談十二時(shí)辰養(yǎng)生，首先就要談到經(jīng)絡(luò)問題。而說到經(jīng)絡(luò)學(xué)說，就要先談?wù)劇饵S帝內(nèi)經(jīng)》。因?yàn)檫@本2500 年前的古書，被從古至今的中醫(yī)奉為圭臬的寶典。它里面不僅包括了人體的生理、病理、疾病診斷、治療、防病保健，還涉及天文、地理、哲學(xué)，可以說是一部東方的 “ 人體健康圣經(jīng)” 。其實(shí)，中國古代并沒有明確的分科，所有學(xué)問都是互通有無，互為一體的。中醫(yī)作為與人性命息息相關(guān)的一門學(xué)科，毫無疑問也融入了哲學(xué)、天文、地理等各方面的精華。
首先，從哲學(xué)上說，中醫(yī)把人本身看成一個(gè)整體，而不是腦、心、肝、脾、肺、腎等等單個(gè)的臟器，中醫(yī)認(rèn)為是經(jīng)絡(luò)聯(lián)系了全身，從而體現(xiàn)了東方哲學(xué)里常說的整體觀；并且認(rèn)為疾病不是一成不變的，在不同階段要用不同方法治療，這非常符合現(xiàn)在的發(fā)展論；而中醫(yī)涉及的具體理論，又包括陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等。
從天文學(xué)上說，中醫(yī)把人與自然看成一個(gè)整體，認(rèn)為自然界的任何一點(diǎn)變化都會(huì)影響到人的氣血運(yùn)行，從而對(duì)人的身體產(chǎn)生各種好或壞的影響；一年之中，春夏陽氣升發(fā)，氣血浮于身體表面，秋冬陽氣內(nèi)斂，氣血沉于身體之里；一月之中，每月月圓的時(shí)候，人的氣血較盛，月缺時(shí)，人的氣血較弱；一天之中，時(shí)辰不等，各個(gè)經(jīng)絡(luò)氣血盛衰也有不同。
從地理方面講，居住環(huán)境也會(huì)影響人的身體狀況。比如北方風(fēng)沙多，所以北方人的皮膚紋理較粗燥；南方天氣潮濕多雨，所以南方人皮膚較為細(xì)膩。因此，治療同樣的病，對(duì)南方人和北方人的經(jīng)絡(luò)刺激就要有很多不同，不能一概論之。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的作用推崇備至，說經(jīng)絡(luò)是“人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”的根本，也就是說，人生下來活下去，生病治病的關(guān)鍵都是經(jīng)絡(luò)，可以說是“決生死，治百病”。書中具體描述了每條經(jīng)絡(luò)在人體上的運(yùn)行，還講到 “夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于枝節(jié)”，也就是經(jīng)絡(luò)向內(nèi)歸宿于五臟六腑，內(nèi)屬于臟腑，外于四肢百骸，五官九竅。總之，經(jīng)絡(luò)把人體各部分都聯(lián)系起來，變成了一個(gè)奧妙無窮的活生生的整體?，F(xiàn)在我們看到的完整經(jīng)絡(luò)學(xué)說，實(shí)際上就來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
作為經(jīng)絡(luò)學(xué)說的第一位實(shí)踐者，黃帝自己就很注重保養(yǎng)身體，所以他最終活了120 多歲，而他的子孫也都是壽高百歲，其實(shí)在當(dāng)時(shí)草藥并不是最常用的治病方法，按摩才是，當(dāng)然那時(shí)候還不叫“按摩”，而稱“導(dǎo)引”、“按蹺”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣講的： “行數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之于按摩，廖酒”。也就是說，當(dāng)經(jīng)絡(luò)不通的時(shí)候，身體的某些部位一定會(huì)有反應(yīng)，而通過按摩， 廖酒可以疏通經(jīng)絡(luò)中的氣血，氣血通了人就好了。這應(yīng)該是最早的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生了。
其實(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是黃帝時(shí)候的作品，而是從春秋戰(zhàn)國開始，人們?cè)趯?shí)踐中，在治療救人的過程中一步步完善起來的，是歷代祖先傳承下來的精華！
