武術(shù)人生，大道至簡。而人卻有個(gè)毛病，以為越復(fù)雜越玄妙的越是真東西，越簡約越直接了當(dāng)?shù)脑绞菑U品。西洋人喜歡簡約，直接了當(dāng)，哈哈，我有點(diǎn)崇洋媚外了！拳擊就那么三拳，西洋人卻癡迷不悟，經(jīng)久不衰。我國博大精深，卻在這三拳上，鮮有輝煌。好了，現(xiàn)在也有擂臺(tái)賽了，王洪祥號(hào)稱中華英雄，常勝不敗。仔細(xì)觀看，他也就那么三拳兩腳，中華武術(shù)上千上萬種招式招法都哪里去了，是王洪祥不會(huì)還是他覺得沒有太大用處，這又是一個(gè)仁者見仁智者見智的話題。據(jù)說楊露禪在傳授他的太極拳時(shí)只有幾個(gè)式子，這幾個(gè)式子已經(jīng)足夠他打遍天下無敵手了，而此后卻一生二，二生四，成倍的增加式子，演繹成現(xiàn)在這種難以盡數(shù)的拳式。本來已經(jīng)夠繁雜的了，突然又會(huì)從某個(gè)角落鉆出幾盡失傳的小架子一類的玩意，至使業(yè)界驚呼，趕快丞救傳統(tǒng)武術(shù)。說來也是件好事，它為沉悶的業(yè)界增加了談資。大家欣賞那優(yōu)美的拳式是一種享受，若要上擂臺(tái)，你就不得不選幾招好用的來用了，哪還能象金庸武俠小說中比武場面那樣，一招招拆開了用，直到一套拳式全部用完。
青年時(shí)以為傳統(tǒng)武術(shù)套路是取之不盡的寶藏，見拳就學(xué)，結(jié)果練就了一身僵勁?，F(xiàn)在想來，完全耽誤了大好光陰。不是吹牛，有些喜歡的拳術(shù)套路，我可以熟練的倒著演練出來。不是說，拳打千遍，其意自見嗎。由于長久不練，現(xiàn)在是很難再想起哪怕是一招半式。常聽有人問我是練什么拳的，這很令我難堪，我既沒有拜過師，套路也早就忘得一干二凈了。為了應(yīng)付，我就說是練大成拳的，大成拳沒有招式，也就說得過去，但要是碰到大成拳門里的人，人家就要問我?guī)煶姓l，我說不上來，無奈，我便改說是練太極拳的。碰到練太極拳的，人家要問我練陳式楊式或其他什么式太極的，我是一招不會(huì)，又沒有師承，所以只得說是學(xué)了推手皮毛。有個(gè)太極行家教了我半天云手，他講了半天手怎樣動(dòng)，腳怎樣動(dòng)，身怎樣動(dòng)，我學(xué)了半天，還是漏洞百出，真有點(diǎn)無地自容。他又教我定式單雙推手，我又是做不上來。我是不是太笨了。他又給我講解丹田的重要，向我展示他那能夠滾動(dòng)的丹田?？吹奈也挥傻靡哺\(yùn)動(dòng)起了小肚子，這一運(yùn)動(dòng)，才知道他是高山，我是低谷。他那小肚子居然能夠上下前后左右的運(yùn)動(dòng)，鼓起來象個(gè)外軟內(nèi)硬的大鐵球。他的徒弟向他的小肚子連打數(shù)拳，他卻象無事一樣，仍然談笑自若。他神秘的告訴我，內(nèi)家拳的力源全在這丹田中。脊柱節(jié)節(jié)松開，丹田一動(dòng)，力由脊柱節(jié)節(jié)傳導(dǎo)到拳上，威力無窮。果真，他丹田一轉(zhuǎn)，身軀微動(dòng)，手上發(fā)力，他那年輕的弟子便飛跌出去，看得人不由得叫好。此老師極為熱忱，還向我講述站立時(shí)兩個(gè)腳腕子要互相爭力，這樣才能使重心下移。我跟著他做了幾下，他夸贊我，悟性很高，是塊練武的材料，夸的我真有點(diǎn)揚(yáng)揚(yáng)自得。說著話，他的手便推向了我的肚子，還邊說你站的太高，重心太靠上。我沒有按他說的下蹲身子，依然我行我素。他有些不高興了。說我站這樣高，很容易被推動(dòng)。為了說明他說的正確，他的手上加了力，那意思是明顯的，要將我向后推動(dòng)。我完全感覺到他的手上傳過來一陣陣力道，我全然沒有去同他抗力，他卻向后彈出。他面露疑惑，再次出擊，依然無功而返。大約是他的臉面有點(diǎn)掛不住了，又一次出擊時(shí)用出了全力，我只覺得他的力只在我身體的表面運(yùn)動(dòng)，并沒有到達(dá)我的身體里，心里有了底，借著他被向后彈出的勁道，手上向前送了他一下，他竟然向后跌了出去，而且跌的比前兩次都要遠(yuǎn)。我心里抑制不住的興奮恐怕也傳導(dǎo)到了臉上。他坐在長凳上好半天，后來悄悄的消失了。以后再也沒有見到他?；蛟S他閉門醒悟抑或又拜什么高師去了吧。
