“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”
人生處處有奇事，很多事情我們用科學(xué)道理也解釋不通。比如尼斯湖水怪，早在1500年前這個(gè)故事就已經(jīng)流傳了，還曾有人拍下過(guò)水怪的照片，很多專家懷疑那時(shí)生活在水里的恐龍，但是直到現(xiàn)在這件事情也沒(méi)被調(diào)查清楚。還有奇異的百慕大三角，似乎成為了世界上一個(gè)禁忌區(qū)域。
其實(shí)中國(guó)也有許多未解之謎，比如說(shuō)長(zhǎng)白山的天池水怪，有許多游客都曾看到過(guò)這只水怪，形狀與尼斯湖水怪也有些相像，所以也被人懷疑是遠(yuǎn)古生物的后裔，到現(xiàn)在這個(gè)謎底還沒(méi)有解開(kāi)。畢竟，地球已經(jīng)有46億年的歷史了，而人類從開(kāi)始演化到現(xiàn)在，只有300萬(wàn)年的歷史。300萬(wàn)年，雖然是一個(gè)很長(zhǎng)的數(shù)字，但對(duì)于46億年來(lái)說(shuō)，確實(shí)不夠長(zhǎng)。
說(shuō)起水怪，我國(guó)古代有一部奇異雜志，記錄了許多奇異的現(xiàn)象，不僅有奇異的地理現(xiàn)象，還流傳著中國(guó)的許多神話故事，比如說(shuō)《女?huà)z造人》、《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》，這本書(shū)就是人們熟悉的《山海經(jīng)》。經(jīng)過(guò)許多年來(lái)，山海經(jīng)記載的許多地理現(xiàn)象似乎都找到了原物，這更讓人猜測(cè)，山海經(jīng)的傳說(shuō)是不是真的？
山海經(jīng)的雜物怪談
關(guān)于《山海經(jīng)》，我們只知道這是一本先秦時(shí)期（秦朝之前）的古書(shū)，至于具體是什么時(shí)期，確實(shí)無(wú)從考證。還有這本書(shū)的作者，我們也不知道是誰(shuí)，有人猜測(cè)是禹或伯益，也有人猜測(cè)《山海經(jīng)》并非一人所作，成書(shū)也并非一時(shí)。
對(duì)于古代來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》是一部地理方面的百科全書(shū)，不僅如此，還記載了很多神話故事，書(shū)中還記載了各種奇異古獸。在古代時(shí)，《山海經(jīng)》就被人們研究，因?yàn)榇藭?shū)最早出現(xiàn)在司馬遷的《史記》當(dāng)中，所以許多現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年時(shí)期成書(shū)。
《山海經(jīng)》的意義很大，它是我國(guó)記載神話最多的一本書(shū)，也是一部旅游、地理知識(shí)方面很齊全的一本書(shū)。這本書(shū)充滿著奇異色彩，詳細(xì)的記述了山水、動(dòng)物、植物、文化習(xí)俗、人文、藏等豐富的當(dāng)時(shí)中國(guó)的狀況，它不僅僅是一本地理書(shū)，更包含了豐富的地理內(nèi)涵。
對(duì)于歷史學(xué)來(lái)講，它又不僅僅是一本神話故事，其中還記載了許多帶有夸張色彩和神話色彩的真實(shí)發(fā)生過(guò)的事件。對(duì)于民俗學(xué)來(lái)講，這本書(shū)的意義同樣也很大，為研究古時(shí)期人們的習(xí)俗作出了一份很大的貢獻(xiàn)。但是從今天來(lái)看，《山海經(jīng)》的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)得到很多次印證，可以證明《山海經(jīng)》內(nèi)容并非信口胡來(lái)。
《山海經(jīng)》中已印證的事情
比如說(shuō)《山海經(jīng)》記載的第一座山，招搖山。根據(jù)其中的描述，發(fā)現(xiàn)與廣西桂林市興安縣的貓兒山基本吻合，終于在1983年確認(rèn)，《山海經(jīng)》中的招搖山就是廣西桂林市興安縣的貓兒山。