東漢的“方書之祖”有“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展了經(jīng)絡(luò)學(xué)說。他認(rèn)為人所生的疾病是通過一條叫“太陽→ 陽明→ 少陽→ 太陰→ 少陰→ 厥陰”這樣的道路從體外向體內(nèi)傳輸?shù)?，根?jù)疾病所屬的經(jīng)絡(luò)不同，要用不同的方法治療。如此最初的風(fēng)寒感冒病在太陽經(jīng)，要用麻黃湯來治。它的《傷寒論》也是中醫(yī)的四大經(jīng)典著作之一。
明代的李時(shí)珍，大家都知道他是《本草綱目》的作者，其實(shí)他還寫過《奇經(jīng)八脈考》一書，里面主要是對(duì)古人奇經(jīng)八脈文獻(xiàn)的匯集、考證。他說： “內(nèi)景隧道，內(nèi)視反觀者能明察之?！币簿褪钦f，經(jīng)絡(luò)不是一般人能看到的，只有那些 “能內(nèi)視”的人方能看到。這種觀點(diǎn)影響至今，現(xiàn)在很多練氣功的人也是這樣認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)的。
武當(dāng)山有名道士曾經(jīng)練氣功到了很高的境界，開了“天眼”。他說，在練功練入化境以后就能看到自己經(jīng)絡(luò)的循環(huán)，路線跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》里記載的一模一樣，而且身體內(nèi)陰陽經(jīng)循環(huán)交接，只是兩側(cè)的方向相反。這就是李時(shí)珍說的“內(nèi)視反觀者”。用現(xiàn)代的話說就是透視眼，就是所謂的特異功能。據(jù)說名醫(yī)扁鵲就是透視眼，就能看到人的五臟六腑，所以看病時(shí)很神很準(zhǔn)。既然能看到人的內(nèi)臟，當(dāng)然就能看到人體內(nèi)精確的經(jīng)絡(luò)走行以及藥物的歸經(jīng)之路。
大家都知道，以前的人學(xué)中醫(yī)不是在學(xué)校，而是在醫(yī)館或者藥堂后。拜師后師父首先要徒弟學(xué)的就是經(jīng)絡(luò)，因?yàn)橹挥卸媒?jīng)絡(luò)才能明白臟腑之間互相有什么關(guān)系，所以不學(xué)經(jīng)絡(luò)就不知道如何用藥、如何開方，因?yàn)橹兴幨侵v究歸經(jīng)的。而古代的中醫(yī)都是大儒， “醫(yī)文同源”，“醫(yī)道同源”不為良相，便為良醫(yī)。正是對(duì)此的形象描述。
依據(jù)中醫(yī)“治病之要、氣內(nèi)為保”的學(xué)說，按揉經(jīng)絡(luò)穴位與內(nèi)服藥物有“異曲同工”的作用?；貧w自然是現(xiàn)在全球健康生活的大趨勢(shì)，雖然以前不斷有這樣那樣的藥物出現(xiàn)，而且還打著純天然的提取物等招牌，但對(duì)我們身體來說畢竟是外來異物，肯定不如我們激活自身的潛能來預(yù)防和治療更好。這樣看來，通過經(jīng)絡(luò)調(diào)動(dòng)身體自我修復(fù)功能，會(huì)不會(huì)是醫(yī)學(xué)的返璞歸真呢？“經(jīng)絡(luò)敏感人”的發(fā)現(xiàn)，使人聯(lián)想到揉經(jīng)絡(luò)穴位為主流的醫(yī)學(xué)時(shí)代即將到來。
經(jīng)絡(luò)是疏通五臟六腑的通道，指壓、推拿、針灸、拔罐、刮痧火療、電療、以及如同銅人療法的能量療法都不治病，只不過是通過各有特色的調(diào)理過程而疏通經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)疏通了，人體的很多病癥也隨之減輕或消失了，這與中醫(yī)理論中常說的“通則不痛”、“痛則不通”是一個(gè)道理。
講到經(jīng)絡(luò)這個(gè)話題，不得不提及江湖中流傳的一些說法。提起武俠小說，我們自然就會(huì)聯(lián)想到一些江湖傳說中很厲害的武功，比如六脈神劍，九陰真經(jīng)，隔空點(diǎn)穴什么的，幾乎所有的武俠小說和武俠劇都能看到有關(guān)穴位、經(jīng)脈的描述，讓人覺得神秘莫測(cè)。而大部分人眼中的經(jīng)絡(luò)穴位，都是通過這些小說、電視劇知道的，難怪很多人總會(huì)問：“武俠小說總說某人因?yàn)橐淮纹嬗龃蛲巳味蕉}，從此功夫大增，一夜之間就成了武林高手。好像打通了任督二脈，就能無法無天，那到底什么是任督二脈，打通任督二脈是什么概念呢？” “練功到至境之際，是不是真能讓百會(huì)冒煙？丹田在什么地方？”
