玄祖元空風(fēng)水掌門 蕭知建
民間稱業(yè)風(fēng)水者為“陰陽先生”，故知陰陽是風(fēng)水堪輿的法門，懂得陰陽才是真正明白了風(fēng)水的道理，做風(fēng)水才會有效。可惜的是，當(dāng)今“風(fēng)水大師”們，真正懂得陰陽的為數(shù)甚少，為害甚眾。所以我今天將風(fēng)水中的陰陽問題來給大家做一個闡述。
先讓我們來看看現(xiàn)在的風(fēng)水大師是如何定陰陽的。
錯誤之一，是用干支來定陰陽。
且看蔣大鴻的高足姜垚在《平砂玉尺辨?zhèn)慰偫ǜ琛防锩媸侨绾握f的：豈料庸奴多錯解，干支字上去商量，誤起長生分兩局，會同墓庫到其鄉(xiāng)，未曾曉得真交媾，那里懷胎喚父娘。我即汝言來教汝，陰陽指氣不指方。甲庚丙壬是陽位，有時占陰不喚陽；乙辛丁癸是陰位，有時占陽即喚陽。陰陽亦在干支上，不用排來死煞方。眼前夫婦不識得，卻將寡婦守空房。勸君莫聽此胡言，玄竅相通別主張。四大水口歸其位，此是卦之真匹配。如何說到墓庫方。左旋右旋來附會。四水四卦逐元輪。一元一卦乘旺氣。周流八卦逐時新。會者楊公再出世。今將墓庫作歸原。失運失元迎殺氣。勸君莫聽此胡言。陽錯陰差非斯義。公位亦自卦中來。長少中男各有胎。姜公子是唯一得蔣大鴻先生元空真訣的弟子，該段所言主要是針對三合派風(fēng)水而言，告訴我們?nèi)吓娠L(fēng)水，用干支來定陰陽，來起長生，是偽風(fēng)水。姜垚明確指出“陰陽指氣不指方”，陰陽指的是“天之氣”，是先天之體，不是指后天的方位。而三合派干支陰陽，指的就是后天之用，即后天的方位。
“我即汝言來教汝，陰陽指氣不指方。甲庚丙壬是陽位，有時占陰不喚陽；乙辛丁癸是陰位，有時占陽即喚陽?！?/span>甲庚壬丙，有時是陽，有時是陰，就是告訴我們陰陽是隨著時間變化的，不是固定不變的。風(fēng)水是時間和空間的組合，沒有“時間”因素的風(fēng)水，一定是偽風(fēng)水。“元空風(fēng)水”，元指時間，就是太歲和元運的概念?！靶录o(jì)元”“元旦”等詞語，都說明了這一點?？罩缚臻g，也就是大地山川建筑道路樹木等之形，是我們?nèi)庋鬯芸匆姷男?。比如甲山來龍，在上元就是陽，在下元就是陰，所以叫做?/span>有時占陰不喚陽”。上元可以，而下元就是水里龍神上山了，就會破財。
錯誤之二，用八卦定陰陽。
用八卦定陰陽，看風(fēng)水，這是當(dāng)今諸多風(fēng)水門派的通病。我認(rèn)識一位劉姓風(fēng)水師給人家看風(fēng)水，他告訴主家，根據(jù)洛書盤，坎1坤2震3巽四方為陰，要高大；乾6兌7艮8離9方為陽，要開闊；調(diào)整風(fēng)水也是根據(jù)這個；他這樣調(diào)整風(fēng)水，不知“成就”了多少破產(chǎn)者。像這位劉姓風(fēng)水大師者在國內(nèi)不在少數(shù)，其實他們對風(fēng)水一竅不通。
世之業(yè)風(fēng)水者，都說自己是楊公風(fēng)水，就是不去研讀楊公的典籍。楊公告訴我們，“莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。百二十家渺無訣，此訣玄機(jī)大祖?！薄鞍素圆皇钦婷钤E，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。”“時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下?！?/a>楊公高密度發(fā)表這樣的感慨，原因就是業(yè)風(fēng)水者大都用先后天八卦來看待風(fēng)水中的陰陽，這不是真訣，所以，請時師，不要動不動就拿八卦來嚇唬東家。
那么真正的陰陽是什么呢？
