中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

              懷素醉墨綠天庵
                                                                      蕭蕭
   濃濃的墨汁，在翠綠的芭蕉葉上流光溢彩，肆意揮灑，如蒼勁的梅的虬枝。枝巔的小花是如此精致優(yōu)雅，通體上下泛著靈性的光芒——這便是狂草，這便是懷素。
                                       一
    在一個(gè)驟雨初歇的午后，我懷著十分虔誠的心情走進(jìn)了位于零陵城東門的綠天庵。1200多年前，唐代僧人懷素就是在這里走過了他成為書法“草圣”的藝術(shù)人生。走進(jìn)庵院內(nèi)，沿著曲徑通幽的石階拾級(jí)而上，眼前的坡地的確是一個(gè)修行治學(xué)的絕妙所在。在我的印象里，這里應(yīng)該是石樹環(huán)列、綠蔭如云，萬株芭蕉遮天蓋地、一方墨池香氣四溢；庵院內(nèi)應(yīng)該有正殿、后殿，有種蕉亭、醉仙樓和書禪精舍等舊跡的。可惜皆因時(shí)代變遷、迭經(jīng)兵災(zāi)戰(zhàn)亂，古跡早已不復(fù)存在?，F(xiàn)在的醉仙樓、種蕉亭等均為近年重修，芭蕉屈指可數(shù)，更非千年遺物。就連今天的整個(gè)綠天庵亦是清同治年間零陵郡守楊翰重建。但這一切都不能改變我對(duì)懷素就住在庵內(nèi)的認(rèn)定。  
     此時(shí)雨水還留在花草樹葉上，泛著閃閃的光，恰與當(dāng)年懷素墨打芭蕉有著異曲同工之妙。我在這“物非人是、舊貌新顏”的庵院里細(xì)細(xì)地尋找著當(dāng)年草圣的足跡。
     的確是在這里，唐玄宗開元二十五年出生于零陵古郡的錢家孩子懷素因家境貧寒，年僅七歲就出家當(dāng)了和尚。年幼且生在窮人家的懷素雖讀書不多，卻特愛書法。出家以后，誦經(jīng)念佛之余，長年奮發(fā)練字。貧寒的小和尚自然無錢買紙，懷素便在這所庭院里種了滿園的芭蕉，足有萬株之多。從此他以蕉葉代紙，日夜勤學(xué)苦練。一座小佛堂也因?yàn)榘沤洞渚G遮天蔽日而成為了“綠天庵”。然而縱使蕉葉遍地亦無法滿足他長年揮筆所需，在等待芭蕉生長新葉的日子里，他就用一張漆盤和一塊方板書寫，書之再三，盤板皆穿。如此艱難卻奮發(fā)練字的，這世上只怕是前無古人后無來者了。勤奮數(shù)十年，洗墨成池之時(shí)，便是水滴石穿、功成名就之日。和尚懷素終于登上了草書藝術(shù)的最高峰。
                                      二
    萬株芭蕉，半邊破廟，幾顆蒼松，肅然兀立。懷素一襲袈裟，在秋風(fēng)蕭瑟中時(shí)而沉思，時(shí)而奮筆。如神來之筆，如夜珠之光，狂若驚龍，美若棲鳳。懷素是在揮灑藝術(shù)，也是在書寫民眾苦難?？磻T了村夫野老的艱辛，看透了權(quán)貴豪門的奢侈、糜爛，看多了落魄文人的悲觀失意，也看夠了山林隱士的安閑愜意，懷素便有些胡思亂想，蒼煙落日下，小橋流水邊，點(diǎn)綴著枯藤老樹昏鴉，一種新的生活方式被他演繹著。他穿行于市曹，信步于山野，俯仰于朝府，雅興暇來時(shí)，一管狼毫在手，頓時(shí)思緒靈動(dòng)，對(duì)生活的快感便流瀉于筆端，詮釋著復(fù)雜的心情，書寫著費(fèi)解的人生。
    懷素好飲酒，就像他好書法一樣。醉后狂放不羈，手舞足蹈，隨心所欲。每遇墻壁、粉板、衣布、器皿，凡能書寫處都用來寫字，如癡如迷，物我兩忘。揮毫剛勁有力，又婉轉(zhuǎn)自如，如驟雨疾風(fēng)，縱橫恣肆，龍騰虎躍，奔蛇走馬；走筆似電擊長空，氣勢(shì)磅礴。心情舒暢，筆頭流利，一氣呵成；受了挫折，虯曲蒼勁，抑揚(yáng)頓挫；心緒平和，便如江南絲竹，清秀俏麗，如行云流水，靜而蘊(yùn)喧......真?zhèn)€是“狂來輕世界，醉里得真如”。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千百字。
    呵，狂草；
    呵呵，草圣；