其實(shí)經(jīng)脈、穴位都是中醫(yī)眼里疾病與人身體的傳導(dǎo)器，因?yàn)橹袊臍夤?、武術(shù)，比如易經(jīng)筋、太極拳，都跟經(jīng)穴有關(guān)；所以金庸、古龍們就發(fā)揮他們的想象，把武功寫得出神入化，經(jīng)絡(luò)也就成了很玄的東西。
小說雖然有夸張的成份，但也反映了經(jīng)絡(luò)的重要性。其實(shí)說穿了，氣通則機(jī)能順暢，氣堵則百毒囤積，經(jīng)絡(luò)通了，雖然不能讓你功力大增，但也能使你身體大健。
至于點(diǎn)穴，曾記得中央電視臺(tái)有一個(gè)專訪，說咱的國家的一位點(diǎn)穴大師與一位散打高手比武，結(jié)果散打高手被一穴點(diǎn)中，一下就趴下了，后來點(diǎn)穴大師給他揉了揉穴位，一會(huì)兒就緩過來了。
在中醫(yī)的眼里，大多數(shù)人都會(huì)有經(jīng)絡(luò)堵塞的現(xiàn)象，經(jīng)絡(luò)不通，氣血就流不動(dòng)了，“不通則痛”，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)各種疼痛和其他適感。如比路上堵車了，被堵的人就會(huì)急躁，甚而鳴笛，到處亂哄哄的。有些人總是頭痛、腰腿痛、肩頸痛或者總覺得身體的某個(gè)地方發(fā)酸、發(fā)麻等等，讓人給扎扎針或者做做按摩之后很快就能緩解，這就是因?yàn)橥ㄟ^刺激穴位或者沿著經(jīng)絡(luò)按揉恢復(fù)了經(jīng)絡(luò)的暢通，使人身體的氣血能正常流動(dòng)，從而各種癥狀也就自然而然地消失或者減弱，達(dá)到“通則不痛”的目的了。
中醫(yī)認(rèn)為人的經(jīng)絡(luò)是人體的活地圖，人體的經(jīng)絡(luò)主要由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成，如同一棵大樹有樹干還有分出去的枝葉類似。經(jīng)，有“徑”的含義，徑就是路，指的是大并且深的直行主干；絡(luò)，有“網(wǎng)”的含義，也就像網(wǎng)絡(luò)一樣，指的是分支，小并且淺的橫行支脈。經(jīng)絡(luò)就像身體內(nèi)深淺不一，縱橫交錯(cuò)的溝渠一樣，運(yùn)行著氣和血，使人的生命能夠延續(xù)。只有把這些溝渠打掃干凈讓氣血暢通無阻，人的身體才不會(huì)出現(xiàn)問題。為了預(yù)防我們身體發(fā)生疾病，為了及時(shí)知道身體哪兒堵住了，我們就必須先知道經(jīng)脈到底在哪兒。
十二正經(jīng)如江河，奇經(jīng)八脈似水庫。經(jīng)絡(luò)的主體叫經(jīng)脈，就是運(yùn)行氣和血的主要道路，相當(dāng)于北京的二環(huán)路、三環(huán)路、四環(huán)路、五環(huán)路。當(dāng)然人體不像樹那么簡(jiǎn)單，只有一個(gè)主干，人體的經(jīng)脈包括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈。這十二正經(jīng)是主干，要向外分出“分支”來聯(lián)絡(luò)四肢軀干的皮筋骨，它們向內(nèi)深入到胸膛、腹腔，上行到頭，是胸、腹及頭部的主要支脈，主要作用是溝通人體的內(nèi)臟，并加強(qiáng)經(jīng)脈與經(jīng)脈之間的聯(lián)系，有 “別行之正經(jīng)”之稱。
如果說十二正經(jīng)是奔流不息的江河，那奇經(jīng)八脈就像水庫一樣。平時(shí)十二正經(jīng)的氣和血奔流不息時(shí)，奇經(jīng)八脈也會(huì)很平靜地正常運(yùn)行，一旦十二正經(jīng)氣血不足，流動(dòng)無力時(shí)，奇經(jīng)八脈這個(gè)水庫儲(chǔ)存的“水”就會(huì)補(bǔ)充到江河中；相反，十二正經(jīng)氣血太多了，太過于洶涌了， “水庫”也會(huì)增大儲(chǔ)備，使氣血流動(dòng)過來。只有這樣，人體正常的功能才會(huì)平衡，這個(gè)道理說簡(jiǎn)單點(diǎn)就像防洪抗旱。而從醫(yī)學(xué)上來說，奇經(jīng)八脈對(duì)全身經(jīng)脈實(shí)際上起著聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)氣血盛衰的作用?？傊?，奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)相互調(diào)節(jié)，相互配合，才能保證人體的平安無事，就像士地要跟大自然的降雨配合才能保證有好的收成一樣。
