杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》譯
－－現(xiàn)實需要現(xiàn)實主義
這個冬天我復(fù)述那一個更凜冽的冬天：
追憶一個凡人，出生在這陵墓之國，
長大后為古老的理想驅(qū)使，
想把一個短暫的肉體
交托給谷物與平均律的精神，
即使因此而零落，也因此而遼闊，
被蒼老淹沒的人甘于忍受這遼闊
和隨之而來泅渡的辛勞。死去，也罷，
那該說的話仍然要在黑暗中繼續(xù)說。
那已被迫到絕路的一年
每一步都是煉獄，煎熬他的肝腸
像國家煎熬它的百姓。
海內(nèi)沒有同樣憂憤的人嗎？他們的歌聲
也許更猛烈，飛縱于江河湖海之上
把生涯大刀闊斧地揮霍。
誰不想這樣灑脫呢？只是既然活著
這一白馬過隙的活，他就要把它充實，
即使為了一個不可救藥的世界，
也要像葵花一樣傾身、燒火。
咆哮也咆哮到了盡頭，聽眾
只有螞蟻探首自它們的洞穴。
我卻恍惚聽見他像蒼茫大海上的鯨魚
奏響了更宏大的聲樂。
他稱贊善，也選擇善
并知道這是人存在的道理，
他為之勞動，忍耐著塵世的洪流，
因為對古賢的言諾而不愿把自己屈折。
像鯨魚，他飲盡冥黑的海水；
像海洋，他的聲音把糾結(jié)的天空撕裂。
接下來就是敘述，敘述即干戈：
就是一年之將盡，世界草草結(jié)業(yè)
飄卷到一個懸崖上等猛風(fēng)來打掃一空。
通天的大道也被亂墨涂得崢嶸，
只有他，這個永遠是客人的人
在半夜被拋向長路。
嚴寒使他不得如力士束腰，
申訴的手掌也幾乎不能握成拳頭。
然而當(dāng)他和冰凍的早晨越過驪山，
卻聽到權(quán)貴們在冬天的深處狂歡。
“有一個野蠻的大王”這比喻
同樣見于曼德斯塔姆形
他說的卻是血氣升騰在寒氣之上，
戰(zhàn)爭的星象倒映遍地的冰雪。
溫泉中的老人吸盡世界的元氣，
士兵們擦響了彩雉做的箭羽－－
這一起蠕動著的，這充塞報紙和電視上的肥腸！
和資本共慶的精英，從轎車溜出
再溜出貂皮大衣，在錢幣之海中
把那烏黑的學(xué)者冠冕洗得更污濁！
原諒那另一個世界的介入－－
它們本是一個。一樣豪華會所的紅緞排場，
一樣為其作供奉的廉價女工，
一樣被重征賦稅的農(nóng)民，一樣
用盲流到城市的身體壘起的高樓。
我還不敢說是否有所謂“圣人”，
做他也不相信的事：關(guān)注圣像腳底下的死活。
雖說也有人上萬言書、乞情賦，
換來的只是讀者的一個呵欠，不是戰(zhàn)栗。
還是回到杜甫的世界：
他知道這一切繁華，以及繁華的腐?。?/span>
他知道金玉鳴響，為衛(wèi)青們的后代；
他知道神仙就是那權(quán)貴者，用煙霧
遮蓋他們不能被貧窮污染的眼。
他們需要藝術(shù)家營造的小悲傷，
為他們被暖氣烘得冒汗的肥肉制涼。
喝下那西域來的駝蹄羹吧，
稍后還有香橘和霜橙－－
在歷史的肚臍眼里把你們噎死！
朱門酒肉臭，路有凍死骨－－
這一句只有死者能夠翻譯。
敘述是無力的－－華麗言辭
捅不破它和現(xiàn)實的咫尺距離。
然而敘述還是分披如洪水，
作者倉皇梳理，自己的命運影射
國家命運的傾瀉。東南西北路
紛紛改轅易轍。黑暗之水運行
違背天道－－來催促社會秩序的破裂。
他只好獨自攀緣，逆筆書寫：
用文字修補帝國的河梁，
支撐讀書人的信念，仍險被湮滅。
命運必須出來總結(jié)，
而這總結(jié)卻是最悲慘的一頁。
誰能平靜寫下：“妻子匿藏在
永遠的異鄉(xiāng)，帶著襤褸的全家，永遠
為風(fēng)雪所隔阻。誰能以國為借口
對家不顧？我也要去和他們一起
共同忍受一樣的饑渴。
但走進門聽見號哭，
才知道幼子已經(jīng)餓死－－
我平靜，即使我平靜，知道這也是
天道的必然，鄰居的哭聲卻比這天道更真切！
我為自己是他的父親而慚愧，在這
‘大唐盛世’，萬物成熟的秋天，
惟獨人子無情被夭折－－”
他熟悉厄運如此，他知道厄運不止如此，
他甚至認為自己仍需懺悔－－
因為仍有人在更深處呼號，
那要把生命捐做賦稅的人，
那要把名字簽上戰(zhàn)神的帳單上的人，
那以“下崗”為借口從升平中涮下的人！
如此多的冤魂如何可以夷平？
如何可以流盡？縱然他的心如深谷
也僅能擔(dān)當(dāng)那不那么疼痛的一部分、
未能失聲的一部分。
這個冬天我重讀那一個更凜冽的冬天：
我刻意用那個冬天責(zé)問我的冬天，
墨水不夠為之痛哭，剩下的只有泥濘、
一個凡人走進地獄的身影，這一個但丁
沒有維吉爾引領(lǐng)。
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