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本文原名：太虛大師小傳

太虛，法名唯心，字太虛，號昧庵，俗姓呂，乳名淦森，學(xué)名沛林，生于清光緒十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，死于公元1947年，原籍浙江崇德(今浙江桐鄉(xiāng))，生于浙江海寧，近代著名高僧。

　　太虛大師于襁褓中喪父，五歲時母改嫁，依外祖母生活。幼年時，大師曾從其舅父就讀于私塾，但因體弱多病，時學(xué)時輟。大師的外祖母是一位虔誠的佛教信徒，大師幼年時經(jīng)常隨其外祖母上安徽九華山、浙江普陀山、寧波天童寺、育王寺等佛教圣地、名剎朝拜進香。其時，大師對寺僧的優(yōu)裕生活甚為羨慕。大師十三歲至十五歲時，曾兩次到鎮(zhèn)上的百貨店去當學(xué)徒，然均因病和體弱，不堪勞累而中止。此時，已隱有出家之意。1904年，大師十六歲時，藉故離家，先欲去普陀山出家，然因因緣時會，乃去蘇州小九華寺禮士達上人為師，師為取法名唯心。是年九、十月間，士達上人攜大師往鎮(zhèn)海拜見師祖奘年和尚，和尚為取法號太虛。十一月間，奘年和尚攜大師往寧波天童寺，從名僧寄禪(法名敬安，別號八指頭陀)受具足戒。次月，寄禪和尚介紹大師去永豐寺從歧昌禪師學(xué)經(jīng)。在此后兩年中，大師先后從歧昌禪師受學(xué)《法華》、《楞嚴》等經(jīng)，并閱讀《指月錄》、《高僧傳》等書。歧昌禪師能詩善文，太虛亦從之學(xué)習(xí)詩文，受益非淺。其間，大師還從諦閑法師等研習(xí)天臺教觀，并與近代另一著名高僧圓瑛大師，在天童寺結(jié)為金蘭之好，互研經(jīng)教。1909年，大師赴南京入金陵刻經(jīng)處的祗洹精舍，從楊仁山居士學(xué)佛，時雖僅半年，進益卻頗多。同學(xué)者有梅光羲、歐陽漸，僧人仁山、智光、開悟等。

青年時代的太虛大師，思想十分活躍。1907年經(jīng)同學(xué)華山、棲云等介紹，大師得讀康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎、鄒容等人的著述，深受激勵，向往革命。他當時還讀了不少空想社會主義者和無政府主義者，如托爾斯泰、巴枯寧、蒲魯東、克魯泡特金的書，甚至于馬克思的著作。1911年，大師在廣州期間，時與革命黨人有聯(lián)絡(luò)，參加秘密活動。大師嘗自述其青年時期政治思想之演變說：“我的政治社會思想，乃由君憲而國民革命，而社會主義，而無政府主義。并得讀章太炎《建立宗教論》、《五無論》、《俱分進化論》等，意將以無政府主義與佛教為鄰近，而可由民主社會主義以漸階進?！?《自傳》)廣州起義失敗后，大師因作《吊黃花崗》死難烈士詩，險遭不測，遂離粵至滬。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，以及目睹國內(nèi)時局的艱難，大師對前此自己的思想發(fā)生了懷疑，從而進行了一番反思，覺得不能再如此荒棄光陰了。于是，他在這一年的10月，謝絕俗緣，于普陀山錫麟禪院閉關(guān)自修。印光大師為之封關(guān)，并題其關(guān)房曰“遁無悶廬”，大師自署曰“昧庵”。在三年的閉關(guān)期間，大師悉心研習(xí)各宗著述，尤專心于唯識系之經(jīng)論。