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以前民間有很多俗語，尤其是農村地區(qū)，而且大都跟天氣、運勢、風水、生死等有關，體現了樸素的勞動人民世界觀，如“男抖窮，女抖賤”、“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”、“有錢不買河邊地，好漢不娶活人妻”、“一命二運三風水，四積陰德五讀書”等等。
在這些俗語誕生的當時，可能還有些道理，如“有錢不買河邊地，好漢不娶活人妻”，在古代江河容易泛濫，買河邊地當然不好了，但時移世易，如今人們就喜歡買河邊的土地，挖河沙或者建湖景房、江景房等，都是絕好的買賣。而“活人妻”，也就是離婚女子，在古代女人被休是一件恥辱的事，很少會有人再上門提親，而如今離婚的人海了去了，難道還都不再結婚了？“活人妻”再婚的一樣比比皆是。
今天說到的這番老話俗語：”五十不建房，六十不栽樹，七十不裁衣”，也是如此。
古代社會生產力水平低下，百姓們生活條件普遍較差，醫(yī)療衛(wèi)生條件也不好，所以結果就是人們的平均壽命一般也就是二三十歲，即便到了民國時期也不過才35歲而已（1996年第5期《生命與災禍》.林萬孝《我國歷代人平均壽命和預期壽命》）。
知道這個大前提的條件下，再來理解當時提出的“五十不建房，六十不栽樹，七十不裁衣”這句俗語就很容易了。
五十不建房，意思是人到了五十歲就沒必要再給自己蓋房子了，即便蓋好了，自己也很可能住不了幾年就不在了。
六十不栽樹的意思更狠，樹的成材時間一般都在十年左右，六十歲再種樹給自己當棺材板，很可能也來不及了，樹木還沒長起來，自己就掛了。
七十不裁衣，和上面兩句同理，在古代七十歲就已經是古稀之年了，這時候再買布裁新衣服，已經沒必要了。當然這點小編絕對不贊同，家里條件不是窮得吃不起飯的話，給老人做些新衣服也不過分吧。
古人之所以說“五十不蓋房，六十不栽樹，七十不裁衣”，也是通過他們的生活經驗積累之后總結而得，其實也就是說在古代，人們一過五十，就別再折騰了，安度晚年吧。
但如今不同了，生產資料以及醫(yī)療技術的極度發(fā)達，使得人們平均壽命得到了極大的延長，六七十的年紀已經不算太老了，周圍活過一百歲的也不少見，所以“五十不蓋房，六十不栽樹，七十不裁衣”這句俗語中的年齡限制已經沒了意義。
另外，生產資料的發(fā)達，使得即便是老人們穿新衣、買新房，甚至是黃昏戀、再結婚都成了社會的普遍現象，七十歲老爺子上擂臺打太極拳比賽的都有，所以“五十不蓋房，六十不栽樹，七十不裁衣”這句話已經完全沒有了現實意義。
不過話又說回來了，難道在古代“五十不蓋房，六十不栽樹，七十不裁衣”就一定對嗎？
五十蓋新房，老當益壯身健強；
六十多栽樹，留給兒孫好乖涼；
七十裁花衣，仍憶當初新郎樣；
人老心不老，歲短志氣長！
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