瓶齋書聯(lián)：駕龍乘鳳經(jīng)歷致遠(yuǎn)；握珠懷玉寵貴有光。據(jù)稱楹語是清道人集《焦氏易林》句。
“駕龍乘鳳”，原作“駕龍乘馬”。《同人之六》：“需。黃帝出遊，駕龍乘馬。東上泰山，南過齊魯，邦國(guó)鹹喜?！弊⒃唬弘x爲(wèi)黃，乾爲(wèi)帝、乾爲(wèi)馬，故曰駕龍乘馬。離爲(wèi)東，乾爲(wèi)山，兌爲(wèi)魯。伏坤爲(wèi)邦國(guó)。兌悅爲(wèi)喜。
“經(jīng)厯致遠(yuǎn)”，原作“厯險(xiǎn)致遠(yuǎn)”?！秹氖罚骸霸?。日趨月步，周遍次舍。厯險(xiǎn)致遠(yuǎn)，無有難處?！弊⒃唬骸棒奕湛苍?，震爲(wèi)步趨、爲(wèi)周，艮爲(wèi)次舍，坎險(xiǎn)震出，故無難處?！?/font>
“握珠懷玉”。《訟之四十三》：“大壯。處高不傷，雖危不亡。握珠懷玉，還歸其鄉(xiāng)?！弊⒃唬骸胺銧?wèi)高，震樂故不傷、不危亡，伏坤爲(wèi)亡也。震爲(wèi)珠，乾爲(wèi)玉，伏艮，艮爲(wèi)握，震爲(wèi)歸，坤爲(wèi)鄉(xiāng)。
“寵貴有光”，原作“寵貴日光”?！锻椭罚骸凹葷?jì)。棟隆輔強(qiáng)，寵貴日光。福善並作，樂以高明?！?注曰：“此用屯象?？矤?wèi)極、爲(wèi)棟、爲(wèi)車、爲(wèi)輔，《大過》‘棟橈之兇，不可以有輔也’，《詩》‘勿棄爾輔’，《毛傳》‘輔以佐車’。輔，夾車木也。坎在上，故曰棟隆，艮堅(jiān)，故曰輔強(qiáng)。艮爲(wèi)日、爲(wèi)光、爲(wèi)寵貴，震爲(wèi)福善、爲(wèi)樂，艮爲(wèi)高明。”
“握珠”典又出曹植《與楊德祖書》“當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉”。“握珠”亦稱“握蛇”。《舊唐書·文苑傳序》：“爰及我朝，援生賢俊，文皇帝解戎衣而開學(xué)校，飾賁帛而禮儒生，門羅吐鳳之才，人擅握蛇之價(jià)。”
駕龍握珠，辰巳之象，可當(dāng)此歲春聯(lián)。
丁佛言金文七言聯(lián)。題款：斌甫仁兄雅屬，邁鈍丁佛言。未見釋文。本院釋作——祀官祝釐歸福百生（姓），熏餗侎域保榮萬民。
“祀官”，文獻(xiàn)作“祠官”，即掌管祭祀之官?！逗鬂h書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者?！倍鸥Α稑蛄辍吩姡骸皩m女晚知曙，祠官朝見星?！蓖鯂?guó)維《觀堂集林·<齊魯封泥集存>序》：“郡縣屬官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘監(jiān)、發(fā)弩、兵府、治府皆班《表》、馬《志》所未載。”
祝釐，祈求福佑，祝福?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之?！薄稘h書·文帝紀(jì)》：“祠官祝釐?！薄稘h書·賈誼傳》：“上方受釐坐宣室?！睋P(yáng)雄《甘泉賦》：“逆釐三神者。”釐，服虔注“福也?！?/font>《明史·閹黨傳·閻鳴泰》：“以藩王之尊，戚畹之貴，亦獻(xiàn)諂希恩，祝釐恐后?！鼻逦涸础妒ノ溆洝肪砦澹骸案咦谄哐f壽，第六世班禪來朝祝釐?！?/font>明朱長(zhǎng)祚《玉鏡新譚》卷三“無上名號(hào)”之“尚公”條云：臣聞之古，見無禮于其君者，如鷹鸇之逐鳥雀。前疏以有順天府尹某、山東巡撫某之糾，謂其獻(xiàn)媚魏忠賢，并頌功德，擬符命，皆公然無人臣禮也。