孔子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
水，蜿蜒自在，或浩蕩激越，或清婉舒緩，處谷底山澗寂寂然而不卑不哀，處案幾杯盞耀閃閃而不傲不喧，清溪可見(jiàn)月，長(zhǎng)河能行舟，一如智者淡遠(yuǎn)清寂的品性，隨意灑脫的情懷。
山，厚重薄發(fā)，或雄偉傲岸，或清麗秀美，孤山獨(dú)峙是一景，蜿蜒連綿亦是一景，高可入云端，雄可傲視天下，一如仁者深沉寬闊的胸襟，睿智練達(dá)的氣度。
知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生樂(lè)水樂(lè)山之情。
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。這是李白游山時(shí)的觀感。李白一生性情灑脫，放蕩不羈，空有抱負(fù)不得施展，詩(shī)中的那種孤高淡逸的景象正與作者高蹈出塵，在復(fù)雜黑暗的社會(huì)環(huán)境中保持獨(dú)立高潔的人格相契，達(dá)到一種物我兩忘的境界，心與景遇，情與景合。
余霞散成綺，澄江靜如練。這是謝朓出任宣城郡守時(shí)遙望京邑所感，當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安，他又遠(yuǎn)離京師，歸期未卜，登高望鄉(xiāng)不免留戀難舍，京城的每一山每一水，在他筆下此刻都是格外地親切與秀美。白日西沉，燦爛的余霞鋪滿天空，猶如一匹散開(kāi)的錦緞，清澄的大江伸向遠(yuǎn)方，仿佛一條明凈的白綢。水天相映的景象如此柔美和諧，空靈澄澈，又融進(jìn)了作者獨(dú)特的感受。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。這是唐代詩(shī)人常建在山中古寺里的感觸，山中的景色連鳥(niǎo)兒都感覺(jué)愉悅，鳴叫聲分外清脆婉轉(zhuǎn)，又更何況人呢？此地此景，讓人心中雜念頓消，如潭水般純澈空靈。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
獨(dú)行風(fēng)裊裊，相去水茫茫。這是劉長(zhǎng)卿的詩(shī)句，詩(shī)人性格傲岸耿直，屢遭貶謫，身世坎坷，詩(shī)中經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地流露出一些幽獨(dú)的情緒。裊裊長(zhǎng)風(fēng)，茫茫海天，總讓人有一種孤苦飄零的感覺(jué)。
江流天地外，山色有無(wú)中。王維的詩(shī)總是詩(shī)中有畫，詩(shī)中有禪，這首詩(shī)以空靈淡遠(yuǎn)的山光水色為遠(yuǎn)景，江水滔滔遠(yuǎn)去，好像一直流到天地之外去了，兩岸的青山重重疊疊，若隱若現(xiàn)。
詩(shī)人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠(yuǎn)勝于重彩濃抹的油畫和色調(diào)濃麗的水彩。難怪王世貞說(shuō)：江流天地外，山色有無(wú)中，是詩(shī)家俊語(yǔ)，卻入畫三昧。
古人熱愛(ài)山水，在自然山水中來(lái)去從容，他們沉醉于湖光山色，盡數(shù)消解胸中塊壘，又從中獲得一些人生感悟。文人雅士們吟詠山水的詩(shī)作，數(shù)量之大，成就之高，在中國(guó)古詩(shī)詞中也是極其璀璨的一顆明珠。
自在山水間，隱逸于明山秀水間，往來(lái)于陋室野舟中，一分純凈，兩分閑逸，三分隨情適性，四分自在灑脫，如江中白鷺般優(yōu)雅高潔，如山澗清溪般自甘寂寞。誰(shuí)能說(shuō)這不是一種人生的絕美姿態(tài)呢？
一舟一楫，自是一個(gè)清涼世界，一山一水，也是一段詩(shī)意人生。以一顆恬淡之心，解悟山水明媚，詩(shī)意禪意，貴在本真。
自在，是一種人生的狀態(tài)，無(wú)牽絆，不拘束，可以清風(fēng)朗月下對(duì)酌，可以山石林壑間小寐，可以對(duì)酒當(dāng)歌，可以撫琴舞劍。如此人生，夫復(fù)何求！
想起《幽窗小記》里的一副對(duì)聯(lián)寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒?；蛟S，這才是真英雄自灑脫，真名士自風(fēng)流！
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