除了十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈之外，人體中還有如山溪小河流一樣的十五絡(luò)脈及其連屬部分。絡(luò)脈是經(jīng)脈分出的淺層分支，其中較大的主要有十五絡(luò)，相當(dāng)于比較粗的樹枝。主要在人的四肢及軀干的前面、后面、側(cè)面。十五絡(luò)還有分支，起聯(lián)絡(luò)溝通的作用，能夠加強(qiáng)上面和下面兩個(gè)層次之間的聯(lián)系。十五絡(luò)在人體內(nèi)的走向有向里向外兩個(gè)方向，所以它能夠加強(qiáng)表里的聯(lián)系，促進(jìn)表里氣血的流通。絡(luò)脈再分出的更細(xì)小的分支稱孫絡(luò)，一般浮現(xiàn)于皮膚表層。肉眼可以觀察到的叫浮絡(luò)、血絡(luò)，它們就像人的微循環(huán)系統(tǒng)，縱橫交錯(cuò)，愈分愈多，愈分愈小，最后彌散全身。
總之，人體的經(jīng)絡(luò)是有主干有分支的，這些分支都相互交叉相互聯(lián)系著，默默地為人的身體貢獻(xiàn)著力量。
除了經(jīng)絡(luò)以外，還有跟經(jīng)絡(luò)相聯(lián)系的部分，叫經(jīng)絡(luò)的連屬部分。人是立體的，所以這種連屬包括向內(nèi)和向外兩大部分。
講養(yǎng)生，還要涉及到一個(gè)非常關(guān)鍵的詞——五臟六腑。那么什么是五臟六腑呢？中醫(yī)將內(nèi)臟統(tǒng)稱為五臟六腑，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問，五臟別論》說： “ 所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)；六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也” 。心、肝、脾、肺、腎是五臟，是實(shí)質(zhì)性器官，主要功能是化生和貯藏氣血精液，也就是生成并儲(chǔ)存人體的所有精華；小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦為六腑，是空腔性器官，其主要功能是受納和腐熟水谷，傳化和排泄糟粕，簡(jiǎn)單說就是消化食物，排出廢物。所以，五臟如比蓄水池，六腑相當(dāng)于輸送管道。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，上面說的六腑大都是屬于消化系統(tǒng)的，這跟幾千年以前沒有解剖基礎(chǔ)的中醫(yī)看法竟然不謀而合。
經(jīng)絡(luò)是五臟六腑的鏡子，更像是一對(duì)同氣相求的孿生子?，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)循環(huán)的部位與絡(luò)屬的臟腑有神經(jīng)上的聯(lián)系，所以它們之間的病理現(xiàn)象會(huì)有很多相似之處。
這種對(duì)不懂中醫(yī)的人而言，可能認(rèn)為是毫無根據(jù)的。例如，明明牙疼為什么按手上的穴位？胃疼卻要按腳上的穴位？這不是南轅北轍嗎？但從經(jīng)絡(luò)的原理來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間同氣相求、血緣相通，有不可分割的關(guān)系。
具體來說，心經(jīng)屬于心臟，絡(luò)于小腸；肝經(jīng)屬于肝，絡(luò)于膽；肺經(jīng)屬于肺臟，絡(luò)于大腦；腎經(jīng)屬于腎臟，絡(luò)于膀胱；心包經(jīng)屬于心包，絡(luò)于三焦；胃經(jīng)屬于胃，絡(luò)于脾；大腸經(jīng)屬于大腸，絡(luò)于肺；小腸經(jīng)屬于小腸，絡(luò)于心；膽經(jīng)屬于膽，絡(luò)于肝；三焦經(jīng)屬于三焦，絡(luò)于心包；膀胱經(jīng)屬于膀胱，絡(luò)于腎。陰經(jīng)和陽經(jīng)就這樣交互連結(jié)，組成縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。
除了血肉聯(lián)系臟腑外，經(jīng)絡(luò)向外還要聯(lián)系經(jīng)筋和皮膚，這樣氣血才能輸送到那些地方，關(guān)節(jié)才能活動(dòng)，皮膚才有光澤。這些外連部分包括十二經(jīng)筋、十二皮部。
十二經(jīng)筋是經(jīng)脈的氣血會(huì)聚在筋肉關(guān)節(jié)的部分，主要作用是約束骨骸，利于關(guān)節(jié)活動(dòng)。
