《孔子家語》精讀筆記
——第十卷·正論解·第四十一·一
（峻岫）
提要：這一節(jié)講述了關(guān)于孔子的四個小故事。第一個小故事說明，“守道不如守官”的道理，上級領(lǐng)導(dǎo)管理什么？就是管理干部。干部盡職盡責(zé)，事半功倍。第二個故事，“文武兼通”，冉有帶兵打仗抵抗齊國軍隊的進(jìn)攻，獲得大勝，季孫氏問冉有，你的軍事才能是從哪里學(xué)來的？冉有說是從老師那里學(xué)來的。季孫氏問，你的老師是孔子，難道他還懂得軍事嗎？冉有說：我的老師“文武并用兼通”。第三故事，孟僖子臨死叫他的兩個兒子，孟懿子和南宮敬叔拜孔子為師學(xué)習(xí)禮儀?？鬃诱f，你們的父親就是你們的榜樣，“能補過者，君子也?！碑?dāng)年孟僖子任魯國司空，隨同魯昭公出訪楚國，途徑鄭國，到達(dá)楚國，卻不懂得用外交禮儀來處理外交事務(wù)，孟僖子深以為恥，遂發(fā)奮學(xué)習(xí)周禮。第四個故事，衛(wèi)文子，在晉獻(xiàn)公喪期內(nèi)擊鐘作樂，前來奔喪的延陵季子說：“夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂焉？”這就是成語“燕巢衛(wèi)幕”的來歷。身在危險之中，卻一點也不知道，其不悲哉。好歹衛(wèi)文子問過必改。
孔子在齊，齊侯出田，招虞人以弓。（魯昭公初年，季氏三家瓜分魯國君主的權(quán)利。昭公二十五年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子離開魯國來到齊國。正好遇見齊景公出去田獵。齊景公用弓箭招呼掌管山澤草木鳥獸的官員——虞人。）不進(jìn)，公使執(zhí)之。（責(zé)任山澤草木鳥獸的官員虞人，沒有執(zhí)行命令。齊景公下令把那個人虞人抓起來。）對曰：“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進(jìn)?！?/span>（“虞人”分辨說：田獵有田獵的規(guī)矩和禮儀。古代的君王用旗子招呼大夫；用弓箭招呼士子，用皮弁招呼虞人。我沒有看見君王舉起皮弁招呼我，所以我就沒有過來覲見。）乃舍之。（于是齊景公就把虞人放了。）孔子聞之，曰：“善哉！守道不如守官，君子韙之?！?/span>（孔子知道這件事情后說：很好??！遵守道德，不如遵守職責(zé)。君子都認(rèn)為說是啊。盡職盡責(zé)是官員的本分，君主做錯了，不要怪罪下屬，下屬做錯了，就要勇敢地承認(rèn)。這就是孔子稱贊這件事情的道理所在。）
齊國書伐魯，季康子使冉求率左師御之，樊遲為右。（“國書”齊中軍將軍，率兵攻打魯國。季康子命令冉有率左路軍，樊遲為右路軍，抵抗齊國國書的進(jìn)攻。）“非不能也，不信乎。請三刻而逾之?！?/span>（當(dāng)時季孫氏對于樊遲不放心，說他軟弱。冉有說，樊遲懂得服從命令。只要你信任我們，我們很快就能收復(fù)蒲地。）如之，眾從之。師入齊軍?！褒R軍遁?！比接杏酶?，故能入焉。（就這樣，在冉有的率領(lǐng)下，魯國軍隊奮勇抵抗齊軍，齊軍敗退。戰(zhàn)斗中冉有身先士卒，持戈奮勇殺敵，立下頭功。）孔子聞之，曰：“義也?！?/span>（孔子知道后說：冉有的行為就是義?！傲x”既是大義，也是道義?！傲x”也就是“仁”，就是“仁義”?！叭柿x為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”[《論語·泰伯》]故而受到孔子的稱贊。）既戰(zhàn)，季孫謂冉有曰：“子之于戰(zhàn)，學(xué)之乎？性達(dá)之乎？”（從戰(zhàn)場上回來，季氏問冉有，你的軍事才能是從書本上學(xué)的？還是你的一種天性呢？）對曰：“學(xué)之。”季孫曰：“從事孔子，惡乎學(xué)？”冉有曰：“即學(xué)之孔子也。夫孔子者大圣，無不該，文武竝用兼通。求也適聞其戰(zhàn)法，猶未之詳也?！?/span>（冉有對答說：我的軍事才能，是學(xué)來的。季孫氏問，你的老師是孔子，難道孔子還懂得軍事不成？冉有說我的老師孔子是大圣人，圣人無所不通，文武兼?zhèn)?。我從老師那里學(xué)習(xí)軍事，還不夠詳盡呢。）季孫悅。（季孫氏聽后很高興。）樊遲以告孔子，孔子曰：“季孫于是乎可謂悅?cè)酥心芤?。?/span>（樊遲把這件事情告訴了孔子。孔子說：“季孫氏是喜歡看見人家有才能的。）
