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如果故鄉(xiāng)是位可以言語的老者，那些年少逸事大抵是怎么都藏不住的?？墒牵x家闖蕩的少年怎么看待故鄉(xiāng)呢？多年以來一直守望著這片土地的鄉(xiāng)親，又抱持著怎樣的態(tài)度呢？旅游業(yè)的發(fā)展看似模糊了地方和居民之間關系，實際上也使這樣的關系更加密不可分。比如，為了促進旅游的發(fā)展，目的地居民一定程度上犧牲了自己的權益。那么，哪些因素有助于提高居民在旅游發(fā)展中的權益呢？Marianna Strzeleckaa、Bynum B. Boley 和 Kyle M. Woosnam 三位研究者從地方依戀的視角分析了目的地居民增權的路徑。

研究者首先確認地方依戀由地方認同 (place identity)、地方依賴 (place dependence) 和自然連接 (nature bonding) 3個維度構成，增權包括心理增權、社會增權、政治增權3個方面。接下來，研究者對波蘭霍切沃村 (Choczewo) 的居民展開調(diào)研，共回收301份有效問卷。經(jīng)數(shù)據(jù)分析后，發(fā)現(xiàn)：（1）地方認同對居民的心理增權和社會增權產(chǎn)生積極影響；（2）地方依賴對居民的心理增權、社會增權和政治增權產(chǎn)生積極影響；（3）自然連接對居民的心理增權和社會增權產(chǎn)生積極影響。由上結論可知，心理增權和社會增權受地方依戀的影響最明顯。

本文透過居民與地方的連接分析增權的途徑得出，強化居民的地方認同、地方依賴和自然連接是行之有效的方式。 柚子認為，本文研究視角還是挺有意思滴，美中不足之處在于，地方依戀是居民對目的地情感的體現(xiàn)，似乎與政治增權的關聯(lián)度不高，大概是因為增權具有3個維度，所以將其納入分析，可是在邏輯上是不是有一點點牽強呢？一家之言，若有不當，還望看官們輕拍。

原文鏈接：https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0160738317300865

圖片來源：unsplash.com

柚子前段時間學到“我是誰”、“我從哪里來”、“我將到哪里去”被稱為哲學三連問。對于久居山野的村民來說，當陌生人涌入日常生活，是不是也有“我是誰”、“我將何去何從”的困惑?村民對自己身份的認知是否會因旅游者到訪有所轉(zhuǎn)變呢？Lan Xue、Deborah Kerstetter 和 Carter Hunt 三位學者從旅游發(fā)展過程中鄉(xiāng)村居民身份認同與轉(zhuǎn)變解答上述了問題。

作者以中國河南省的重渡溝自然風景區(qū)為案例地，采用半結構化訪談和參與式觀察法，揭示當?shù)鼐用裆矸菡J同及其轉(zhuǎn)變。重渡溝的旅游開發(fā)始于上世紀90年代中葉，歷經(jīng)20余年的發(fā)展后，當?shù)亟?jīng)濟從早期以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐月糜螛I(yè)為支柱。目前當?shù)?5%的居民就職于旅游業(yè)，90%的住戶擁有或經(jīng)營著農(nóng)家樂，旅游收入成為當?shù)鼐用竦闹饕杖雭碓础?/p>

在對定性資料審慎分析后，作者發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展引起當?shù)鼐用襦l(xiāng)村身份認同的變化，體現(xiàn)為：（1）從認為鄉(xiāng)村生活窘困轉(zhuǎn)變?yōu)檎湟曕l(xiāng)村的自然和文化稟賦；（2）從因鄉(xiāng)村身份而感到羞愧到以鄉(xiāng)村身份為榮；（3）總體上，社區(qū)認同得到提升；（4）鄉(xiāng)村身份里“鄉(xiāng)村”意蘊出現(xiàn)流失，例如，居民農(nóng)業(yè)知識的減少和農(nóng)作技能的退化、旅游發(fā)展導致鄉(xiāng)村景觀城市化等。此外，研究者還指出，政府政策扶持、當?shù)鼐用裆钏教嵘椭?客互動是影響鄉(xiāng)村認同的三個核心因素。

柚子覺得，作者細致地描繪出了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中居民身份認同的轉(zhuǎn)變，當中既有益處，也有遺憾。然而，好比月有陰晴圓缺，在柚子看來，至少在這個時間節(jié)點上，鄉(xiāng)村旅游是利大于弊的。

原文鏈接：https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0160738317301093

圖片來源：unsplash.com

出門旅行，難免會有所擔憂。擔心天氣糟糕、突發(fā)意外，還可能操心著出了門的青蛙，這當中無不透露著關于旅游，我們對未知和不確定的害怕?？珊ε戮烤故鞘裁茨?？我們?nèi)绾握J識、理解和應對它呢？在 David A. Fennell 看來，害怕是一種情緒，當它與旅游相關時，它的結構遠比我們想象的復雜。

在基本情緒層次結構的基礎上，F(xiàn)ennell 指出旅游過程中害怕具有緊張 (nervousness) 和恐懼 (horror) 兩種類型。其中，當害怕作為緊張情緒存在時，它包括焦慮、擔憂和限制三種情緒元素；當害怕作為恐懼情緒存在時，它囊括震驚、風險、畏懼和驚恐四個情緒元素。

在識別出害怕對應的兩種情緒類型后，F(xiàn)ennell 運用內(nèi)容分析法，對11位學生的日記展開分析，日記記錄著9天出境旅游過程中感受到的與害怕和焦慮相關的內(nèi)容，最終提出了旅行害怕模型 (Model of Travel Fear)。該模型認為，旅游者特征（如人口統(tǒng)計特征、健康狀況以及掌握的資源、興趣與責任）和導致害怕生成的外部因素（如經(jīng)濟、個人/心理、環(huán)境等）是害怕情緒的成因。除此之外，該模型還有另外4個組成部分，分別是：旅行階段、害怕類型、減少或放大害怕情緒的策略和害怕情緒的響應機制。上述4個部分共同描述了旅游者感到害怕和應對害怕的動態(tài)過程，并與前面的旅游者特征和旅程中導致害怕生成的因素一起構建起完整的旅行害怕模型。

柚子趕腳作者提出旅行害怕模型很有新意，它嘗試概括了人們在旅游前、中、后不同階段害怕情緒的形成及其應對。但令柚子疑惑的是，作者在內(nèi)容分析時，是否存在信度和效度問題？如同文中模型所示，旅游者特征將影響害怕情緒的生成，而且旅游經(jīng)驗、文化背景、家庭生命周期等因素也將影響人們對害怕誘因的判斷，那么用11名學生旅游情緒記錄作為分析材料是否足以支撐作者提煉出該模型呢？該模型又是否適用于其他人群呢？不過，也許這正是作者展現(xiàn)在我們面前本領域的研究藍圖，感興趣的柚子或許可從中尋覓到合適的研究議題吧？

原文鏈接：https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0160738317301081

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增權 (Empowerment) 是個體、組織或社區(qū)掌控和他們相關事務的過程中產(chǎn)生的結果（Rappaport, 1987, p. 122）。

Empowerment occurs as a result of ‘‘a(chǎn) process, a mechanism by which people, organizations, and communities gain mastery over their affairs.” (Rappaport, 1987, p. 122).