    呵呵，“癲張醉素”的醉素就是你——懷素！
                                            三
    懷素是幸運(yùn)的。
    天寶十二年（公元753年），吏部尚書韋陟受楊國忠誣陷，被貶為桂州桂嶺尉，赴任所平樂時(shí)，途經(jīng)零陵，與懷素相識(shí)。韋陟是當(dāng)時(shí)的書法名家，他的行書如蟲穿古木，鳥踏花枝。尤其他所書寫的“陟”字若五朵彩云，故時(shí)人稱之為“五云體”。一個(gè)是貧寒的名不見經(jīng)傳的佛門小沙彌，另一個(gè)雖貴為尚書卻被貶嶺南，心中孤苦，藝術(shù)正好可以排遣心中怨憤。兩人相見，惺惺相惜，便有許多共同語言。據(jù)陸羽《懷素別傳》記載：“吏部韋陟尚書見面賞之曰：此沙門札翰 ，當(dāng)振宇宙大名?！碑?dāng)時(shí)年僅十七歲的懷素能獲得如此高的贊譽(yù)，一定是給了京城來的尚書兼大書法家一個(gè)大大的震撼。韋陟帶給懷素的絕不僅僅是勉勵(lì)和鼓舞，而是對(duì)其書法成就的肯定和推介。
    乾元二年秋，詩仙李白游九嶷，途經(jīng)零陵時(shí)與懷素結(jié)交。這年懷素22歲，已名聲遠(yuǎn)播江嶺間。李白對(duì)他的草書推崇倍至，后來專為他寫作了一首《草書歌行》，詩中稱：“少年上人字懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北螟魚，筆鋒殺死中山兔?！痹u(píng)價(jià)之高，慷慨而公允。
    當(dāng)懷素書名聲譽(yù)日盛的時(shí)候，另一個(gè)工草書又工楷隸的大書法家徐浩擔(dān)任了廣州刺史和嶺南節(jié)度使。大歷三年，31歲的懷素南下廣州拜訪徐浩，向他請(qǐng)教筆法。徐浩與懷素一見如故，十分欣喜，甚至閉門謝客，將公務(wù)也全丟到一邊去了。兩人心有靈犀，終日晤言一堂，或肆意書寫，如切如磋、如琢如磨。徐浩還為懷素舉行盛大的宴會(huì)、筆會(huì)，讓懷素在廣州的名公卿仕間閃亮登場。懷素則如魚得水，“興來索筆縱橫掃，滿望詞人皆道好”。他在那里不僅學(xué)到了筆法，還憑借徐浩的官位和影響力、憑借自己的書法實(shí)力，大大提高了知名度。
    懷素是有幸的，他所逢的李唐帝國時(shí)代，實(shí)在是一個(gè)令人向往的盛世時(shí)代，國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開明、社會(huì)安定，人們無不充滿具有青春活力的熱情與想象，盡情享受著創(chuàng)造的愉悅和嶄新的體念。就是在這種背景下，懷素深感自己“未能遠(yuǎn)賭前人之奇跡，所見甚淺為恨”。他渴望謁見當(dāng)代名公，增長見識(shí)，提高書法水平，擴(kuò)大自己的影響。在友人的慫恿下，懷素決定到京師長安去闖世界。
    當(dāng)時(shí)的長安是世界文明的中心，是一個(gè)最繁華的國際化大都市，一個(gè)最博大、絢燦的大舞臺(tái)。它像一塊巨大的磁石吸引著世界各地的人們，自然更吸引著懷素。機(jī)會(huì)很快便有了。大歷四年春，時(shí)任潭州刺史的張謂上調(diào)京城任職，擇日晉京。剛剛從廣州回零陵的懷素得到了張謂的幫助，一同來到了長安城。真是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，懷素在寬容的帝都長安縱橫馳騁，天馬行空，把自己的草書天才表達(dá)得淋漓盡致。他在公卿、士大夫的宴會(huì)上作書，狂呼大叫；在市井粉壁上作書，旁若無人。當(dāng)時(shí)幸得李白詩仙將懷素這種興之所至、盡情揮灑的豪邁場面記錄了下來，才使我們有幸在1200年后的今天還能夠領(lǐng)略到這位大書家當(dāng)年的超脫與風(fēng)流。
          八月九月天氣涼
          酒徒詞客滿高堂
          裁成李絹排數(shù)箱
          宣州石硯墨色光
          吾師醉后倚繩床
          須臾掃盡數(shù)千張
                  ......
