“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”，這是歷代來對“尋龍點(diǎn)穴”之難度的生動(dòng)形容。利用“張氏八卦風(fēng)水”理論將會(huì)輕松轉(zhuǎn)化成“尋龍易點(diǎn)穴更易” ！現(xiàn)將尋龍點(diǎn)穴的基本知識介紹如下：
一、龍砂辨別:1、連綿不斷跌菪宕起伏的山脈稱為龍，龍穴就隱藏在這種山脈中。2、兩個(gè)合體或獨(dú)立的山稱為砂，一般起到護(hù)穴作用。
二、穴場的特征：在龍?bào)w上往往會(huì)出現(xiàn)開帳而形成的山環(huán)水抱格局，在山東把這種形狀稱為椅子圈，這就是穴場。穴位就在椅子靠背山的中下部，這里會(huì)有一個(gè)面積大小不等的平展地，也有呈現(xiàn)凸和凹狀的地，穴位往往還會(huì)呈現(xiàn)出太極暈，有的很明顯，有的若隱若現(xiàn)，在遠(yuǎn)處看他與周邊的土或草色彩是有區(qū)別的，在近處也可根據(jù)蝦須蟹眼理論辨別。穴位就在太極點(diǎn)上。（尋龍點(diǎn)穴涉及面廣，因不是教學(xué)，不能面面俱到。）
祖山跌宕起氣勢雄厚延緩而來，后主山（北）高、山體平展而圓滑；龍山（東）低于主山緩緩延伸到巽位，向內(nèi)呈彎抱狀；虎山（西）低于龍山緩緩向下延伸到坤位，向內(nèi)呈彎抱狀。并具備內(nèi)明堂、案山（南）。案山有的近鄰穴位略高地或園或平，也有遠(yuǎn)一點(diǎn)的砂；外明堂寬闊、有明水，朝山群峰秀美。這種穴就是上好的龍穴格局。為什么呢？大家不可一目掃過，應(yīng)該結(jié)合我前面講的人丁定位原則，看好在哪里？對哪些人有利？后代能出什么樣的人物？這個(gè)穴對后代家族來說，能旺多少年？哪個(gè)時(shí)間段，會(huì)有哪些吉事？主要應(yīng)在什么人上?是貴還是富？且當(dāng)個(gè)作業(yè)題供大家分析吉兇(因還沒講斷語），只辨吉兇即可。當(dāng)然在自然界很少有這種格局的龍穴。在這里只是舉個(gè)例而已。
三、穴的種類：1、由蘊(yùn)藏在山脈地層中能量聚集而形成的穴，可稱為脈穴，穴是固定的。2、有砂水組合形成的能量穴，就是根據(jù)八卦方位吉兇選的穴位，位置是可變的，如果脈穴不理想，可移動(dòng)位置找出砂水最佳能量點(diǎn)定穴。這兩種穴往往會(huì)重合在一個(gè)點(diǎn)上。穴有能量大小的區(qū)別，也有吉兇的區(qū)別，并不是所有的龍穴都是吉利的。對于經(jīng)驗(yàn)少的風(fēng)水師來說，我提倡用砂水組合選穴最適宜，同時(shí)也是最保險(xiǎn)、最實(shí)用的！這種砂水組合點(diǎn)穴法，可用于各種點(diǎn)穴和選址。（重點(diǎn)）。
山地尋龍點(diǎn)穴的要點(diǎn)：
一、觀星斗，所謂觀星斗就是在較遠(yuǎn)處觀察龍的形態(tài)走勢，搜尋穴場形成在哪個(gè)部位，確定穴場后山的方位，按人 丁定位分析對后代什么人有利，對什么人不利。然后確定可用不可用，以免拔山涉水，勞而無功。
二、到穴場去查看，有的穴場還有太極暈，一種不規(guī)則的圓形，太極暈往往會(huì)出現(xiàn)遠(yuǎn)看有近看無的情況，可用其他方法辨認(rèn)一下，比如有一塊平展地凹地、凸地，草木特旺盛。也可爬到父母山上從不同角度確認(rèn)一下。這是看脈穴的方法步驟。在平滑的斜坡上是不能點(diǎn)穴的，會(huì)犯逼壓宮和割腳水。逼壓宮就是后邊緊靠砂，會(huì)出現(xiàn)反吉為兇。割腳水就是前邊近身斜坡、高崖邊、河邊，會(huì)出現(xiàn)反吉為兇。這就是陰陽理論中的太極之理，物極則反也。
