍感受，后來被編入樂府，成為離筵上反復(fù)吟唱的歌曲《陽關(guān)三疊》。孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫山水田園的秀美?！哆^故人莊》寫做客田家的喜悅，恬靜的農(nóng)舍，真摯的友情，充滿濃郁的生活情趣?！洞簳浴穼懘喝漳欠N明媚靜美舒暢的感受。那首《宿建德江》，只用20個字，便寫出了無盡的情思韻味:"移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。"暮煙籠罩中的一抹樹林，一輪水中月影。在這朦朧而明凈、深遠而靜謐的境界中，彌漫著一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。孟浩然的許多詩，都這樣以極儉省的文字，表現(xiàn)多重境界和情思。這時和王維、孟浩然的詩歌風格相近的還有常建、儲光曦等人。
盛唐有一些詩人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。他們大都到過邊塞，領(lǐng)略過邊塞的壯麗景色，向往邊塞立功。在他們的詩中，祖國山河的壯美與保家衛(wèi)國的豪邁情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。王昌齡寫了二十幾首邊塞詩，最有名的是《出塞》《從軍行》。他的邊塞詩有一種深厚的歷史感和清剛的風格。其他題材的詩他也寫得很好，七言絕句有極高的藝術(shù)成就。高適的詩風趨于雄壯慷慨:"萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮!古人昧此道，往往成老翁。"(《塞下曲》)從這首詩里我們可以感受到他的豪俠氣質(zhì)。邊塞詩人的代表，還有岑參。他寫邊塞風物的雄奇瑰麗，寫軍人的豪雄奔放。荒漠與艱苦，在他筆下都成了充滿豪情的壯麗圖畫。
最能反映盛唐精神風貌、代表盛唐詩歌高度藝術(shù)成就的，是偉大詩人李白。李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立業(yè)的詩人。他的詩充分表現(xiàn)了盛唐社會士人的自信與抱負，神采飛揚，充滿理想色彩。他的詩的成就是多方面的，極大地豐富了古體詩的表現(xiàn)技巧，把樂府詩的寫作推進到一個新的高度。他的七言絕句和王昌齡的七言絕句一起被后世推為唐人七絕的代表作。他的詩有著鮮明的藝術(shù)個性:爆發(fā)式的抒情、變幻莫測的想像和明麗的意象。他把樂府和歌行寫得有如行云流水，感情噴涌而出時，便如黃河之水，奔騰千里，一瀉而下。他生于盛唐，感受著盛唐昂揚的時代精神，晚年又親眼看到唐代社會的衰敗，理想和現(xiàn)實之間產(chǎn)生巨大反差。他的詩里既有建立不世功業(yè)在指顧之間的信心，又常常有憤慨不平和對于朝廷黑暗的抨擊。他曾經(jīng)奉詔入京，供奉翰林，得到唐玄宗的賞識，他以為建功立業(yè)的時候到了，得意揚揚。不久被權(quán)臣毀謗，被逐出朝廷，他才明白朝政其實已經(jīng)腐敗不堪。他說自己是"吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水"，有才華而不得重用;而痛斥那些庸才卻春風得意，"驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風"，直罵那些奸佞之徒"董龍更是何雞狗!"即使處在失意的境況中，他也不忘報國。安史亂起之后，他前后兩次從軍就是證明。他的詩想像瑰奇，常常想人所想不到處。前人評他的詩，說是"發(fā)想無端"，《蜀道難》《夢游天姥吟留別》都是例子。在想像之中，又常常帶著夸張的成分，寫愁生白發(fā)，說是"白發(fā)三千丈";寫廬山的五老峰，說是:"青天削出金芙蓉";寫黃河，說是"黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間"。他是一位富于想像的詩人，他的詩常常帶著強烈的主觀色彩。又由于他性格開朗豪放，他的詩意象明麗清新、色彩鮮艷。他純?nèi)皇且晃惶觳诺脑娙恕?/p>
當時另一位偉大詩人，是被后人稱為"詩圣"的杜甫。杜甫比李白小11歲，兩人的深厚友情成為千古傳頌的文壇佳話。杜甫的青年時代，和許多盛唐詩人一樣，都有過"裘馬輕狂"的漫游生活。但是他的主要活動是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有"致君堯舜"的抱負，而一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗到民眾的疾苦。安史之亂給唐代社會帶來巨大的破壞，半個中國淪為丘墟。杜甫在戰(zhàn)火中流離轉(zhuǎn)徙，寫下了《北征》民生疾苦的詩作。戰(zhàn)爭中許多重大事件、戰(zhàn)爭帶來的破壞、戰(zhàn)火中百姓的心態(tài)，在杜詩中都有極為生動的反映。唐代沒有任何一位詩人，像他那樣深廣地反映安史之亂的歷史，因此他的詩被稱為"詩史"。他由于自身的坎坷遭遇，對百姓的苦難深有感觸，發(fā)為歌吟，家國之痛與個人的悲哀也就融為一體。《春望》《登樓》《登岳陽樓》都是這樣的詩。"戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"，"感時花濺淚，恨別鳥驚心"，百感交集，既是身世之感又是家國之悲，已經(jīng)很難分開了。唐詩到杜甫是一大轉(zhuǎn)變，題材轉(zhuǎn)向?qū)憰r事、寫底層百姓的生活;寫法唐詩宋詞上采用敘事和細節(jié)描寫，在敘事和細節(jié)描寫中抒情。為便于寫時事，他多用古體，但他的更高的成就是律詩。在他一千四百多首詩中，律詩占百分之七十以上。他的律詩的成就，主要是拓寬了表現(xiàn)范圍，盡力發(fā)揮律詩這一體式的表現(xiàn)力，既嚴格遵守格律規(guī)則，又打破格律的束縛。變化莫測而又不離規(guī)矩，寫得出神入化。像《春望》詩，都是例子。有時為了更完整地表現(xiàn)一個事件或由某一事件引起的感想，他采用組詩的形式。用組詩寫時事，是杜甫的創(chuàng)造。律詩，尤其是七律，到了杜詩，是高度的成熟了。在藝術(shù)手法和藝術(shù)風格上，杜甫與李白不同，李是感情噴涌而出，杜是反復(fù)詠嘆;李是想像瑰奇，杜是寫實;李是奔放飄逸，杜是沉郁頓挫。一般認為，在中國的詩歌發(fā)展史上，杜甫帶有集大成的性質(zhì)，對于后來者有著極為深遠的影響。