十二皮部則是經(jīng)脈的氣血在皮膚的分布。皮膚是身體的最外層，也就是人體系統(tǒng)的第一道防火墻，可以保護(hù)機(jī)體，抵抗病邪入侵。另外，當(dāng)內(nèi)臟和經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)問題時(shí)，會(huì)在皮膚上有所反映，比如會(huì)出現(xiàn)皮膚變暗，沒有光澤，有色斑或者長(zhǎng)痘，所以治療這些病癥光從表面的皮膚著手是不夠的，關(guān)鍵是調(diào)整內(nèi)臟和經(jīng)絡(luò)。前面我們說經(jīng)絡(luò)向內(nèi)與內(nèi)臟聯(lián)系，所以調(diào)整經(jīng)絡(luò)的氣和血就能調(diào)整內(nèi)臟的氣血，氣血正常了，皮膚自然變好了。
在中醫(yī)理論中，還有“天人相應(yīng)”的說法，即是說，人生活在天地之間，是天地的一分子，人的一舉一動(dòng)，都與天地息息相關(guān)。天地是有節(jié)律的，太陽每天早晨從東邊升起，晚上在西邊落下，祖先們根據(jù)太陽的位置變化規(guī)律把年分為春夏秋冬四季和二十四節(jié)氣。人的氣血也同樣隨著太陽的位置移動(dòng)和自然界的變化而變化。
幾千年的中醫(yī)，把人的身體與大自然中的景象緊密聯(lián)系起來，并用這種整體思維的方式給人療病。比如大自然中有黑夜和白天，有靜有動(dòng)，這些都是相對(duì)的，那么人作為微縮的小自然體也一樣有陰有陽。古時(shí)沒有 “小時(shí)”這個(gè)說法，一天被分為了十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰中人的氣和血都是不一樣的，這個(gè)時(shí)辰大腸經(jīng)的氣血最多，下個(gè)時(shí)辰胃經(jīng)的氣血最盛，因?yàn)闅庋粯?，都是流?dòng)著的。而這種氣血的循經(jīng)流動(dòng)就像一個(gè)環(huán)似的完美無缺。
十二經(jīng)脈的直行方向有向上和向下兩種，比如手三陰從胸走向手，手三陽從手走向頭，足三陰從腳走向胸，足三陽從頭走向腳，十二經(jīng)脈相互連接起來就像一個(gè)環(huán)。具體次序是這樣的：
手太陰肺經(jīng)→ 手陽明大腸經(jīng)→ 足陽明胃經(jīng)→ 足太陰脾經(jīng)→ 手太陰心經(jīng)→ 手太陽小腸經(jīng)→ 足太陽膀胱經(jīng)→ 足少陰腎經(jīng)→ 手厥陰心包經(jīng)→ 手少陽三焦經(jīng)→ 足少陽膽經(jīng)→ 足厥膽肝經(jīng)→ 手太陰肺經(jīng)。簡(jiǎn)單概括起來就是：肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝詳。
人體內(nèi)的氣血流動(dòng)是循經(jīng)運(yùn)行的，和五個(gè)手指有長(zhǎng)短一樣，不同經(jīng)脈的氣血也同樣有多有少。下面的十二經(jīng)絡(luò)氣血歌就可以說明這個(gè)問題：
多氣多血為陽明，少氣太陽厥陰經(jīng)；
二少太陰常少血，六經(jīng)氣血需分明。
這是說，手足陽明經(jīng)屬于多氣多血的經(jīng)絡(luò)，這也是為什么我要提倡陽明經(jīng)是最重要的經(jīng)絡(luò)的原因。手足太陽和手足厥陰經(jīng)屬于多血少氣的經(jīng)絡(luò)。
經(jīng)絡(luò)問題，還有一種提法，就是經(jīng)絡(luò)可以“決生死，處百病”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”。
這句話很多人知道，很多書上都有提及?，F(xiàn)在還講這個(gè)問題，是因?yàn)橥ㄟ^這句話我們能很真切地感受到經(jīng)絡(luò)有多么的重要：好比我們的身體是一座城市，經(jīng)絡(luò)就是這個(gè)城市里的各種管道，大家可以想象一下，一座城市里的上下管道不通了會(huì)有什么后果？下水道堵了，污水橫流；天然氣管道不通了，那冬天就等著哆嗦吧。只有各種管道正常了，一切工作才能照常進(jìn)行。經(jīng)絡(luò)也是一樣，哪里不通了哪里就會(huì)出問題，把它疏通好了，病也就沒了，這就是“處百 病，調(diào)虛實(shí)”。以才“不可不通”。而就經(jīng)絡(luò)本身，具體說來，有以下作用：
（1 ）聯(lián)系全身
經(jīng)絡(luò)可以把人的內(nèi)臟、四肢、五官、皮膚和肉等所有部分都聯(lián)系起來，就好像地下線纜把整個(gè)城市連接起來一樣。每一條通路通暢，身體才能保持平衡與統(tǒng)一，維持正?；顒?dòng)。
（2 ）運(yùn)行氣血
