得失辯論 人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比失去的要多。英國的偉大詩人彌耳頓，最杰出的詩作是在雙目失明后完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最杰出的樂章是在他的聽力喪失以后創(chuàng)作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪杰，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因?yàn)樗麄冇幸活w平常心，不計較利害得失?？茖W(xué)家貝佛里奇說過：“人們最出色的工作往往是處于逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”其實(shí)，“殘缺”并不可怕，可怕的是不能夠正視現(xiàn)實(shí)。不要感嘆命運(yùn)多舛不公。命運(yùn)向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補(bǔ)償。當(dāng)你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。
1、人生最大的得失
我們?nèi)松畲蟮牡靡饣蚴?，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應(yīng)該是“生”，我們從父母那里得到生命，不是最大的“得”嗎？因?yàn)闆]有這個得，就沒有以后的得，這是得的根本。而人生最大的失，應(yīng)該是“死”，當(dāng)這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什么得失好計較呢？
正視人生的得失。 只要我們正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。
2 、 正確認(rèn)識得失
得到了也可能失去，無論你得到了什么，都不妨?xí)r常這樣提醒自己。這樣，得到了的時候就會倍加珍惜，失去的時候也不至于無所適從。不必為“失去”而難過，因?yàn)?，世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時珍惜它。不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多，只要這樣一想，你就會有一種釋然頓悟的感覺。
得亦是失，失亦是得，得中必有失，失中必有得；得，喜悅之得時，失落的是沉思與警醒；沉思之得時，失落的卻是飄逸和歡悅。心有所托是得，托而懸空為失；得到婚姻以后，愛情的光芒免不了散淡；得到虛榮的時候，靈魂卻在貶值。“得”是勞作的結(jié)果，無論勞心勞力，“得”是心愿的實(shí)施；了得心愿，難免失去追求。失，失去心愛的，便是得到永恒的寄托；失去依賴的，便得到人生必備的磨礪；失去憧憬的，便得到現(xiàn)實(shí)的選擇。
《人民日報》曾發(fā)表作者鞏志強(qiáng)的一篇“得與失”短詩：
我得到了，
然而
并不是我夢寐以求的真實(shí)。
我失去了，
卻是
美好印象的永恒 。
而后，我漸漸知道 ，
得到了，是瞬間的成功 。
失去了，才是一生的追求。
3 、不要迷失在得與失中
看問題的角度不同，得到的結(jié)論也不同。面對快要豐收的麥子，農(nóng)人看到的是飽滿的麥粒，凡高看到的是生命的激情，詩人看到的是色彩與海浪的組合。不同的人，看了不同的形狀色彩；不同的人，對生活有著不同的理解，不同的答案。透過歷史的煙云，以正確的心態(tài)對待周圍的事物。不要迷失在得與失中，去刻意尋找一個答案。在工作、學(xué)習(xí)和生活中，每個人都會經(jīng)歷不同程度的得失，失去要正確對待失去，得者要在順境中更發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣才能為再次成功創(chuàng)造良好的條件。以豁達(dá)的心對待萬物，不論是江南的清麗，還是高原的曠達(dá)，不論是山間叢生的小草，還是窗前妖羞的花兒，都會令我們感動，有得必有失。人生中，得與失，常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么？到底會失去什么？見仁見智。我以為，隨著年齡的增長，閱歷的充實(shí)，人應(yīng)該隨時調(diào)整自己的生命點(diǎn)，該得的，不要錯過；該失的，灑脫地放棄。都得，一定是他人為你放棄；都失，也太對不起自己。在人的一生中，失去比獲得更為有益。種子消失之后，才能發(fā)芽、生根、苗壯、開花、結(jié)果。人的成長，不在于有無得失，而在于學(xué)習(xí)如何有得有失。聰明的人不擔(dān)心失去什么，而會思考應(yīng)該得到什么。人類生而獲得，卻無處不失落，唯有得所該得，失所該失，由失而得，才是真正掌握了取舍了之鑰。
