徽九華山，是中國四大佛教圣地之一，供奉著地藏王菩薩。地藏王菩薩有兩句名言，如雷貫耳，震人心魄。一句是“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛?！北硎玖似兴_慈悲為懷、救度眾生的弘大誓愿；另一句是“我不入地獄，誰入地獄？”顯示了地藏菩薩的舍生救人的崇高精神。
蕪湖廣濟(jì)寺與九華山有著密不可分的關(guān)系。據(jù)說，唐朝時(shí)新羅國王子金喬覺落發(fā)為僧，渡海來到中國修行，先在蕪湖廣濟(jì)寺修持講學(xué)，以后才去九華山開辟道場，所以蕪湖廣濟(jì)寺又稱“九華行宮”。還有一個(gè)重要的原因，是唐朝皇帝曾賜給蕪湖廣濟(jì)寺一塊金印。后來，凡到九華山朝拜的信徒，必先到蕪湖廣濟(jì)寺，在隨身香袋上蓋上這枚印，再去九華山。因此，蕪湖廣濟(jì)寺又被稱為“小九華”，香火不斷。
蕪湖廣濟(jì)寺全景。(網(wǎng)絡(luò)圖片)
廣濟(jì)寺位于安徽省蕪湖市的赭山南麓。它始建于唐代(約895年)，初名廣濟(jì)院。宋代時(shí)改名為廣濟(jì)寺，一直沿用至今。令人遺憾的是，廣濟(jì)寺于清朝咸豐年間在兵火戰(zhàn)亂中被毀，清朝光緒年間又重新修建。1983年，國務(wù)院確定廣濟(jì)寺為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，作為佛教活動(dòng)場所開放。近年來，廣濟(jì)寺重修殿堂，再塑佛像，使這座千年古剎重展雄姿，成為蕪湖著名的風(fēng)景名勝。我這次去廣濟(jì)寺，寺內(nèi)正在重修，從照片中可以看出來。
在記憶中，原先赭山腳下四周都是房屋，廣濟(jì)寺被圍在里面，在外面馬路上看不到寺門，只能看到山頂高處的廣濟(jì)寺塔。大約在2000年，將寺門入口處拆建為一個(gè)小廣場，修建了“一天門”牌坊，氣派多了?？上?，現(xiàn)在的入口不是正對著廣濟(jì)寺，而是左側(cè)邊。廣濟(jì)寺正門所對的是安徽師范大學(xué)，可能拆不掉吧。
這是廣濟(jì)寺前的廣場。“一天門”是依照九華山“頭天門”式樣建造的。
廣濟(jì)寺入口處前方，有一個(gè)造型奇特的雕塑，六條龍圍成一個(gè)臺子，上面放置著一塊龍型的方印似的物體。這塊方形的東西，就是蕪湖廣濟(jì)寺的鎮(zhèn)寺之寶?？赡苁且郧懊襟w的宣傳不多，或者孤陋寡聞，以前我們不知道廣濟(jì)寺有個(gè)金印。直到小九華廣場拆建以后，金印的事才漸漸被大家熟悉。
一天門的石柱底部，兩面雕刻著八只獅子。這只向下俯沖的獅子并不多見。
這塊金印叫什么名字？據(jù)中國蕪湖新聞網(wǎng)資料，名字叫“地藏利成金印”。公元757年，篤信佛教的唐肅宗頒敕給九華山一枚金印。金印是正方形，方三寸六，老秤為八斤八兩。正中刻有“地藏利生金印”篆文，印柄上鐫有玲瓏生動(dòng)的九龍環(huán)繞獅面的立體浮雕，印邊有“唐至德二年”字樣。因?yàn)楸成嫌芯艞l龍，故又稱為“九龍背紐金印”。
(網(wǎng)上圖片)
(網(wǎng)上圖片)
那這塊金印是怎么落到蕪湖廣濟(jì)寺的，以后又發(fā)生了哪些事呢？從網(wǎng)上找了一點(diǎn)資料，聽聽吧。
據(jù)說，清朝末年太平軍攻占九華山之前，肉身殿方丈為保護(hù)這枚金印，一天夜間攜帶它乘一條小船順江而下。經(jīng)過蕪湖江面時(shí)，突然烏云翻滾，狂風(fēng)大作，情況十分危急。于是，方丈上岸，就將金印存放在蕪湖廣濟(jì)寺。
金印在傳到蕪湖廣濟(jì)寺后，也歷經(jīng)艱險(xiǎn)。1937年底，日寇闖入廣濟(jì)寺，逼著首座和尚交出地藏金印。大和尚早有防備，已把金印藏在僧房的地板下面。面對日寇把刀架在他脖子上，他率領(lǐng)眾僧齊聲誦佛，視死如歸。日寇在遍搜全寺一無所獲后，只得悻悻離去。
1948年秋末的一天晚上，當(dāng)全寺僧眾歇燈休息不久后，突然廣濟(jì)寺被報(bào)警的鑼聲驚醒，地藏金印被盜賊劫走。方丈率眾和尚奮起急追，盜賊情急中將金印拋到放生池中。金印終于有驚無險(xiǎn)地保住。不得已，當(dāng)家的和尚決定派人到上海仿制一枚銅質(zhì)“地藏利生寶印”，以備平時(shí)之需。不知什么原因，這枚仿制的銅印無論在造型上還是工藝上，水平非常差。印柄只是一個(gè)孤零零的龍頭，印邊上“唐至德二年”幾個(gè)字被錯(cuò)刻成“唐治德二年”。