唐代中期，詩歌的發(fā)展走向多元化，出現(xiàn)了有明確藝術(shù)主張的不同流派。韓愈、孟郊和他們周圍的一些詩人，在盛唐詩歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀，常常打破律體約束，以散文句式入詩。在這一派的詩人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩人。在他的詩里，充滿青春樂趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過早到來的遲暮之感交織在一起。他的詩，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個詩派里，他的詩有著特別鮮明的風格特征。這時的另一個詩派，以白居易、元稹為主。他們主張詩應(yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。白居易提出"文章合為時而著，歌詩合為事而作"。元、白都寫有新題樂府，表示了對于國家的關(guān)心、對于黑暗現(xiàn)象的抨擊和對于生民疾苦的同情。白居易的50篇新樂府，有寫得好的，如《賣炭翁》等。在藝術(shù)表現(xiàn)上，白居易主張要寫得通俗易懂，趣味與韓、孟詩派正好相反。白居易既寫有大量的諷喻詩，也寫了不少閑適詩，而藝術(shù)上最成功的，是長篇歌行《長恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名詩人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術(shù)趣味既不同于韓、孟，也不同于元、白，而有著自己的特點。
晚唐詩歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩人們走向自我。這時出現(xiàn)了大量寫得非常好的詠史詩，杜牧、許渾是代表。杜牧是寫詠史詩的大手筆，對于歷史的思索其實是對于現(xiàn)實的感慨，歷史感和現(xiàn)實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，《江南春》都是詠史佳作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩人是李商隱。唐詩的發(fā)展，到盛唐的意境創(chuàng)造，達到了意象玲瓏、無跡可尋的純美境界，是一個高峰。杜甫由寫實而走向集大成，是又一個高峰。中唐詩人在盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，或追求怪奇，或追求平易，別開天地，又是一個高峰。詩發(fā)展至此，大有山窮水盡之勢。李商隱出來，以其深厚的文化素養(yǎng)、驚人的才華，開拓出一個充滿朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩的境界，達到了新的高峰。他是一位善于表現(xiàn)心靈歷程的詩人，感情濃烈而細膩。他的愛情詩深情綿邈，隱約迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的不少詩(特別是無題詩)情思流動是跳躍式的，意象組合是非邏輯的，意旨朦朧而情思可感，往往可作多種解釋。他的藝術(shù)技巧，達到了出神入化的境界，極大地擴大了詩的感情容量，為唐詩的發(fā)展作出了最后的貢獻。
1.至今思項羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)
2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3.野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)4.江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。能不憶江南?(白居易《憶江南》)
5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵-日還。(李白《早發(fā)白帝城》)
7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;(張繼《楓橋夜泊》)
9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10.正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
⒈明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)
⒉眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
⒊只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
⒋野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
⒌月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門送別》)
⒍千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
⒎朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝
8.遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)
9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞》)
10.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
1.與君離別意，同是宦游人。唐詩宋詞海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2.又送王孫去，萋萋滿別情。(白居易《賦得古原草送別》)
3.春草明年綠，王孫歸不歸?(王維《山中送別》)
4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維《送元二使安西》)
5.寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山?(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)
7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)
8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)
9.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同《送別》)
1.慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《游子吟》)
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩》)
3.爺娘聞女來，出郭相扶將;
阿姊聞妹來，當戶理紅妝;
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4.國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)
5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)
6.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封;(張籍《秋思》)
7.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。(自居易《邯鄲冬至夜思家》)
9.稚子牽衣問歸來何太遲?
