傳說(shuō)在清代，江南民間有一個(gè)才女叫嬌娘。有一年，她的家鄉(xiāng)遇了水災(zāi)，她便與母親一起，返回老家避難。途經(jīng)一座寺廟時(shí)，因?yàn)楸P纏用盡，只能滯留在廟中，再修書等祖母派來(lái)接人。那時(shí)，寺廟附近住著一名窮書生。書生日夕往返于大廟之中，幫和尚抄寫《金剛經(jīng)》維生。嬌娘看過(guò)經(jīng)由他謄抄的經(jīng)書，筆走龍蛇，感覺(jué)絕非凡品，因此產(chǎn)生了好感。
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剛好此時(shí)，城中的惡少聽(tīng)聞嬌娘的美貌，打上廟來(lái)逼婚。嬌娘就出了一個(gè)上聯(lián)，告訴惡少，如果對(duì)得上來(lái)，就嫁他為妻。惡少老早就在鎮(zhèn)上雇了一位，給知府大人當(dāng)過(guò)幕僚的師爺，所以就等著嬌娘說(shuō)這句話呢！誰(shuí)知道，嬌娘的對(duì)子一出，頓時(shí)就把師爺給難倒了。
嬌娘出的上聯(lián)是：朝朝暮暮，進(jìn)進(jìn)出出。這個(gè)對(duì)子，只有時(shí)間與動(dòng)作，并沒(méi)有說(shuō)明是什么人，在什么地方，干了什么，也沒(méi)有表達(dá)任何一種情緒，這要如何作答呢？師爺想了想，實(shí)在不知道怎么能工整地對(duì)出下聯(lián)，就不敢出聲了。惡少一看就急了，打算不管對(duì)不對(duì)得上，都要搶走嬌娘。事情一鬧大，往來(lái)廟中抄經(jīng)的秀才聽(tīng)說(shuō)了，就前來(lái)查看。最后在寺中小沙彌的鼓動(dòng)下，對(duì)出了下聯(lián)：日日夜夜，來(lái)來(lái)往往。
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圍觀眾人聽(tīng)到這個(gè)下聯(lián)，頓時(shí)絕倒！紛紛表示，這一個(gè)對(duì)聯(lián)，雖然談不上多么絕妙，但是的確只有這樣對(duì)，才最為工整。原來(lái)，當(dāng)初嬌娘出上聯(lián)的時(shí)候，正是想到了秀才朝朝暮暮抱經(jīng)往返的模樣。而秀才迫于生計(jì)，日日夜夜，來(lái)往于寺廟與小鎮(zhèn)之間，單調(diào)重復(fù)著抄經(jīng)的工作。足跡把寺廟中的青石板路都磨平了。所以，一聽(tīng)到嬌娘的上聯(lián)，他自然就答出了下聯(lián)。
嬌娘聽(tīng)到書生的答案，羞澀地扭頭躲進(jìn)了廟門里。別人都以為是這書生才思非常敏捷，因此才抱得美人歸，卻不知道嬌娘心計(jì)，她是有意把自己嫁給了意中人呢！
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以上只是一個(gè)典型的民間故事門類，叫作“名聯(lián)佳話”。在先秦時(shí)代，巫祝之風(fēng)盛行時(shí)。逢年過(guò)年，家家戶戶都要喝“屠蘇酒”，再在大門上貼一張“符咒”，用以驅(qū)鬼避兇。到了戰(zhàn)國(guó)末期，人們漸漸意識(shí)到神鬼并不能庇佑自己，于是巫祝文化開(kāi)始沒(méi)落。百姓們把過(guò)年張貼的“符咒”，改換成了對(duì)仗工整的“吉祥話語(yǔ)”，張貼于大門的左右門楣上，討一個(gè)好彩頭。
對(duì)聯(lián)多用充滿智慧的格言、警句，再以對(duì)偶的形式，輔以押韻的聲調(diào)，讀來(lái)朗朗上口，讓人覺(jué)得回味無(wú)窮；因此深受普通百姓的喜愛(ài)。歷朝歷代的才子、佳人們，時(shí)常通過(guò)“作對(duì)子”，來(lái)向大眾展現(xiàn)自己的才華，用以達(dá)到“交際”與“揚(yáng)名”的目的。因此，留下了不少佳話。而關(guān)于才子、才女們的“對(duì)聯(lián)故事”，一直是中國(guó)民間傳奇中一個(gè)重要的門類。
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其中宋朝的蘇軾、蘇小妹；明朝的唐伯虎、解縉；清代的王爾烈等等大才子、大才女，在民間都留下過(guò)“名聯(lián)佳話”。這些人共同的特點(diǎn)都是：才高八斗、文名遠(yuǎn)揚(yáng)?；境颂K家兄妹之外，另外幾人都是早慧的“神童”。其中“蘇小妹”是一個(gè)虛擬人物，有人假托大文豪蘇軾之名，以她為主角，把她和當(dāng)時(shí)的大才子秦觀（秦少游）扯到一起，寫下了許多涉及風(fēng)月的“名聯(lián)佳話”。
其實(shí)，這種故事往往是民間落魄文人的杜撰。雖然有一部分名聯(lián)雅對(duì)，但大部分意趣不高。人們只是借著這種形式，來(lái)聊一聊平民百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)情話題罷了。
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