●夏正江
盛世修譜，自古亦然。一者族人生活富裕后有尋根問祖的興趣，二者有一批有責任感的族人樂于為之辛勞。現(xiàn)在看來，歷史上很多沒弄清的事，都通過修譜弄清了。而且修譜，大家都想尋到歷史上一位名尊望重的老祖宗，證明自己的祖先出自名門,好光宗耀祖.如果祖先不是出自名門，這耀祖就不好說了（笑）。
言歸正卷。華族夏姓一族，是為夏禹王正宗后裔，已是歷史定論，沒有爭議的了。但究竟從哪條線索追尋其傳承脈絡(luò)，卻不是一件簡單的事，也不是我們某位個人能說了算的事，恐怕需要多少代人的努力，或古籍文字多方論證，或新的考古發(fā)現(xiàn)實物佐證。因為對于夏代，對于夏禹王，在我們今人都只是一個傳說。司馬遷寫《史記》，一下子寫了中國2000多年的歷史，非常了不得。但在那個通信、交通等物質(zhì)文明程度低下的年代，僅靠他一人將這么大個國度、幾千年的事都寫好，也太難為他老人家了。所以，我們對于本族族譜，面對某些重大的疑難問題，擅自妄下結(jié)論，邏輯學上就叫違反了充足理由律。
何謂充足理由律？就是說任何一件事如果是真實的，或者任何一個陳述如果是真的，就必須有一個為什么這樣而不那樣的充足理由，而不是大概、大約或者估計之類的判斷。如果暫時沒有充足理由，我們也可以把理由找得更多些、更充分些，以期一步步接近事實的真相。
●第一結(jié)：杞東樓公的出身考證問題
從時間順序上看，許多夏氏分支宗譜最早正式認定的一世祖為杞東樓公。因為盡管有人尊夏啟為受姓始祖，但在秦及先秦以前，姓和氏是明顯分開的?！妒酚洝诽饭唬骸坝頌殒π眨浜蠓址?，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏……》,是說夏禹本姓姒,以后夏朝分封諸候時,就各自以自己的封國為姓。那么，夏朝14世17任國王，都應(yīng)該是姒姓夏氏。商湯即位三年封夏朝最后一位王后癸之長子懿公于杞，使奉禹祀?！洞蟠鞫Y·少間篇》云：“成湯卒受天命，……乃放夏桀，散亡其佐，乃遷姒姓于杞?！鄙鲜霰硎鋈绻_的話，表明商朝553年中的21位杞國國君，都是姓姒，而不可能是姓杞或其他姓氏。
接下來，周武王找來東樓公復(fù)封于杞，是商朝杞國最后一位國王杞元公的公子，自然也姓姒（如杞簡公姒春），即自東樓至簡公凡23世、歷601年的27杞國國君都姓姒。
至少說明兩個問題：⑴杞東樓公姓姒?！稄V韻》十九侯部稱：“樓氏，夏少康之裔，周封為東樓公。子孫以樓為氏焉。”證實以東樓公為首的杞國，系夏王少康之后。周朝于杞國故地所封之杞君，都是夏朝王室的正宗后裔。⑵歷史上確有杞東樓其人。從史書關(guān)于“周武王克殷紂，求禹之后，得東樓公，封之于杞，以奉夏后氏祀”的記述看，這個東樓公可能不是名字，但確實是一位住在東樓而得名的禹王后裔，史書上雖無名諱記載，然其人的確是客觀存在過的。
第二結(jié)：夏姓一世祖的溯源問題
族譜溯源越早，考證就越復(fù)雜些，這是路人皆知的問題。但作夏禹王后裔，尋根不追溯到夏禹王，不弄清自己身上是否真有王族血統(tǒng)，恐怕是多數(shù)族人所不甘心的，也是我族修譜工作不容回避的問題。
其一，尊杞東樓公為一世祖的理由。一是在東樓公生活的那個年代，只有他代表的那一族群最有可能獲得生存繁衍的機會。2000多年前，中國人口本來就不多，商朝將夏朝王族集中于杞、“以夷制夷”地管理住，是完全可以做到的。而且夏朝遺民在杞國繁衍，可以名正言順地生存，不受追殺侵擾。逃往異地的族人日子就不那么好過了，要么混居他姓之中隱姓埋名，要么以不服從集中管理獲罪誅殺，生存繁衍就困難得多了。二是認定杞東樓公為夏禹正宗血親，其后世無論是姓夏侯、姓夏，還是從其他姓氏弄清族源后改姓夏，都是禹王后裔。