天然氣需要用管道輸送到各個(gè)部門、機(jī)構(gòu)乃至家庭，同樣，氣血也要通過經(jīng)絡(luò)輸送到身體各處，滋潤全身上下內(nèi)外。每個(gè)人的生命都要依賴氣血維持，經(jīng)絡(luò)就是氣血運(yùn)行的通道。只有通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把氣血等營養(yǎng)品輸送到全身，人才能有正常的生理心理活動(dòng)。
（3 ）人體屏障
外部疾病侵犯人體往往是從表面開始，再慢慢向里發(fā)展，也就是先從皮膚開始。經(jīng)絡(luò)向外與皮膚相連，可以運(yùn)行到表面的皮膚，好像磚瓦一樣壘成堅(jiān)固的城墻，每當(dāng)外敵入侵時(shí)，經(jīng)絡(luò)首當(dāng)其沖地發(fā)揮其抵御外邪，保衛(wèi)機(jī)體的屏障作用。
（4 ）反映內(nèi)在
疾病也有從內(nèi)生的，“病從口入”就是因?yàn)槌粤瞬桓蓛舻臇|西，使身體的氣血不正常，再通過經(jīng)絡(luò)反映人體內(nèi)在的癥狀，中醫(yī)管這叫“以表入里”。
（5 ）調(diào)氣血
人的潛力很大，我們的肝臟只有1/3 在工作，心臟只有1/2 在工作……. 如果它們出現(xiàn)問題，我們首先要做的是激發(fā)調(diào)動(dòng)身體的潛能。按照中醫(yī)理論，內(nèi)臟跟經(jīng)絡(luò)的氣血是相通的，內(nèi)臟出現(xiàn)問題，可以通過經(jīng)絡(luò)和體表的穴位調(diào)整氣血虛實(shí)。這也是銅人療法、針灸、按摩、氣功等可以治療內(nèi)科病的原因。
我們都知道，嘴不但能吃飯，還能吃進(jìn)細(xì)菌，成為疾病感染的途徑。經(jīng)絡(luò)也一樣，它可以運(yùn)行氣血，行使上面說的那些功能，但是人體一旦有病了，它也是病菌從外向里“走”的路。但只要我們知道了它們的循行規(guī)律，就可以利用這一點(diǎn)來預(yù)防疾病的發(fā)生發(fā)展。這就好比敵人來偷襲，我們知道了他的行軍路線，就可以提前做好防護(hù)準(zhǔn)備。
經(jīng)絡(luò)和臟腑相關(guān)聯(lián)，經(jīng)絡(luò)通了，我們的身體才能通暢，健康才有保證。前面講了十二正經(jīng)，還有奇經(jīng)八脈，十五絡(luò)脈，有點(diǎn)復(fù)雜了。如果身體有什么不舒服，難道我們真要每天把全身都敲揉個(gè)遍嗎？當(dāng)然不用，我們只要找到身體上的關(guān)鍵點(diǎn)（在銅人療法中我們稱其為阻滯點(diǎn)）就行。
中醫(yī)說脾胃中焦主運(yùn)化水谷，也就是主消化，是人的后天之本，那多氣多血的陽明經(jīng)就顯得尤為重要了。當(dāng)然，這里并不是說其他經(jīng)脈就不重要了。說它重要也是針對(duì)運(yùn)化問題相對(duì)而言的。而我們之所以說陽明經(jīng)的疏通性對(duì)人體保健的重要性，是因?yàn)槿耸且粋€(gè)整體，哪個(gè)部分罷工都會(huì)產(chǎn)生疾病。陽明經(jīng)從頭，胸腹一直到腿的外側(cè)的前緣，貫穿全身，所以對(duì)全身的氣血都有暢通作用。
胃腸的功能有多重要人們都能體會(huì)到，胃腸不好就會(huì)出現(xiàn)很多小毛病，如消化不良，便秘腹瀉等。胃腸道的氣血生成不足了，身體內(nèi)的廢物就不能及時(shí)運(yùn)走，日漸堆積，形成各種毒素，不但會(huì)出現(xiàn)以上所述癥狀，還會(huì)在臉上起粉刺、痤瘡等影響美觀的東西，甚至還有可能出現(xiàn)音啞等失音現(xiàn)象。所以中醫(yī)在治療時(shí)有句口頭禪：“ 有病沒病，腸胃掃凈”。說的就是要保持胃腸的通暢。
但要保持臟腑功能的正常，不能總靠吃藥，而是通過平時(shí)的保健來維護(hù)它，調(diào)整它。比如按揉足三里就可以調(diào)整腸胃功能。
一個(gè)人身體處于亞健康狀態(tài)的時(shí)候，敲胃經(jīng)5 分鐘，整個(gè)人感到有點(diǎn)氣，但會(huì)覺得身體暢通多了，如果是第一次敲，當(dāng)晚會(huì)睡得特別好，而睡得好就能使人體氣血在最短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)到最佳狀態(tài)。
有這樣一種說法，中醫(yī)不是治病，而是治人的。它是通過調(diào)整人自身的陰陽虛實(shí)，調(diào)動(dòng)人自身的抗病能力，把疾病趕出體外。經(jīng)常有人說，蒼蠅不叮沒縫的蛋。把自已身體練好了疾病就無從下手。但是“練”身體可不是簡(jiǎn)單地做做晨練，而是要針對(duì)健康的關(guān)鍵，疾病的關(guān)鍵去練。