而《山海經(jīng)》中記錄的會(huì)稽山有大量的金銀財(cái)寶，在南宋時(shí)期，朝廷派人前去此山修葺大禹墳?zāi)?，在修葺過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了大批玉琮。并且在當(dāng)?shù)厮?jiàn)，與《山海經(jīng)》中的描述幾乎完全吻合。
并且《山海經(jīng)》中曾經(jīng)記載過(guò)一棵神樹(shù)扶桑樹(shù)，而在三星堆出土的一堆文物當(dāng)中，竟然出現(xiàn)了一顆用八顆青銅鑄造的神樹(shù)，這顆出土的神樹(shù)與《山海經(jīng)》中記載的扶桑樹(shù)竟然一模一樣，實(shí)在是令人詫異?！渡胶＝?jīng)》中還曾記載過(guò)龍，只不過(guò)《山海經(jīng)》中的龍竟然還帶有刺，三星堆出土的文物龍蛇竟然與《山海經(jīng)》中的龍十分吻合。
還有《山海經(jīng)》，《北經(jīng)》中記載的牦牛，“潘侯之山有獸焉，其狀如牛，而四節(jié)生毛，名曰旄牛。” 而如今我們世界中有牦牛，與《山海經(jīng)》中記錄相似，確實(shí)是四肢都長(zhǎng)毛，（《山海經(jīng)》中四節(jié)生毛就是四肢都長(zhǎng)毛的意思。）并且發(fā)源于中國(guó)青藏高原，也與《山海經(jīng)》中的記載符合。并且記載中牦牛還是藏族的圣物，直到現(xiàn)在，牦牛依然是藏族歷史上的重要的圖騰崇拜物。
“杻陽(yáng)之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫”這也是《山海經(jīng)》中的一種動(dòng)物，而如今在一些熱帶地區(qū)，出現(xiàn)了一種動(dòng)物叫做霍加狓，與《山海經(jīng)》中的描述十分相符，所以這一傳說(shuō)也得到了印證。
而《山海經(jīng)》中曾經(jīng)對(duì)一座峽谷的描述，也與今天美國(guó)地區(qū)的科羅拉多大峽谷幾乎沒(méi)有相差。經(jīng)過(guò)這么多印證，那么在《山海經(jīng)》中的一些傳說(shuō)是否也是真的呢？
《山海經(jīng)》中的傳說(shuō)
《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載過(guò)青丘狐的傳說(shuō)，說(shuō)這種動(dòng)物有九尾，形似平常狐貍，人們吃了它的肉之后可以不再受毒熱的攻擊。更出名的就是比翼鳥(niǎo)的傳說(shuō)，他們?cè)谀仙降臇|邊棲息，一青一紅，翅膀還交疊在一起。
而《山海經(jīng)》中最為著名的傳說(shuō)便是黃帝大戰(zhàn)蚩尤了。《山海經(jīng)》中的蚩尤三頭六臂，刀槍不入。黃帝原來(lái)是炎帝的臣子，在炎帝被蚩尤打敗之后，黃帝與蚩尤在逐鹿進(jìn)行大戰(zhàn)。但蚩尤十分勇猛，黃帝就請(qǐng)了天神來(lái)幫忙，并且黃帝還把龍當(dāng)成自己的坐騎。在天神的幫助下，蚩尤果然戰(zhàn)敗。但蚩尤雖敗猶榮，也被人稱贊勇猛。雖然這是一個(gè)傳說(shuō)，但是還是反映了那個(gè)時(shí)期確實(shí)是有部落之間的爭(zhēng)奪。
據(jù)《山海經(jīng)》中記載，我們?nèi)祟愒诘厍蛏线€是剛剛開(kāi)始，如果按照《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所做的話，到現(xiàn)在的歷史大概過(guò)了兩千多年。對(duì)于地球46億的年齡來(lái)說(shuō)，我們還太渺小，許多事情我們都無(wú)法解釋，確實(shí)是剛剛開(kāi)始。
但如今的我們對(duì)大自然不停地索取掠奪，甚至還有一些人想要征服大自然，全然忘卻了守恒守則，怎么能不遭大自然的報(bào)應(yīng)呢？所以對(duì)大自然保持一顆敬畏之心，對(duì)古人留給我們的財(cái)富好好珍惜，更有助于我們的發(fā)展。
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