文革大動(dòng)亂期間，廣濟(jì)寺遭到徹底破壞，藏經(jīng)僅存有殘本，佛像和寺內(nèi)文物全被打碎和偷盜，但金印卻被方丈送入市財(cái)政局國庫內(nèi)收藏起來。如今金印又轉(zhuǎn)藏在市公安局特辟的保密庫的保險(xiǎn)柜內(nèi)。
現(xiàn)在廣濟(jì)寺的入口。牌匾上“廣濟(jì)寺”三個(gè)大字是由中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所題。
進(jìn)入廣濟(jì)寺，首先看到的是掛滿紅布條的樹木。這幾年，好像寺廟里漸漸流行起這種紅布條。兩三塊錢一條，可以自已在上面寫上求福祈愿的話，然后掛到樹上。至于究竟有什么用途，不清楚。
左邊是放生池。池中立著一尊觀世音菩薩的石雕像。這尊觀音像，時(shí)間好像不太長，幾年吧。以前這兒就是一個(gè)簡陋的放生池。放生放得最多的是烏龜，好放，好養(yǎng)。池里也養(yǎng)著一些紅顏色的鯉魚之類。
走過放生池，就能看到廣濟(jì)寺的全貌了。廣濟(jì)寺依山而建，殿殿相接，層層高出，依次是山門、藥師殿、大佛殿、地藏殿。但現(xiàn)在重新修建后，我發(fā)現(xiàn)變化較大。原來的山門改成了天王殿，后面依次是大雄寶殿、地藏王殿和寶塔，藥師殿移到了地藏王殿的東邊去了。
廣濟(jì)寺內(nèi)部全景。
原來這里是山門，現(xiàn)在改成了天王殿，里面供奉的依然是彌勒佛，北面是寺韋馱像，兩側(cè)是四位金剛像。
大雄寶殿是寺廟的主建筑。正中是釋伽牟尼佛，呈說法姿式。在大雄寶殿的西側(cè)，傳來宏亮悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲。迎門是幾位僧人，對面坐在一張長桌兩旁。右后面是居士，跟在僧人后面念經(jīng)。廣濟(jì)寺不是很大，我上到地藏王殿的時(shí)候，仍能聽到下面?zhèn)鱽淼恼b經(jīng)念佛聲音，飄蕩在整個(gè)寺廟內(nèi)，讓人感覺仿佛是世外凈土。
這是僧侶們念經(jīng)的廂房。悠揚(yáng)宏亮的誦經(jīng)聲就是從這里傳出的。
釋伽牟尼像的背面，是觀音菩薩?？梢娪^音菩薩在百姓心中的地位之高。當(dāng)然，觀音菩薩的像比釋伽牟尼要小得多。
走過大雄寶殿，就是蕪湖廣濟(jì)寺著名的88級臺階了。臺階非常陡峭，抬頭一望，便是地藏王殿，給人一種非常崇高神圣的感覺。臺階兩旁掛滿了各種各樣的鐵鎖。我還記得，在黃山往鯽魚背的臺階上，我們?nèi)覓炝艘话焰i，不知如今怎么樣了。
地藏殿是仿照九華山的肉身寶殿式樣建造的，門上方掛著“九華行宮”的牌匾。殿的正中供奉著地藏菩薩像，十分莊嚴(yán)。地藏殿的中間是一座玻璃的小殿，小殿中間是一個(gè)塔，塔的四面有四尊相同的地藏菩薩像。殿內(nèi)左右兩邊是閔公、道明二像，還有牛頭馬面、文武判官等像。殿雖小，但很有特色。
地藏殿的西邊是“玉佛樓”，又叫“滴翠軒”，傳為宋朝詩人黃庭堅(jiān)隱居讀書處?，F(xiàn)在的“玉佛樓”下層供奉著觀音菩薩像，據(jù)說是唐代的觀音像。二樓不知是作什么用的。
“玉佛樓”門前有一株大檜樹，估計(jì)至少有幾百年的歷史了。
地藏王殿的后面，就是廣濟(jì)寺標(biāo)志性的建筑“廣濟(jì)寺塔”。這座塔建于宋代1065年，至今保存完好。不過，不對游人開放。我至今沒有進(jìn)去過一次，不知里面是什么樣。從側(cè)面看，好像有點(diǎn)兒斜。
地藏殿的東邊，新修了藥師佛殿。原來藏經(jīng)樓的下邊，也改成了千手千眼觀音殿。
大約一個(gè)小時(shí)，仔細(xì)地把廣濟(jì)寺朝拜了一遍，于是在玉佛樓邊石凳上坐下來休息。放眼望去，發(fā)現(xiàn)對面大雄寶殿的屋頂上有一個(gè)法輪裝飾，刻著“法輪常轉(zhuǎn)”四個(gè)字。雖然我來廣濟(jì)寺多次，但以前沒注意過。特留下一張照片。
廣濟(jì)寺比較隆重的活動(dòng)，就是“廟會(huì)”，如：地藏菩薩生日、觀音菩薩生日、放生會(huì)等。每逢此時(shí)，人流如朝，香火旺盛。很抱歉，我還沒有參加過這樣的廟會(huì)。