那么，健康的關(guān)鍵在哪里呢？
前面說過，經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行身體內(nèi)氣和血的通路。氣和血是一對(duì)相互支持同仇敵愾的戰(zhàn)友。它們使我們的體內(nèi)各種組織器官保持生氣，斗志昂揚(yáng)，是維持健康的重要因素。古代就有“ 氣為血帥，氣行血行，血為氣母，血至氣至，氣若順得意輕松，血若通遠(yuǎn)離病痛”的說法。經(jīng)絡(luò)暢通了，氣血才能正常運(yùn)行到身體的各個(gè)部分，這些部分得到精華的滋養(yǎng)才能正常發(fā)揮各自的功能，這樣的整體才稱得上是健康的。
總之，經(jīng)絡(luò)暢通就是健康的關(guān)鍵，祛除疾病的關(guān)鍵。要保持健康，防治疾病，就要從疏通人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)開始。每天敲十四經(jīng)和按揉幾個(gè)重要穴位，就足夠能疏通一個(gè)普通人的經(jīng)絡(luò)，保證他應(yīng)對(duì)日常的工作和生活。
現(xiàn)代生命科學(xué)預(yù)測(cè)人類的壽命是125-175 歲，而目前我們的平均壽命才78 歲左右，這說明我們身體還存在著巨大的潛能。而這一潛能的調(diào)動(dòng)則要依靠經(jīng)絡(luò)的調(diào)整和暢通，依靠順應(yīng)自然法則的養(yǎng)生。
而講到養(yǎng)生最主要的 是因天之序問題，即人體的生命日節(jié)律，也就是一天當(dāng)中人的養(yǎng)生法則。首先，我們要接觸的概念就是時(shí)辰?，F(xiàn)代人大多數(shù)人都已經(jīng)習(xí)慣用小時(shí)來計(jì)數(shù)時(shí)間，然而這在古代則不同，古人是用時(shí)辰來計(jì)數(shù)每天的不同時(shí)間的，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，每天的24 小時(shí)，恰好是12 個(gè)時(shí)辰，這些時(shí)辰被定名為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
首先講子時(shí)，子時(shí)是夜里11 點(diǎn)到凌晨1 點(diǎn)，這段期間是膽經(jīng)當(dāng)令，所謂當(dāng)令，用現(xiàn)代的說法就是值班，這就是說，在子時(shí)的這兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)我們的人體中是膽經(jīng)在值班。在中國文化里，非常重視這個(gè)時(shí)辰，因?yàn)轲B(yǎng)生家們認(rèn)為這個(gè)時(shí)辰是生命體一陽初生的時(shí)間。
大家都知道，在東半球，半夜時(shí)分恰恰是天最黑暗的時(shí)候，這時(shí)陽氣開始生發(fā)。在中國古代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一句話叫做凡內(nèi)藏皆取決于膽。取決于膽的什么呢？取決于膽的生發(fā)。我們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)常會(huì)有這樣的體會(huì)，到晚上八九點(diǎn)鐘的時(shí)候，就會(huì)很容易困頓，可是到夜里11 點(diǎn)時(shí)，我們恰恰又會(huì)很清醒，這就是因?yàn)殛枤忾_始生發(fā)起來了的緣故。在這里，我們一定要記住一條重要的經(jīng)絡(luò)——膽經(jīng)。
現(xiàn)在講一個(gè)基本的漢字，有助于我們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的理解，那就是臟腑的這個(gè)臟字，在繁體字中，臟是這樣的“臓”。在中醫(yī)理論中的這個(gè)臓字，關(guān)系到三個(gè)層面：臓：形氣神。
所謂形，就是它的物質(zhì)基礎(chǔ)。不要以為用西醫(yī)的療法把膽囊切除了，就可以說膽經(jīng)就生發(fā)不起來了，不會(huì)。膽經(jīng)是在人體中的一條很長(zhǎng)的經(jīng)脈，從頭一直到腳。而這樣的一條從頭到腳的經(jīng)脈，就是形。
所謂氣，指的是經(jīng)絡(luò)之氣的運(yùn)行，是指生命體的生命運(yùn)動(dòng)方式。
所謂神，是指形氣特別足了以后的生命體的外現(xiàn)。