三、按砂水組合格局定穴，查看八個(gè)方位陰陽搭配是否合理、按元運(yùn)對應(yīng)方位的砂水判斷出各運(yùn)中家族的興衰，按人丁定位分析后代的富貴貧賤、吉兇禍福，根據(jù)估算能量的大小分析地位高低、財(cái)富多少等等。總之，所有信息都在周邊圖景里，只要能看懂，說出來就是準(zhǔn)確的。人丁定位斷吉兇，按排行有兩個(gè)位置，先天位和后天位，還有屬相位和命卦位，尋龍點(diǎn)穴用前兩個(gè)即可。如果斷風(fēng)水可加上后兩個(gè)作參考。斷墳地和住宅風(fēng)水運(yùn)用八卦二十四山，可以把每個(gè)人的命運(yùn)，職業(yè)、事業(yè)、官職大小，財(cái)富多少，婚姻，身體、子女，傷病災(zāi)等斷的準(zhǔn)確無誤，也可把吉兇禍福發(fā)生的時(shí)間斷到流年流月和大體日子。
再補(bǔ)充說明幾個(gè)問題：
穴既是太極點(diǎn)，有點(diǎn)就有四面八方也就是方位，穴位的吉和兇是根據(jù)方位巒頭辯證出來的。不是看周邊有什么形狀的山，就斷定能出什么樣的人?？磶n頭只談前后左右，前后左右代表什么方位？不按方位看巒頭，怎么能知各方位陰陽是否平衡?怎么能知道吉兇？怎么判斷后人的富貴貧賤、吉兇禍福？亂點(diǎn)亂說害人匪淺！再說前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎這個(gè)格局是有條件限制的，朱雀為南，玄武為北、青龍為東、白虎為西，除此以外，其它說法和編排都是大錯(cuò)特錯(cuò)，用錯(cuò)了地方會(huì)出大禍??！可用人丁定位權(quán)衡一下便知，因?yàn)?，我們是為大眾造福而不是幫助國家搞?jì)劃生育的！千萬要注意?。∥以催^不少關(guān)于點(diǎn)穴的帖子，驚得我渾身冒冷汗??！
定向論吉兇經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn):凡是有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，都會(huì)發(fā)現(xiàn)很多墳地和穴點(diǎn)都存在磁場偏差，度數(shù)不準(zhǔn)怎么分金立向，怎么正確判斷和點(diǎn)穴。假如墳是圓形的，無碑也無其他標(biāo)記，你怎么用定向理論判斷其后代的人和事？現(xiàn)在中國大多數(shù)地區(qū)都是用用骨灰盒裝殮尸骨，頭朝哪腳朝哪？以何定向？定出的向還起不起作用？棺材、骨灰盒、金壇都是裝尸骨的，前邊我說過，一物一太極，尸骨也有個(gè)中心點(diǎn)，四面八方來的磁場射線地的焦點(diǎn)都會(huì)集中在這個(gè)太極上，吉兇已定。不管尸骨朝哪，墓穴朝哪，都不會(huì)改變這個(gè)自然現(xiàn)實(shí)！前邊我也說過，如果為了補(bǔ)救方位的陰陽不平衡，可以在需要砂的方位立碑（碑座下可放鐵網(wǎng)加磁石增力），為了協(xié)調(diào)墓穴可按碑定向，一舉兩得，不僅協(xié)調(diào)還使這個(gè)方位由兇轉(zhuǎn)吉。這不比用坐向理論定向更現(xiàn)實(shí)、更實(shí)惠。假如按傳統(tǒng)理論以坐向求吉，可這個(gè)向上是吉水，立上碑反而有吉轉(zhuǎn)兇。大家考慮考慮是不是這個(gè)理啊？
無論什么穴都有吉有兇，現(xiàn)在我們的國情是限制生育，假如點(diǎn)的這個(gè)穴是大富大貴的龍穴。但是，這種穴也存在大兇大難，以毛為例。假如大富大貴只應(yīng)在三子一人，對于大子次子來說命當(dāng)夭折，用還是不用?假如后代生不出三個(gè)兒子來，不僅富貴沒沾上邊，反而絕后了。如果，福主給你指定一處地片，如；傳說的留題地，穴是找到了，但是你必須通過砂水辯證向福主說明吉兇，有無可能通過人工砂水調(diào)整，避兇趨吉的辦法，也要靠告訴福主，讓福主決定取舍。
以上論點(diǎn)對某些傳統(tǒng)理論來說，可能是個(gè)不小的沖擊。但是為了避免后學(xué)之人少犯錯(cuò)誤，不得不談。希望持不同觀點(diǎn)的大師們也認(rèn)真思考一下，我的觀點(diǎn)是否有道理，好東西不論出處，能用則用，我這是無私奉獻(xiàn)。有些話可能言重，還請各位海涵。
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