又叫三合水法，它注重看水來去的方向，以判斷吉兇。在應(yīng)用時(shí)，該派將二十四山向配十二長(zhǎng)生位，再看水從何方來，又向何方去。

楊公所創(chuàng)的三合派是風(fēng)水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計(jì)其數(shù)。三合風(fēng)水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前最為隱秘的風(fēng)水術(shù)，其創(chuàng)始人為風(fēng)水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長(zhǎng)生消砂納水，代表作有《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經(jīng)。
三合新法的創(chuàng)始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經(jīng)上增添了人盤，使羅經(jīng)天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風(fēng)水大混亂時(shí)期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創(chuàng)，將風(fēng)水術(shù)的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統(tǒng)一，并從向上起長(zhǎng)生，反而把最關(guān)禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。

“三合”的經(jīng)典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合，即《天玉經(jīng)》所說的“龍合水，水合向（實(shí)指坐度）”。三合又指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合風(fēng)水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。楊筠松祖師在《天玉經(jīng)》中說：“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是?！比巷L(fēng)水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內(nèi)。而羅盤上每個(gè)地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數(shù)內(nèi)，屬金龍，某些度數(shù)內(nèi)又屬火龍，所以一個(gè)字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長(zhǎng)生宮完全不一樣，并非某些學(xué)術(shù)認(rèn)為的那樣，子字就一定是水局。

由于三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區(qū)域有限，目前只限于江西贛南和閩、奧等部分地區(qū)。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。

風(fēng)水大師所需要的一種工具，叫羅盤。對(duì)一般人來說，它很神秘。尤其是現(xiàn)代香港電影以及網(wǎng)絡(luò)小說，讓它更神奇，有人還認(rèn)

三合羅盤

為它是神器。其實(shí)，它只是一種工具。當(dāng)然有些風(fēng)水派別使用的羅盤，是按一定儀式開光的。其中有一部分他們認(rèn)為沒開光的羅盤不靈的（不準(zhǔn)的）。大家可以把它當(dāng)指南針看待。它本來就是指南針，古時(shí)用八卦表示方位。多用于戰(zhàn)爭(zhēng)。理氣派相地師必須的工具。

第一層：天池（即太極）
就是羅盤的正中，是個(gè)磁針（指南針），一頭指“子”另一頭指“午”，即北與南。它是就關(guān)鍵的，一個(gè)羅盤的質(zhì)量與它分不開。在風(fēng)水理論中，天池與針是立規(guī)矩，權(quán)輕重，成方圓，都由它而定。

第二層：先天八卦盤
傳說先天八卦是伏羲所創(chuàng)造，又稱伏羲盤。

第三層：地母翻卦九星盤
有幾種說法，其中兩種說法比較多人信，其一以唐代楊公的《撼龍經(jīng)》為依據(jù)。另一以宋代廖公的《九星轉(zhuǎn)變》為依據(jù)。

第四層：廿四天星盤
天星有二十四個(gè)，如：天乙、天馬、南極、少微、天關(guān)、天官、天市、天漢、太微……

第五層：地盤正針廿四山
地盤廿四山是二十四個(gè)方向，又稱二十四向，內(nèi)盤又稱正針（正盤）。在風(fēng)水術(shù)中是用來定山向（陰陽宅的朝向），辯水向。

第六層：廿四節(jié)氣
立春始艮，大寒終丑。以推金，木，水，火，土。以察少陽少陰太陽太陰。（一般此層都在最后幾層次中，常見在倒數(shù)第四～五層中）

第七層：穿山七十二龍
穿山幾穿定來龍。用來搞清來龍屬何干支，才可辨別吉兇。

第八層：一百二十龍
在正針廿四山下，每山設(shè)五位，合為一百二十，用以避免孤虛龜甲。

第九層：人盤中針廿四山
又稱中針人盤，子午對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤的壬子和丙午之間，處于二十四山方位向右錯(cuò)開半路。

第十層：人盤中針一百二十龍
第十層與第八層相同，但錯(cuò)開。

第十一層：透地六十龍
透地是相對(duì)于穿山來說的，意為導(dǎo)龍氣入穴棺木的干支，名為“天紀(jì)”。其專論穴星降脈后的束咽處定盤針，在入首處下鎮(zhèn)盤確定來脈入首，束咽近一節(jié)屬何干支。

第十二層：二百四十分金
二百四十分針是正針十二支氣的濃淡、厚薄或衰旺的劃分，配合透地六十龍解釋吉兇。

第十三層：十二次盤
十二次指示一年四季太陽所在的位置，說明節(jié)氣的變化和歲星每年運(yùn)行所到的位置和紀(jì)年。

第十四層：十二分野
天上星宿與地上地域?qū)?yīng)的劃分叫分野。

第十五層：天盤縫針廿四山
是外盤縫針，用來納水。定水路格局的吉兇。

第十六層：天盤縫針一百二十龍
大同于七十二龍，均用于孤虛旺相，龜甲空亡。

第十七層：之渾天星度五行
指周天度數(shù)，分屬廿八宿，應(yīng)一年３６５天，配以五行。

第十八層：廿八宿
此層一般有三層，其一：廿八宿分度；其二：廿八宿分度五行；其三：廿八宿界限。^[1]