談的陰陽，不得不說到氣；搞不懂氣，談陰陽，簡直是癡人說夢。氣之陰陽，是做風(fēng)水必須明白的。業(yè)風(fēng)水者都知道理氣和巒頭，其實二者只是風(fēng)水師衡量氣的兩種不同的方式。風(fēng)水“因形求氣”，這里的形有兩種：
一是山水巒頭，觀巒頭來因形察氣。
“天依形，地附氣”“氣囿于形”，巒頭之形，對山體而言，為陰中之陽氣；對水體而言，為陽中之陰氣。巒頭陰陽之氣，非常重要。黃石公《青囊經(jīng)》上說：陰用陽朝,陽用陰應(yīng)。陰陽相見,福祿永 貞。陰陽相乘,禍咎踵門。就是指巒頭的陰陽配合。這是做風(fēng)水的根本法則。比如同樣是山區(qū)的房子，有些地方是在山谷里面，陰大陽小，甚至為孤陰之地，不能發(fā)達(dá)；而有些山區(qū)，如安徽績溪，山巒也非常高大，但開陽也很大，往往就會出大人物，因為其間陰陽配合的非常好。再比如，現(xiàn)在城市商品房的住宅，大家在做風(fēng)水的時候，判向很難，莫衷一是。有的以大門立向，有的以單元門立向，有的以窗戶立向，到底誰正確，明白了巒頭陰陽之后，這個問題就會迎刃而解了。蔣大鴻在《陽宅指南》上說：“噓吸須辨陰陽，化機(jī)總歸一局。風(fēng)之所送，即是水之所交。陽之所噓，亦即陰之所吸?！薄叭舴昕杖奔礊閬?，一有遮攔旋作止。辨明止來二氣，方知噓吸真機(jī)?！?/a>蔣公告訴我們，陽宅風(fēng)水之法，重點看開陽與止陰。開陽的地方，就是氣之所送；氣送過來，一個房子以什么角度去接受，就是房子的向。那么立向不就簡單了嗎。如果你以現(xiàn)在城市住宅的大門立向，大門一啟，門外還是墻，根本沒有所噓之氣進(jìn)來，何況入戶門是經(jīng)常關(guān)閉的。而幾乎所有的陽宅窗戶的外面都是開陽很大的，所以應(yīng)該是外面開陽最大，且此方有大窗的那個方向作為這個房子納氣的依據(jù)。許多風(fēng)水師，不明白“噓吸之機(jī)”，不懂得巒頭陰陽之理，看風(fēng)水當(dāng)然是盲人摸象了。
二是卦畫之形，用卦理推元運零正之氣。
這就是風(fēng)水上常常講的理氣。此處所言之卦，非先后天八卦，而是“卦內(nèi)八卦”，此卦內(nèi)八卦是指先天八卦，經(jīng)過“子母分施”“抽爻換象”“陰陽交媾”后形成的卦氣。這是一個“化始”的過程?！肚嗄医?jīng)》中如是說：天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德洪濟(jì)，陽德順昌，是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始?！?/a>青囊經(jīng)》中論述的化始的過程，是道生一，一生二，二生三，三生萬物的過程，也是無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的過程。業(yè)風(fēng)水者不明白天地化始的道理，風(fēng)水的原理根本就無從理解了，做風(fēng)水就是天方夜譚了。因為不懂得這個道理，你就不知道萬物是因何而來，具有什么樣的特點。而天地生萬物的過程從來就沒有間斷過，你調(diào)整的風(fēng)水必須符合這個原理，才能百做百驗。
綜上，風(fēng)水的核心是氣，氣分陰陽，從巒頭因形察氣或從卦理推算零正之氣，就是在正確判斷氣之陰陽，從而判斷形之能否交媾，何時交媾，此乃元空風(fēng)水大法。風(fēng)水是天地之道，除此均為偽法。
世之風(fēng)水，幾無正法；元空出世，正本清源；蒼生之幸，百姓之福！
以此篇，醒世人！
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