唐詩(shī)在璀璨的中華文明銀河中是最耀眼的星，唐詩(shī)可以分成很多種：田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、浪漫詩(shī)、送別詩(shī)等等，其中送別詩(shī)是其中的一個(gè)大的分支，但凡詩(shī)人在與友人、愛(ài)人、家人告別時(shí)，都會(huì)即景賦詩(shī)一首，送別詩(shī)最著名的莫過(guò)于李白的《贈(zèng)汪倫》還有《送孟浩然之廣陵》以及王勃的《送杜少府之蜀州》，可以說(shuō)送別詩(shī)中名篇濟(jì)濟(jì)。
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由于在古代沒(méi)有今天的高鐵、飛機(jī)，想去哪就去哪，那時(shí)候的人們出行只能靠?jī)蓸訓(xùn)|西：腳、馬。
朋友、戀人之間一旦分別，可以說(shuō)想要見(jiàn)一面是很困難的，因此十里相送顯得是那么重要。一般還會(huì)在送別之地?cái)[下酒宴，送上最誠(chéng)摯的祝愿，此時(shí)，賦詩(shī)一首表達(dá)自己的不舍之情也就成為一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，從而催生出了眾多流傳千古的送別詩(shī)。
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然而，這雖然同是送別詩(shī)，詩(shī)中承載的感情多是不舍與離別后的期盼歸來(lái)再度相逢，可是在寫(xiě)作手法上往往千篇一律，沒(méi)有很多的創(chuàng)新。
當(dāng)然，凡是有例外，寫(xiě)法感情雙優(yōu)的詩(shī)也不少，比如今天要為大家介紹的這首詩(shī)其立意之高、寫(xiě)法之巧至今無(wú)人超越，其中還暗含著一個(gè)千古謎題。
這首詩(shī)就是“詩(shī)佛”王維的一首《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
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山中相送罷，日暮掩柴扉。
王維在剛開(kāi)始就直接來(lái)了一句“山中相送罷”。很顯然，他已經(jīng)將人送走了，就完事了！
可是，王維送的究竟是誰(shuí)？去哪了？怎么送的？都沒(méi)說(shuō)清楚，只是一個(gè)“罷”簡(jiǎn)單地說(shuō)明了王維剛才是去送人了，語(yǔ)調(diào)看起來(lái)非常輕松，并沒(méi)有我們常說(shuō)到的送別詩(shī)中所涵蓋的一系列的感情或者離別時(shí)的愁緒。
沒(méi)有，有的只有漫不經(jīng)心，似乎不關(guān)心離開(kāi)的那個(gè)人或者關(guān)系不到位，總會(huì)給人“走就走了吧，無(wú)所謂！”的感覺(jué)。
后一句“日暮掩柴扉”，更顯散漫無(wú)意。大家都知道，晚年的王維是在山中隱居，他的生活自然很簡(jiǎn)單，早上出去散步，傍晚回來(lái)吃飯睡覺(jué)，這里的“掩柴扉”即是在回家之后把院子的木頭門(mén)關(guān)上?？墒沁@個(gè)動(dòng)作與送別貌似沒(méi)什么關(guān)系?。?/p>
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春草明年綠，王孫歸不歸？
答案揭曉。
這兩句是有出處的：
“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”《楚辭·招隱士》
原文的意思是指因游子長(zhǎng)時(shí)間不歸家，家里人為其而嘆惜之意。
王維在此處巧妙地對(duì)原文舉子進(jìn)行了修改，就說(shuō)明他在送別時(shí)其實(shí)是滿含不舍與擔(dān)心不歸之意的。
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原本沒(méi)頭沒(méi)腦的詩(shī)句打了這里才真正顯示出其本來(lái)面目：與朋友的依依惜別。
原本的似是而非，不知所云在這里全部顯示出了詩(shī)人王維的真感情，是因?yàn)閷?duì)友人的不舍才變得不知所云，不知所措，友人的離去給王維心中帶來(lái)的只有離愁，滿腹的被愁緒充斥，哪還有閑心做別的事情呢？
看似“沒(méi)心沒(méi)肺”，實(shí)則是依依不舍。
這就是王維在寫(xiě)法上與眾多的送別詩(shī)不同之處，寫(xiě)法高明，立意深遠(yuǎn)，令人嘆服！因?yàn)橐话闼蛣e詩(shī)中：人物、時(shí)間、地點(diǎn)都會(huì)通過(guò)詩(shī)句為廣大讀者交代清楚，比如大家耳熟能詳?shù)睦畎姿汀懊虾迫弧钡健皬V陵”，岑參“大雪之中”送“武判官回京”，王勃送“杜少府”去“蜀州”等。
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王維這首《山中送別》卻很特別：題為《送別》，卻不寫(xiě)送別誰(shuí)，也不寫(xiě)送別對(duì)象要去哪里，甚至連送別的過(guò)程也不寫(xiě)。對(duì)于詩(shī)中送別的對(duì)象是誰(shuí)？以及送別的具體地點(diǎn)在哪里？
總之，王維此詩(shī)繞開(kāi)送別之時(shí)，直接寫(xiě)到了送別后自己的心態(tài)與生活細(xì)節(jié)，反而更加動(dòng)人心弦，立意之高真是無(wú)人能及。
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