一奉旨閑住，一未蒙處分，而某則辯其無稱“尚公”，不知臣所糾已有甚于稱“尚公”者。天子至尊，誰敢于帝京重地建祠祝釐，以與為耦？倡之自某始。據(jù)疏，自輦轂而畿輔，官紳士民，羣心盡屬魏忠賢矣！自先帝御宇七年，天下所仰仁武者，盡攘而歸魏忠賢矣！萬壽慶賀稱祝釐，而某疏稱忠賢“至德莫可名言，下情惟有祝釐”。是以孔子贊帝堯語，為華封人之祝也。此而可忍又何必于“尚公”之稱辨有無也。及撫臣某請(qǐng)建祠疏，稱東廠魏尚公，是引周公扆負(fù)成王朝天下者乎？太公封齊，賜履，五侯九伯實(shí)征之，其君稱為“尚父”。而管大夫其君亦稱為“仲父”。二臣何以挈而奉之魏忠賢，是欲敵至尊也。
歸福，祈禱降福，奉獻(xiàn)祭肉。歸通饋?！秶?guó)語·晉語二》：“今夕君夢(mèng)齊姜，必速祠而歸福。”韋昭注：“福，胙肉也。”漢劉向《列女傳·晉獻(xiàn)驪姬》：“申生祭於曲沃，歸福於絳?！?/font>百生,生通姓。馬王堆漢墓帛書乙本《老子·德經(jīng)》：“百生之不治也，以其上之有以為也，（是）以不治。”按，甲本作“百姓”；今本作“民”。
熏，表和悅的意思。《 詩·大雅·鳧鷖》：“公尸來止熏熏。” 餗，鼎中的食物，君主﹑貴族所享用的盛饌，泛指佳肴美味?！兑住ざΑ罚骸熬潘?，鼎折足，覆公餗。”孔穎達(dá)疏：“餗，糝也，八珍之膳，鼎之實(shí)也?！?/font>
侎，《廣韻》：音弭。同敉，撫也，愛也，安也?！吨芏Y·春官》小祝掌侎烖兵。敉，安撫，安定，通“弭”?！稌ぢ逭a》：“亦未克敉公功?！眰鳎骸耙辔茨軗犴樄蠊?。”鄭注:“敉,安也。”《書·大誥》：“民獻(xiàn)有十夫予翼,以于敉寧武圖功?！眰鳎骸坝脫岚参涫??！庇秩玺推?、敉功、敉寧等。
祀官祝釐歸福百姓，熏餗侎域保榮萬民。意思是說，掌管祭祀之官祈禱幸福降臨百姓，調(diào)和鼎鑊之事維護(hù)安寧保養(yǎng)民生。
丁佛言金文七言兩聯(lián)。
前一聯(lián)題款：圣珂仁兄雅屬，丁卯冬十一月佛言集鼎彝文字（余字不辨）。此丁卯歲在1927年。未見釋文。本院釋作：“廬陵集古從吾好，韓公保道世為師?！鄙下?lián)謂歐陽修編《集古錄》事。歐陽修自稱“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷”。不過“陵”字寫得不太靠譜。下聯(lián)用韓愈事跡，化用蘇軾贊語：“匹夫而為百世師，一言而為天下法?！?/font>
后一聯(lián)下款“邁鈍丁佛言”。見有釋文“山雷水鐘留古興，陽春白謙發(fā)新歌”，釋文兩字有誤：“雷”當(dāng)作“罍”；根據(jù)文意，“謙”當(dāng)作“雪”。聯(lián)語應(yīng)釋曰：“山罍水鐘留古興，陽春白雪發(fā)新歌。”惟“雪”字形來歷不明。
孫儆書贈(zèng)俞滌凡契文七言聯(lián)，題識(shí)：滌凡先生雅正，甲戌夏孫儆。滄叟契文書聯(lián)，未自題楹語釋文者，尚不多見。案畫家俞滌凡名明，一字滌煩，浙江吳興人，居上海。此甲戌歲在1934 年。有人釋為：旨酒龢羹燕賓客，好風(fēng)膏雨樂田夫。