     一切都是浪漫的、創(chuàng)造的、天才的。有人說，書法是凝固的音樂。一個(gè)從南方邊遠(yuǎn)的綠天庵里用芭蕉練字的窮和尚，用他痛快淋漓、一派飛動(dòng)的書法在紙上奏響了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。從此，懷素名馳天下，書重朝野。時(shí)豪商巨賈、文人雅士皆以得其一書而引為殊榮。
      懷素在長安市井縱情揮灑的場所常?？梢砸姷揭恍﹣碜援愑蛏贁?shù)民族的急劇跳動(dòng)的“胡騰舞”，胡姬縱橫跳動(dòng)，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)；懷素那如走龍蛇、剛圓有勁的狂草，正是那紙上的強(qiáng)烈舞蹈。
     后世似乎再?zèng)]有人能夠?qū)ㄗ饕环N如此驚世駭俗、淋漓痛快、動(dòng)人心魄的的表演了；也再?zèng)]有那種不以為怪、只知驚駭不已、贊嘆不已、熱烈響應(yīng)不已的高品位觀眾了。藝術(shù)與時(shí)代有關(guān)，大家只可能出自大時(shí)代。只有那個(gè)具有無限開明、自信、寬容的時(shí)代，才能接納懷素，并熱烈地回應(yīng)他。自宋而后，只有專制越來越發(fā)達(dá)，藝術(shù)的心靈一旦被禁錮，怎能期待再見無拘無束、痛快淋漓、天才極致的藝術(shù)出現(xiàn)？懷素的墨打芭蕉曲也就成為了千古絕唱！
                                                         四
     懷素是不幸的。
    他不反對(duì)“摧眉折腰事權(quán)貴”，也不反對(duì)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，他亦朝亦野，不愿躋身上層，也不甘落魄底層，他按照自己的方式在生活中行走，于是，懷素便有了大不幸。
    他穿行于市井，閑步于山野，俯仰于朝府，隨之而來的是各種議論漫天飛舞。或謂之“不倫不類”，或謂之旁門左道，或謂之“群小從之如是”。更因其“囂張放肆”，被縣知事勒令還俗。個(gè)性極強(qiáng)的他索性留起了長發(fā)，做了個(gè)非僧非道的“落拓野人”。
    佛門無路，塵世多羈?！百p識(shí)孔子、漢高祖”的懷素游說于五公貴族之間，哄得他們五體投地。其實(shí)這也并不為過，卻又被好事者歸為“邪說”的范疇。
    懷素，難矣。天下之大，竟無其立足之地。
    清貧不羈的狂僧懷素，這個(gè)草書世界里的圣徒，在長安找到了他所需要的，也在長安付出了很多、擔(dān)待了很多。長安的富貴與他無關(guān)，他是零陵的兒子，他只為書法而生。人書俱老之際，他落葉歸根，回到了童年時(shí)代孤寂生活過的綠天庵中，與筆墨為伴，度過了他生命的最后日子。
    僻處陋室，一個(gè)曠世奇才，一身獨(dú)為己有的傲骨，一個(gè)亦正亦邪的文人，一個(gè)亦雅亦俗的佛中異類。他融于世俗卻從不曲服于世俗、超出世俗。他以別人從未有過的非常手段，保全了自己的個(gè)性。
    秋風(fēng)颯颯長安道。懷素，你是否長安？
                                                          五
    懷素最終還是有幸的。千百年來，他的狂草書法藝術(shù)不知影響和傳播了多少徒子徒孫，他的冷僻的佛堂綠天庵不知擁進(jìn)了多少像我一樣的朝圣者；他的傳世至今的《白敘貼》、《藏真貼》、《苦筍貼》、《食魚貼》、《圣母貼》、《千字文》、《杜詩秋興八首》、《論書貼》等書法藝術(shù)作品早已成為世界書法藝術(shù)的瑰寶，令后來者高山仰止。古樸渾厚的綠天庵雖幾經(jīng)興廢，歷盡滄桑，但它那宛如仙山瓊閣的醉仙樓、情趣盎然的種蕉亭、退筆成山的“筆?！?、洗墨成池的墨池、一字千金至今猶存的《千字文》殘碑以及“綠天蕉影”、“硯泉”等勝境遺跡，仍是人們尋幽懷古、憑吊大師的好去處。
     近些年來，中國書法家協(xié)會(huì)和湖南省書法家協(xié)會(huì)、永州市政府等單位倡導(dǎo)和組織了數(shù)屆懷素書法藝術(shù)研討會(huì)及書法名家作品展，這些活動(dòng)不但確立了懷素書法的至高藝術(shù)成就和突出歷史地位，而且極大地推動(dòng)了對(duì)懷素狂草的繼承和發(fā)展。
     這便是懷素的大幸。
 
     我在綠天庵的殘碑荒草間踽踽而行，細(xì)細(xì)地尋找著懷素的足跡。我盡情地放縱我的思緒，去竭力感覺懷素的存在與永生。盡管千年前的種蕉亭、醉仙樓、書禪精舍早已被毀，《千字碑》已經(jīng)殘破，“綠天蕉影”已美景不再，但我仍然感覺到了懷素生命存在的氣息。
     藝術(shù)永恒。
     狂草永恒。
     懷素永恒。