導(dǎo)言:中國(guó)古詩(shī)詞，文化蘊(yùn)涵豐富，體類(lèi)眾多，將其梳理之后，多角度分類(lèi)呈現(xiàn)，更能加深認(rèn)識(shí)和理解。這對(duì)于了解古人生存狀態(tài)，理解古人思想和行為，汲取古人文化精髓，將會(huì)有所裨益。當(dāng)然，這也是提升自身文化修養(yǎng)，以智養(yǎng)性的絕佳途徑。
1、《詠柳》-唐·賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
譯文：高高的柳樹(shù)長(zhǎng)滿(mǎn)了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來(lái)，就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢？原來(lái)是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。
賞析：詩(shī)的前兩句連用兩個(gè)新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜。后兩句更別出心裁地把春風(fēng)比喻為“剪刀”，將視之無(wú)形不可捉摸的“春風(fēng)”形象地表現(xiàn)出來(lái)，用擬人手法刻畫(huà)春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風(fēng)孕育萬(wàn)物形象地表現(xiàn)出來(lái)了，烘托無(wú)限的美感，不僅立意新奇，而且飽含韻味。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，先寫(xiě)對(duì)柳樹(shù)的總體印象，再寫(xiě)到柳條，最后寫(xiě)柳葉，由總到分，條序井然，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，既曉暢，又華美。
2、《柳》-唐·李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。
譯文：曾經(jīng)隨著東風(fēng)輕拂歌席舞筵，那是樂(lè)游苑讓人斷腸的春天。為什么在今天這蕭瑟的秋日，已經(jīng)身披夕陽(yáng)又要滿(mǎn)帶鳴蟬。
賞析：此詩(shī)寫(xiě)的是秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫(xiě)起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。全詩(shī)言少意豐，隱而不露，含蓄委婉。全篇不著一個(gè)“柳”字，卻句句關(guān)柳，句句是景，句句詠物，而又句句寫(xiě)人，抒發(fā)對(duì)稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩(shī)人自嘆身世的生動(dòng)寫(xiě)照。
3、《垂柳》-唐·唐彥謙
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈。
楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。
譯文：婆娑于江畔的垂柳，本是無(wú)心所插，可楚王宮中的嬪妃們?yōu)槭寡蚕翊沽憷w細(xì)輕盈，寧愿忍耐饑餓，甚至白白餓死。
賞析：這首詩(shī)詠垂柳，既沒(méi)有精工細(xì)刻柳的枝葉外貌，也沒(méi)有點(diǎn)染柳的色澤光彩，但體態(tài)輕盈、翩翩起舞、風(fēng)姿秀出的垂柳，卻栩栩如生，現(xiàn)于毫端。它不僅維妙維肖地寫(xiě)活了客觀外物之柳，又含蓄蘊(yùn)藉地寄托了詩(shī)人憤世嫉俗之情，是一首韻味很濃的詠物詩(shī)。全詩(shī)中詩(shī)人將矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，直陳時(shí)弊，淋漓痛快。詩(shī)人采取了迂回曲折、托物寄興的手法，柔情中見(jiàn)犀利，含蓄中露鋒芒，二者可謂殊途同歸，各盡其妙。旨在寫(xiě)意，重在神似，他雖無(wú)意對(duì)垂柳進(jìn)行工筆刻畫(huà)，但給讀者以藝術(shù)美的享受。
4、《楊柳枝詞》-唐·白居易
一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)。
譯文：春風(fēng)吹拂柳枝隨風(fēng)起舞，綻出嫩芽一片嫩黃比絲柔軟。永豐坊西角的荒園里，整日都沒(méi)有人，這柳枝屬于誰(shuí)？
賞析：這是一首寫(xiě)景寓意詩(shī)，前兩句寫(xiě)景，極寫(xiě)柳樹(shù)的美態(tài)，詩(shī)人所抓的著眼點(diǎn)是柳條，寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)、形態(tài)和色澤顯出它的材質(zhì)之美。后兩句寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)遭遇及自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)榱鴺?shù)所生之地不得其位，而不能得到人的欣賞，抒發(fā)了對(duì)永豐柳的痛惜之情，實(shí)際上就是對(duì)懷才不遇而鳴不平，對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒(méi)的感慨，含蓄地抨擊了當(dāng)時(shí)的人才選拔機(jī)制和相關(guān)政府官員。白居易生活的時(shí)期，由于朋黨斗爭(zhēng)激烈，不少有才能的人都受到排擠。詩(shī)人自己，也為避朋黨傾軋，自請(qǐng)外放，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離京城。此詩(shī)所寫(xiě)，亦當(dāng)含有詩(shī)人自己的身世感慨在內(nèi)。
5、《草》（節(jié)選）-唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
離離：青草茂盛的樣子。
譯文：原野上長(zhǎng)滿(mǎn)茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。原野上的大火無(wú)法燒盡，春風(fēng)一吹它又生機(jī)勃發(fā)。
賞析：野草春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已，兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，狀出一種生生不已的情味。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。因?yàn)榱一鹪倜?，也無(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，卓絕千古。
6、《春草》-唐·唐彥謙
天北天南繞路邊，托根無(wú)處不延綿。
萋萋總是無(wú)情物，吹綠東風(fēng)又一年。
托：依賴(lài)。
萋萋：草長(zhǎng)得茂盛的樣子。“春草生兮萋萋”，“山中兮不可久留”。春草催人歸家，所以稱(chēng)之為“無(wú)情物”。
譯文賞析：春天一到，天南地北到處都生長(zhǎng)著路邊的小草，依賴(lài)著草根，春草無(wú)處不綿延生長(zhǎng)。可茂盛的春草總要催人回家，春風(fēng)吹綠小草又過(guò)了一年了！詩(shī)人借著春草又綠，抒發(fā)自己久在客外地強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。
7、《晚春》-唐·韓愈
草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
譯文：花草樹(shù)木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭(zhēng)奇斗艷。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
賞析：這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹(shù)木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。
這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體?！安菽尽北緦贌o(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分，想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
然而"無(wú)才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的。"無(wú)才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
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