共誰爭歲月;贏得鬢邊絲?(杜牧《歸?！?
1.君自故鄉(xiāng)來。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩》)
2.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(《賀知章《回鄉(xiāng)偶書》)
3.嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！端沃摹抖蓾h江》)
4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)
5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。(薛道衡《人日思歸》)
6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》
7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故國情?李白《春夜洛城聞笛》)
8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次朔方》)
9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)
王昌齡《出塞》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
許渾《咸陽城東樓》山雨欲來風滿樓
李賀《雁門太守行》黑云壓城城欲摧
李白《蜀道難》一夫當關(guān)，萬夫莫開。
李白《上九邕》丈夫未可輕少年
(邕yong:1、邕江，水名，在廣西。2、廣西南寧的別稱。)
白居易《放言五首之三》試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
白居易《長恨歌》楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
白居易《琵琶行》同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
高適《別董大》莫愁前路無知己，天下誰人不識君?
王勃《送杜少府之任蜀州》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
王維《渭城曲》勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
王維《九月九日憶山東兄弟》遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
王維《觀獵》草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
虞世南《蟬》居高聲自遠，非是籍秋風。
陸龜蒙《別離》丈夫非無淚，不灑離別間。
李煜《相見歡無言獨上西樓》剪不斷、理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。
李煜《虞美人春花秋月何時了》問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
蘇軾《水調(diào)歌頭》明月幾時有?把酒問青天。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
馬致遠《天凈沙秋思》夕陽西下，斷腸人在天涯。
施耐庵《水滸傳》有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》興，百姓苦。亡，百姓苦。
高明《琵琶行》十年窗下無人問，一舉成名天下知。
(一舉成名天下知，十年窗下無人問。)
馮夢龍《警世通言》踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
魏子安《花月痕》一失足成千古恨，再回頭已百年身。
蘇軾《醉睡者》有道難行不如醉，有口難言不如睡。
李白《夢游天姥吟留別》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
李白《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。
李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
(脁tiao:古書上指農(nóng)歷月底月亮在西方出現(xiàn))
李白《南陵別兒童入京》仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
(蒿hao:蓬蒿:飛蓬和蒿子，借指草野。)
李白《把酒問月》今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
張若虛《春江花月夜》江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年只相似。
劉希夷《代白頭吟》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
杜甫《江上值水如海勢聊短述》為人性僻耽佳句，語不驚人死不休!
(耽dan:沉溺;入迷:耽玩/耽于幻想。)
賈島《題詩后》兩句三年得，一吟雙流淚。
賈島《劍客》十年磨一劍，霜刃未曾試。
宋真宗《勵學(xué)篇》書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
葉紹翁《游園不值》滿園春色關(guān)不住，一支紅杏出墻來。
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
岳飛《滿江紅怒發(fā)沖冠》三十功名塵與土，八千里路云和月。
王國維《人間詞話》
1、晏殊《蝶戀花欖剪愁煙蘭泣露》昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
2、柳永《蝶戀花》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、辛棄疾《青玉案》眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》人生如夢，一樽還酹江月。
(酹lei:把酒澆在地上，表示祭奠。)
蘇軾《江城子》塵滿面，鬢如霜，相顧無言，唯有淚千行。
歐陽修《玉樓春尊前擬把歸期說》人生自是有情癡，此恨不關(guān)風和月。
李白《題峰頂寺》夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。(捫men:按;摸:捫心)
不敢高聲語，恐驚天上人。
楊大元《登樓詩》危樓高千尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，怕驚天上人
聯(lián)系客服