南容說。仲孫何忌既除喪，而昭公在外，未之命也。（南宮敬叔，姬姓，名閱或說，孟僖子的兒子。孟懿子，姓仲孫，也稱孟孫，名何忌，世稱仲孫何忌，謚號懿，也是孟僖字的兒子。是南宮敬叔的哥哥。孟僖子臨終之前，讓孟懿子和南宮敬叔拜孔子為師學(xué)習(xí)禮儀。孟僖子喪期滿的時候，兩個兒子除喪，此時魯昭公因斗雞之亂，逃奔齊國。）定公即位，乃命之。（魯昭公的庶弟即位為魯定公，主持了他們的除喪儀式。）辭曰：“先臣有遺命焉，曰：夫禮、人之干也，非禮則無以立。囑家老，使命二臣必事孔子而學(xué)禮，以定其位?！?/span>（在孟懿子和南宮敬叔致魯定公的文書上說：我們的父親臨去世的時候說“禮”是人的主干，人沒有禮，就像沒有主干一樣，是站立不起來的。因此特定命令我們兩人拜孔子為師，學(xué)習(xí)禮儀，以便能夠自立。）公許之。（魯定公答應(yīng)了他們的請求。）二子學(xué)于孔子，孔子曰：“能補過者，君子也。（于是孟懿子和南宮敬叔，拜孔子為師。孔子對他們說：能夠改正錯誤的人，就是君子。南宮敬叔是陪同孔子西行洛邑，向老子問禮的人。孟懿子也潛心求學(xué)，問孔子什么是孝，孔子回答他說：無違就是孝。）《詩》云：‘君子是則是效?！?/span>（這里引用的詩歌出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》意思是君子以此為準(zhǔn)則，效法之。）孟僖子可則效矣。懲己所病，以誨其嗣。（孟僖子，魯國三桓之一。他隨同魯昭公出訪楚國，途徑鄭國，到達(dá)楚國，時任魯國司空，去不懂得用外交禮儀來處理外交事務(wù)，孟僖子深以為恥，遂發(fā)奮學(xué)習(xí)周禮?？鬃诱f，孟僖子說的是對的，應(yīng)當(dāng)效法之，找出自己的缺點，毛病，懲前毖后，教誨自己的兒子，不要犯同樣的錯誤。）《大雅》所謂‘詒厥孫謀，以燕翼子。’是類也夫！”（這里引用的是《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》中的句子，“詒厥孫謀﹐以燕翼子”，意思是為子孫后代著想，謀劃，“謀及其孫，則子可以無事矣?！?span lang="EN-US">[南宋·朱熹《詩經(jīng)集傳》]）
衛(wèi)孫文子得罪于獻(xiàn)公，居戚。（衛(wèi)孫文子得罪了晉獻(xiàn)公，隱居到戚地去了。）公卒，未葬，文子擊鐘焉。（晉獻(xiàn)公去世，還沒下葬，文子就開始擊鐘做樂。）延陵季子適晉，過戚，聞之，曰：“異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？”（剛好延陵季子到晉國奔喪，路過戚地，聽見有人作樂。說，奇怪呀！你在這個地方，好比燕子在幕布上做窩，異常危險，不知道害怕，反而大肆張樂，何況晉獻(xiàn)公剛?cè)ナ溃苓@樣做嗎？成語“燕巢衛(wèi)幕”既出于此。）文子于是終身不聽琴瑟。（衛(wèi)文子是個聰明人。終生牢記。“聽人勸，吃飽飯?！保?/span>孔子聞之，曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣?！?/span>（這里的季子指季文子，季友的孫子，執(zhí)政時期，舉賢任能，分財濟貧，謚號季文子。衛(wèi)文子能夠克服自己的欲望，服從大義。季文子，衛(wèi)文子都是善人。）
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