我其實(shí)剛得到重心下移的法門，在他身上是第一次如此有效的試驗(yàn)。一驗(yàn)成功，心里那個(gè)高興勁就別提了。我當(dāng)時(shí)想，這可能就是拳論上說的“人不知我我獨(dú)知人”吧，以后，我又多次驗(yàn)證，大多數(shù)的練家，我都可以輕松的推著他們隨意亂走。有人驚訝：你的功力真大，就跟推到一個(gè)大球上一樣！我被贊的頭腦發(fā)熱了。很有點(diǎn)象那個(gè)上海的黃忠達(dá)，以為自己悟出了什么絕世武功。直到我遇到了幾個(gè)高手，才知道自己不過是井底之蛙。有位太極拳的行家，任我怎么出手，他可以毫不費(fèi)力的推著我任意行走，我不得不服氣。我知道我的功夫瞞不了他。就把自己的所悟合盤說與他聽。他肯定了我的所悟。但他中肯的對(duì)我說，你這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是太極功夫。他的話使我震驚。也許是話語投機(jī)，他向我大致演示和講解了一下。聽的我如墜五里霧中，人生難得糊涂，糊涂了才有更想揭開謎團(tuán)的勁頭。為了表示我的誠意，我特意選了精美的禮物送與他，誰成想兩個(gè)星期后，他也選了份禮物回贈(zèng)給我。
有人說，從社會(huì)學(xué)的角度說，人之間沒有無緣無故的友誼，友誼實(shí)際上是互通有無。這話聽著有點(diǎn)勢力的味道，仔細(xì)想來，不無道理。我與他結(jié)交，不正是起源于我有求于他嗎。他愿意同我來往，也是我能為他解除許多的寂寞。
學(xué)問的問題往往很繁雜，抓住核心的東西才是解決學(xué)問的關(guān)鍵。舍本求末是學(xué)問的大忌。招法有沒有用，當(dāng)然有用，與功法來比，它就是末技了。同是功法，也沒有根本解決的妙藥。我們中國的哲學(xué)里，總企圖根本解決。比如道非常道的老子，比如孔子的仁，比如毛的對(duì)立統(tǒng)一是宇宙的根本法則。他們都企圖用一個(gè)根本解決來演說一切。就連王宗岳的太極拳論，也是企圖用無極生太極，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母三句來囊括太極真意。還是接觸了西方哲學(xué)的胡適說的更切合實(shí)際，少談主義，多研究問題。主義就是根本解決，問題是要在繁多的問題中抓住要害問題。人們常把內(nèi)家拳的功夫稱為內(nèi)功，內(nèi)功一語最容易誤導(dǎo)，以為有一個(gè)根本的訓(xùn)練方法。那些把訓(xùn)練丹田做為重中之重的人，恐怕就是按照根本解決的思路行事的。問題總得一項(xiàng)一項(xiàng)解決。比如重心問題，比如360塊骨頭，每塊骨頭之間拉長放松的問題，含胸拔背問題，尾閭中正問題，身背五張弓問題，尤其是身弓問題，圓力問題，整體抖力問題。意念精神誘導(dǎo)放出問題，呼吸問題，為什么呼氣時(shí)可以助長放松的效果，抗擊打問題，諸如此類等等，為什么要這樣做，做出來有什么效果，怎樣做才能更有效，既有利于技擊，又有利于養(yǎng)生。這里沒有根本解決，只有具體的一個(gè)一個(gè)的解決。
這些問題解決的越多越好，技藝也就越高，問題解決的多寡好壞，也就決定著一個(gè)人的技藝的高低。我上面例舉的重要問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不全面。這些重要問題解決一項(xiàng)，功力也就增加一成。我們沒有機(jī)會(huì)接觸國外的拳擊高手，我總是想，同樣是那三拳，頂尖的高手遙遙領(lǐng)先，顯然是訓(xùn)練方式是有極大不同的。正像我們的內(nèi)功一樣，恐怕他們也是保密的?？纯刺┥巧贤Φ募怪筒弊?，完全有我們身法的特點(diǎn)。難道這是巧合？據(jù)到過美國的人講，美國比較討厭花拳繡腿，而崇尚真正的武功，這可能也是他們?nèi)瓝舻雀偧柬?xiàng)目發(fā)達(dá)的原因吧。簡約和直接了當(dāng)是拳擊的特點(diǎn)，它何嘗不是西洋人的一種人生態(tài)度呢。我國的武術(shù)是把簡單的問題繁雜化，本來下山就可以走上大道，卻偏偏要在森林里走個(gè)昏天黑地。大道至簡，拋開繁雜，從簡入手，這大概是一切學(xué)問的入門吧。
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