其二，夏侯顯公和夏光庭公誰為杞東樓公后裔的問題。這是擺在宗譜編修者面前一個很難題回答的問題。因多數(shù)家譜都是尊他們或下輩為一世祖的，如夏光庭公、夏竦公、夏勰公等家族，原因是當?shù)刈迦藢@些先祖耳熟能詳，溯源容易。至于再往上追根，好像沒多大必要。同時手頭現(xiàn)有史料有限。本人以為：難度再大，也要追根索源到底，這也是夏氏修譜人的歷史使命。
浙江省上虞縣桂林夏氏譜和湖南、四川等地夏氏譜記載：“夏氏本夏侯氏，自唐掌書記公諱顯者，以直諫忤武宗（公元844年），隱居九江，去侯稱夏，是為單之祖”，說白了是夏侯顯得罪了唐朝皇帝，改復(fù)姓夏侯為單姓夏，跑到離長安很遠的九江隱居起來，這在交通不便的古代是極其有可能的，應(yīng)予多方考究，萬不可簡單推翻。
夏光庭[夏遠]公（公元760－761年）進仕及弟，授秘書郎，是唐朝負責圖書編輯管理的官，相當于現(xiàn)代的正縣級吧。關(guān)鍵是其九世孫夏竦是北宋大臣，古文字學家，曾任知州、安撫、招討使等職，所以在當?shù)丶易宓匚伙@赫。故夏光遠公的后人就以他的職務(wù)為祠堂號編修家譜，也就有了后來的“秘書堂”。這一支譜系傳承比較清楚。
現(xiàn)在的問題是：如果遠顯二公是上下傳承關(guān)系，則夏光庭公要比夏顯公至少早兩輩，家譜應(yīng)有明確記載?，F(xiàn)在網(wǎng)上諸公各執(zhí)一詞，似乎都有道理。同時，在他們那個年代，同輩夏氏都還有哪些人，都要弄清楚。歷史總歸有它真實的一面，不可能因某人的肯定或否定改變。盡快尋找各自的證據(jù)，乃是當務(wù)之急。萬不可因為誰對誰錯、誰權(quán)威誰管見而出現(xiàn)分歧。切記切記。
第三結(jié)：夏禹后裔非夏姓分出去的時間劃定問題
弄清這個問對誰都有好處。禹王后裔中非夏姓分出去的時間厘清了，分開后面的多少代各姓氏自己管，而分以前禹王族為我們共同祖先的那些年代的族譜傳承，大家分別找資料共同厘清。平時又不怕攪在一起誰也說不清楚，不是很好的主意么。
▲姒姓：作為夏禹陵守陵人，已傳141世，3880余年，后裔已不足2000人，紹興的禹陵村為主要聚居地，部分去了臺灣。
▲禹姓：在元朝末蘇州興化東鄉(xiāng)逐漸形成禹莊村落，明永樂年家族遭難幾近滅絕。幸存的六歲男孩禹斗寶被奉為中興始祖，人口排中國姓氏300大姓之外。
▲夏侯氏：前445年以姒佗封夏邑候稱夏侯氏為標志，至今傳承2400多年。至于網(wǎng)上說公元844年夏侯顯去“侯”稱夏退隱九江，只是夏侯姓一支，如果說以夏侯顯去侯字全族都改姓了，那么現(xiàn)今仍有夏侯姓就解釋不通了。
▲歐陽氏：公元前334年，末代越王無疆的第二個兒子蹄被楚王封到烏程歐余山（今浙江湖州市）南面居住，因山南為陽，史稱歐陽氏，至今已經(jīng)傳2300多年，現(xiàn)有歐陽氏、歐氏和陽氏人口250萬。
至于夏姓，因秦及秦以前中國姓氏區(qū)分明確，在夏王朝、商杞國和周杞國1800多年間，應(yīng)為姒姓夏氏。自司馬遷著《史記》前后，姓氏合一，就直接單稱夏姓了。從秦朝有侍醫(yī)夏無且，東漢有太守、司徒夏勤，著名學者夏恭，就是證明。但整個夏姓族系從夏禹王起，究竟是如何傳承的，希望至少能通過幾個主要連接點，形成世系傳承幾何圖形出現(xiàn)在《夏氏宗親》網(wǎng)上，但不知哪位高人能做這方面的工作。本人曾試圖嘗試一下，但非常慚愧的是限于手頭資料極其有限，一直沒能做到。
發(fā)貼者:夏正江
