《地理精義》
河洛祖師楊公秘訣的《地理精義》中的先天卦配后天卦歌訣來具體論述后天八卦在河洛堪與學(xué)中的運用。
六乾離九是朝宗，坤宮坎脈一和通。
天三地八為朋友，天七地四氣相通。
離九來龍定震穴，原由地八是乾宮。
坎水朝時來到兌，巽龍入脈是坤宮。
后天來龍先天向，生成推照互相融。
誰人識得斯真訣，何愁寶貴不相逢。
歌訣中說明了龍、穴、砂、水向，必須要先天八卦配后天八卦來運用，即后天來龍要立先天方位的朝向。收后天八卦方位的水，龍穴砂水必須要先后天八卦方位相逢，訣中
[六乾離九是朝宗]即后天八卦的離卦為先天八卦的乾卦所在的方位。
[坤宮坎脈一和通]即后天坎卦為先天的坤卦方位。
[離九來龍定震穴]即后天離卦方位的來龍 巽 離 坤
要立震卦朝向，因震卦為先天八卦的離卦， 兌 乾 巽
這就是所為的先后天相逢，來龍是指入首龍、 四 九 二
是龍脈的咽喉（龍以入首為主、（峰以最高 震離 三 七 坎 兌
為準(zhǔn)、水以見面為真）向乃朝向，楊公秘訣 八 一 六
中，后天來龍必須立先天向，男卦來龍，要 震 坤 艮
立女卦向，收男卦水，向要正陰正陽，線要 艮 坎 乾
夫婦正配，依水所立，陰陽相配息偶合如此，
生生則不息。
乾、坤、坎、離四卦為陽，震、巽、艮、兌四卦為陰。
乾、坎、震、艮為四男卦，坤、離、巽、兌為四女卦。
如：乾卦龍入首，立巽卦向、收震卦水，即乾卦為陽卦，為男卦，立巽卦為陰為女卦向，收震卦為男卦水，為陰陽相配。
向依水立：楊公云（當(dāng)時楊公避難沒法傳給子孫、小妹年幼，便授于楊妹，并提詩一首）。
寶貴貧*在水靈，水是山龍血脈精。
山靜水動天地理，吉兇禍福掌中程。
陰水來朝陽山向，陽水到山陰上迎。
陰陽動靜誰人曉，楊妹袖里最詳明。
[陰水來朝陽山向，陽水到山陰山上迎]為陽卦山向收陰卦水，陰卦山向收陽卦水。如秘訣中[乾龍乾向水流乾，坤龍坤向水流坤]乃后天乾卦來龍立子山午向收午方水，因午向為后天離卦，而離卦乃先天乾位，為后天來龍立先天向，而子山為陽卦收午方陰卦水，為陰陽相配，同理，坤來龍立午山子向收子方水，子為坎卦而坎卦乃先天坤位，為后天來龍立先天向，而立午山為陰卦收子方陽卦水，為陰陽相配。
在河洛堪與學(xué)中，龍、穴、砂、水、向、擇日無一不遵從先后天，陰陽相配的法則，本人在二十多年的實踐考察中，亦驗證了此一理論的準(zhǔn)確性。
河洛神數(shù)擇日，亦遵從先天為體后天為用，陰陽夫婦相配的法則，山家分金方位為體，日課為用，即體為我，用為他，河洛擇日的方法，以先天八卦之定位和河洛術(shù)數(shù)之卦氣五行、卦爻抽象，通過八卦還宮，六十甲子配卦，而定出日課之吉兇，擇課無不靈驗，如神響應(yīng)。
河洛擇日，以坐山分金方位的先天五行為主，如午山子向午為離卦，先天五行屬金，故午山的五行為金，不以離卦后天五行屬火論。即屬坎卦，乾卦的坐山以先天五行屬水論，屬震卦艮卦的坐山，以先天五行屬木論、兌卦、坤卦的坐山屬火論，即以坐山先天五行與課體論生克、而坊間的書籍中，以坐山方位的后天五行與課體論生克是錯誤的，河洛神數(shù)擇日、乃天之喉舌，運布八方居陰布陽，萬古不易，是七政的樞紐，五行的根源，為堪與擇日學(xué)中的最高境界。
