道偉法師：怎樣才能找到自己的真心
當(dāng)陽玉泉禪寺
什么是我們的真心？這是一個生命的公案。
你們在行禪，在坐禪，你剛進(jìn)禪堂的時候，可能會很有信心地說：我這一個小時不動；我這一個小時行禪，我一定要堅(jiān)持下來。到了中途，你會打退堂鼓。邊上有一個人的呼吸聲，乃至感嘆聲，他的夸張的動作都會影響到你。一個人暈倒了，一個人在那邊唉聲嘆氣的，可能你馬上就會受到影響。那你滿滿的自信心，到了禪堂內(nèi)就會大打折扣。
那我們怎么才能找到真心呢？
這就有一個生命課題在考驗(yàn)我們，你的生命的終極信仰是什么？既然是終極信仰，它是在任何的年齡段、任何的身份、任何的時空下，都是不變的。而這個世界所有的一切都是在變化的，年齡、家庭、財(cái)富、連這個地球到最后都會消失。
有什么事是永恒的呢？在座諸位，只有你當(dāng)下的一顆清凈心。這個清凈心是沒有前念，也沒有后念，更沒有當(dāng)下，當(dāng)下也不停留，當(dāng)下一刻也不停留。回到當(dāng)下，也是一個不得已的說法。
你只有客觀地保持正念、保持觀照，就像第三者很客觀地觀察自己的心，明白的心、清醒的心。當(dāng)你有各種難受、有各種痛苦、有各種懷疑、有各種猶豫因循的時候，你就會發(fā)現(xiàn)這是自己的一種習(xí)氣。
自己就好比是被風(fēng)吹起浪花的水面，你要忍耐，讓它平靜下來，讓各種影響我們生命的慣性全都平靜地過去。你只有靜下來，你只有定力才能夠超越過往的痛苦，佛門講痛苦都是業(yè)力，越是積得越深的人，越是需要釋放。
所以我們在行禪過程，就是走路，叫經(jīng)行過程。我們在坐禪過程里面，要多一些忍耐，以堅(jiān)韌不拔的意志忍耐、忍耐、再忍耐。你假如不忍耐，業(yè)習(xí)就從過去的業(yè)到現(xiàn)在的業(yè)一直不斷地循環(huán)，這叫輪回。舊業(yè)在新的當(dāng)下的這個起點(diǎn)，你沒有讓它消逝，放任它的話，它將會惡性循環(huán)，我們始終在這種惡性循環(huán)的業(yè)之中，不能超脫。
我們在當(dāng)下的時候，總是懷著推脫，甚至逃避的心理不敢去面對，不敢去以堅(jiān)韌不拔的意志來面對、接受過去的業(yè)力和習(xí)氣給你帶來的一種沖擊和影響。
現(xiàn)在，你要安定下來，認(rèn)識到所有的痛苦的虛幻性，然后從這種虛幻的力量當(dāng)中超脫出來，否則，它始終在影響你。透過我們的身體，透過我們的心靈，透過我們的口語，透過我們的內(nèi)心世界的各種影像、聲音、顏色，它始終在影響著你。
所以你必須得堅(jiān)韌不拔，安定下來，保持正念，保持堅(jiān)忍，保持精準(zhǔn)地對著每個當(dāng)下去觀照，時時刻刻，時時刻刻。除了這件事情，沒有別的。只有這樣子，我們才能夠真正找尋到自己最真實(shí)的心，而且永遠(yuǎn)不會改變。這種信仰，這種實(shí)踐的力量，一旦你品嘗到它的滋味的時候，你就會感受到無上的清涼。
真心存在于主客消融的狀態(tài)里。隨處做主，立處皆真，物來則應(yīng)，去者不留，行云流水般的自在。這就叫“行到水窮處，坐看云起時”。這叫“夢里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”，這種意境是中國古人表達(dá)出來的，是我們最終極的信仰。
（作者系當(dāng)陽玉泉禪寺方丈）
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