上聯(lián)第四字誤釋，“羹”當(dāng)作“盌”，“盌”同“碗”，並不難認(rèn)。盌，《說文》：小盂也。《揚(yáng)子·方言》：宋楚魏之閒盂謂之盌?！秴侵尽じ蕦巶鳌罚簩O權(quán)特賜米酒眾殽，寧先以銀盌酌酒，自飲兩盌?！赌鲜贰ど蚓紓鳌罚好暧癖D遂出人閒?！都崱罚夯蜃?span style="FONT-FAMILY: 宋體-方正超大字符集; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-hansi-font-family: 宋體-方正超大字符集; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 宋體-方正超大字符集; mso-ansi-language: en-Us; mso-fareast-language: ZH-Cn; mso-bidi-language: Ar-sA; mso-bidi-font-size: 12.0pt">?、埦?！墩F》：俗作椀。是聯(lián)釋曰：旨酒龢盌燕賓客，好風(fēng)膏雨樂田夫。
楊仲子，中國(guó)近現(xiàn)代較早的音樂教育家，徐悲鴻稱為“以占卜文字入印的第一人”。
此契文七言聯(lián)，題款：勻（均）室大方家教正，甲申四月楊中子客川東，時(shí)年六十。案易均室名忠籙，字均室，號(hào)稆園，別署病因外史、病因生。湖北潛江人。清末畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，旋入同盟會(huì)。歷任湖北省圖書館館長(zhǎng)，西北大學(xué)、四川大學(xué)教授。后任四川省文史研究館研究員。工篆書，好藏印。存世有《古印甄》、《明清印人印集》、《古籀臆箋》、《靜偶軒金石題跋》、《隔云集》等。此甲申歲在1944年。楹語釋曰——
一名眾傳唐子畏
八家下及歸有光
上聯(lián)用唐寅故事。唐寅字伯虎，又字子畏。16歲時(shí)參加童生試，此后縣、府、院試一路高居榜首。明弘治11年，29歲赴南京鄉(xiāng)試（省試），中第一名，人稱唐解元。次年進(jìn)京會(huì)試，可是與他同路趕考的江陰富豪徐經(jīng)，暗中賄賂了主考官家僮，得試題。事情敗露，因涉嫌程敏政科場(chǎng)舞弊案受牽連入獄，后貶謫往浙江為吏，恥不就官。寧王朱宸濠重金聘之，唐寅察覺濠有謀反意，即裝瘋癲脫返蘇州。從此絕意仕途，潛心書畫。晚年信佛，自號(hào)六如居士?！睹魇贰妨袀鞯谝话倨呤挠涊d：“唐寅，字伯虎，一字子畏。性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業(yè)。祝允明規(guī)之，乃閉戶浹歲。舉弘治十一年鄉(xiāng)試第一，座主梁儲(chǔ)奇其文，還朝示學(xué)士程敏政，敏政亦奇之。未及，敏政總裁會(huì)試，江陰富人徐經(jīng)賄其家僮，得試題。事露，言者劾敏政，語連寅，下詔獄，謫為吏。寅恥不就，歸家亦放浪。寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其丑穢。宸濠不能勘，放還。筑室桃花塢，與客日般飲其中，年五十四而卒。寅詩文，初尚才情，晚年頹然自放，謂后人知我不在此，論者傷之。吳中自枝山輩以放誕不羈為世所指目，而文才輕艷，傾動(dòng)流輩，傳說者增益而富麗之，往往出名教外。”
下聯(lián)語歸有光。歸有光九歲能屬文，嘉靖十九年中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，人稱震川先生。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。在文學(xué)上，他和茅坤、唐順之等合稱唐宋派，反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。姚鼐認(rèn)為歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的重要人物，黃宗羲推為明文第一。
