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“孔子家墨”在福州市孔廟參展引起眾多藏家的贊譽(yù)、古墨、古硯的收藏使我樂趣無窮 墨的歷史也比較久遠(yuǎn),僅次于筆。早期是利用天然的石墨或蒸煮后形面黑胭脂即炭黑。在竹木簡牘上一度用漆書,秦晚期出現(xiàn)了調(diào)制成型的

“孔子家墨”在福州市孔廟參展引起眾多藏家的贊譽(yù)、古墨、古硯的收藏使我樂趣無窮

墨的歷史也比較久遠(yuǎn),僅次于筆。早期是利用天然的石墨或蒸煮后形面黑胭脂即炭黑。在竹木簡牘上一度用漆書,秦晚期出現(xiàn)了調(diào)制成型的墨丸。

秦漢魏晉南北朝分石墨、油墨和松煙墨。松煙墨是以松煙、丁香、麝香、乾漆和膠制成。手握成丸。由奚超開創(chuàng)的歙州制墨業(yè),始集大成。制墨原料仍用松煙,搭配珍珠、玉屑、龍及等材料,主要產(chǎn)地是皖南歙州,奠定了宋代以至元明清制墨手工藝大發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)。歙人潘谷宋元祐時(shí)(公元1806~1094年)成為制墨家而名噪一世。“香徹肌骨,磨研至盡而香不衰”,譽(yù)為“墨中神品”,死后稱為“墨仙”。全國最大的制墨基地仍為歙州,歙州每年進(jìn)貢龍鳳墨千斤。清代除了生產(chǎn)實(shí)用墨外,還生產(chǎn)了觀賞墨、彩墨、藥墨,稱為我國制墨史上盛世。墨的生產(chǎn)歷史悠久、品種繁多,可分實(shí)用墨和觀賞墨。實(shí)用墨主要是用于書法和繪畫及醫(yī)藥等,講究內(nèi)在質(zhì)量和使用效果。實(shí)用墨又分黑色、彩色、醫(yī)藥3種墨品。黑色墨又分油煙墨、松煙墨、炭黑墨3種,彩色墨分朱砂墨、五彩墨、茶墨等品種。隨時(shí)代的需求,出現(xiàn)了觀賞墨(即珍玩品)及禮品墨。墨歷來備受文人、書法繪畫家們的喜愛,并加以收藏。自宋以后,名墨逐漸成為文人書案上的陳設(shè)、欣賞品,要求墨質(zhì)精良,而且追求形式與裝飾美觀,這就促使墨形成了一種工藝美術(shù)門類,成為人們珍藏的藝術(shù)品。宋代大詩人蘇東坡有“墨成不敢用,進(jìn)入蓬萊宮”的詩句,正是這種風(fēng)氣的寫照。這種玩墨鑒賞之風(fēng),至嘉靖、萬歷時(shí)期更加盛行,并開始出現(xiàn)了成組成套的叢墨,墨的裝飾圖案,更是千變?nèi)f化,已達(dá)到紛然不可勝識(shí)的地步。這咱叢墨注重形式變化多樣,圖案裝飾新穎紛呈,也講究外部裝潢。多用黑漆描金匣儲(chǔ)存,也有用楠木和烏木做匣的,造型精巧,保存和攜帶安全方便。更有以木制成手卷式盒,表面用錦鍛裝裱。一邊連接小幅書畫,類同書畫卷軸一般,非常別致。如何鑒別偽品:凡質(zhì)料粗糙,幾乎不是烘干煙料,形同土塊,用手敲之,聲音喑啞,體輕呈灰白色,墨模粗糙,墨料不好,這些是偽品的特征。還有一種偽品,是使用一種碳晶石,一種石質(zhì)材料磨成的假墨。對(duì)仿品又如何鑒別呢?清代墨家仿明代墨,一種是只標(biāo)明年款,不署墨家名款。另一種只標(biāo)明某墨家仿明代某墨家,這類有仿家自己的名款,也有被仿家的名款,是為宣揚(yáng)自己而不是騙人,因此有人把清代初年制的精品墨原名款挖去,再用墨蠟填平,并在墨蠟處鐫刻名章、年款,略施金色加以打磨。這種仿品不易識(shí)別??傊箬b藏者有相當(dāng)?shù)闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)。首先要求大體熟悉古墨源流的發(fā)展演變史,知道古代名墨的主要產(chǎn)地和著名的制墨家的姓氏名款,對(duì)名家墨的署名和墨模式樣也要有一定的了解。另外從質(zhì)地來說,新墨和舊墨也有較明顯的差別。新墨帶灰色,雖濃厚不朗潤,舊墨純黑朗潤,色澤純黑,色感厚實(shí)。新墨由于和膠往往不勻,其膠自然勻?qū)崳浜谏秸?,而且不粘筆毫。新墨氣味有燥性,舊墨有一股自身的古樸淡遠(yuǎn)的馨香之氣,且顯得一種古樸的色調(diào)。我收藏古墨是受古硯的影響,十幾年來也收藏到古墨100多件,花費(fèi)了我不少心血,特別有一件清代古墨“孔子家墨”在福州市孔廟參展引起眾多藏家的贊譽(yù)、古墨、古硯的收藏使我樂趣無窮。

 

作者:福州收藏家、福州二中轉(zhuǎn)張祖仁

郵編:350001

E????G? ?? 代久遠(yuǎn),現(xiàn)也十分難見,偶有出現(xiàn)往往是贗品,此明清冒充宋元。

3、明清版本,這是現(xiàn)今藏于民間的古籍版本的主體,尤以清本為多,由于總體數(shù)量并不多,隨著時(shí)間的推移,這部分書籍的價(jià)值將越來越高。

4、古籍版本流傳下來的絕大部分是雕版印本、活字印本和寫本、抄本都是微乎其微,偶有真品定要小心。

5、依據(jù)牌記、本記、條記鑒定版本,歷代刻本,多在書前內(nèi)封面刻印一頁有關(guān)書名、著者、刊刻年月、雕版堂室等,說明版刻情況,稱牌記。

6、依據(jù)原書序跋鑒定版本。

7、依據(jù)后人是跋識(shí)語,名家藏章來鑒定。如繪有“毛晉”“汲古主義”“開卷一樂”即為毛晉所收藏過。如嘉慶御鑒之寶,知清官傳出,如鈴有“益藩”“皇明守室”知為明代王府所藏。

8、依據(jù)書中諱字鑒定版本,避諱是我國封建社會(huì)特有的習(xí)慣。如對(duì)皇帝的姓名避諱,以缺筆改字為手段。

9、依據(jù)書名冠詞鑒定版本,如“國朝”、“皇朝”、“圣宋”、“皇元”、“大元”、“大明”、“大清”等。

10、依據(jù)書籍用紙鑒定版本,宋時(shí)期多用皮紙,其次麻紙,后期出現(xiàn)竹紙,元朝時(shí)期以竹紙為主,其次麻紙,后期多用麻紙,明代多用棉紙,其次竹紙,萬歷到清末則以竹紙為,棉紙較少,麻紙已見不到了。

11、依據(jù)書目著錄鑒定版本。

12、古籍版本常見的作偽方法:(1)染紙作古,利用古紙作偽。(2)抽撤或挖改序跋、牌記、目錄、卷次和部分內(nèi)容等。(3)偽造藏書印鑒名家題跋。(4)偽造書名。

綜上所述,收藏古籍要懂古籍歷史文化知識(shí),收藏者要有一定的眼力,眼力的提高需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

作者:福州二中    張祖仁

郵編:350001

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