傳統(tǒng)中醫(yī)非常有趣，有人說，臟，是一個(gè)月旁一個(gè)莊字，其實(shí)那指的是物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而中國傳統(tǒng)中醫(yī)說臓，是內(nèi)臓的意思，內(nèi)藏就有外象，這一點(diǎn)不難理解。比如說一根手指，用中醫(yī)的觀點(diǎn)來理解，這根手指上就有五臓。為什么這么說呢？大家知道，手上是有皮毛，在中醫(yī)里邊說肺主皮毛，所以皮毛的問題都跟肺氣有關(guān)聯(lián)，像皮膚病等皮毛的毛病都是跟肺氣有關(guān)的。皮毛里邊裹的是肉，肉跟脾有關(guān)，脾主肌肉。里邊還有血，血由心所主。然后里面還有骨頭，這種最收斂、最固斂的東西，是由腎所主的。還有筋，我們的身體要想活動(dòng)，都是由筋來連綴的，筋的好壞跟肝有關(guān)，肝氣是否生發(fā)，跟肝經(jīng)有關(guān)。是不是從一根手指都可以看出五藏來？
回頭再看子時(shí)，在子時(shí)的時(shí)候，膽經(jīng)生發(fā)，比如說我們喜歡把手舉起來，這都是在膽氣的生發(fā)這個(gè)樣子，我們打一個(gè)哈欠以后，然后人就顯得精神一些，這也是膽氣生發(fā)起來的象。
膽經(jīng)是從人的外眼角開始一直沿著頭的兩側(cè)下行，然后沿著人體的側(cè)面，再一直沿著身體的外側(cè)，往下走到腳的小趾、四趾，這條經(jīng)絡(luò)就是膽經(jīng)。
膽經(jīng)一直沿著后腦部位循行，所以才有膽主決斷一說。比如說當(dāng)人們有些事情想不清楚的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有一個(gè)動(dòng)作——撓頭，撓的地方正好是膽經(jīng)的循行路線，人們決斷力不夠的時(shí)候就會(huì)撓頭。而這一撓就會(huì)生發(fā)出新的解決辦法來。還有，當(dāng)人們膽火上升的時(shí)候，后腦勺就會(huì)發(fā)癢，然后就會(huì)撓這個(gè)部位，撓著撓著膽火就會(huì)降下來。
講到膽經(jīng)，我們會(huì)聯(lián)想到一件事，大家都知道，人的生肖，即十二屬相，但是很少有人會(huì)想到，在這十二生肖中，為什么以鼠開頭？子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬，子時(shí)的象又是什么呢？就是老鼠。因?yàn)槔鲜笫窃谝估镒罨钴S的。為什么還要用老鼠來比喻膽經(jīng)這個(gè)問題呢？就是說膽雖然主生發(fā)，但是這個(gè)時(shí)候陽氣還特別的小，就像老鼠一樣小。很多人都見過太極圖，一般人認(rèn)為，太極圖中的魚眼即為少陽，膽為少陽，少陽就是最小的那個(gè)陽，從太極圖上也可以這樣理解，如果一邊是陰的話，那么另一邊就是陽，少陽是指魚眼位置，是生發(fā)力最足的地方。陽氣最終的生發(fā)，是要靠這個(gè)魚眼的，所以這也是十二生肖以鼠為首的一個(gè)原因。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，作息不規(guī)律，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，那就是到了夜里11 點(diǎn)時(shí)，如果再不睡，而繼續(xù)熬夜，11 點(diǎn)以后就開始不思睡眠了，慢慢就會(huì)形成失眠。怎么辦？怎樣治療失眠呢？請(qǐng)大家記住，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里既然講要順其自然，就這樣很簡(jiǎn)單的一句話，然而它卻告訴我們應(yīng)該怎么吃飯、怎么睡覺。在失眠的臨床表現(xiàn)癥狀當(dāng)中，常見的是心腎不交造成的失眠癥。那么什么又是心腎不交呢？心，在中醫(yī)五行中屬火，心就是火，這是《易經(jīng)》里邊的離卦，然后腎水，是坎卦，就是水的象。那么如果心腎不交，這個(gè)卦就非常不好，被稱為未濟(jì)卦。因?yàn)樾幕鹗巧掀?，腎水是下行的，那么虛火擾頭，虛火全在上面擾動(dòng)著你的頭腦的話，你就不容易睡得著覺。那么怎么治呢？就是先把這個(gè)火拽下去，形成既濟(jì)卦，這個(gè)卦象就非常好了，也就是讓腎水上去，讓心火下來，從而把失眠治好。上面講的這種心腎不交是失眠的一種表現(xiàn)。還有一種就是胃不和則臥不安，假如你晚上吃了很多東西，你的所有氣血都要去消化這些食物，所以陽氣就不能充分地到達(dá)頭上，就會(huì)出現(xiàn)一直翻身而睡不著覺的情形。這種失眠又該怎么治呢？其實(shí)對(duì)這種失眠癥最好辦了，一句話，晚上少吃。中國古代養(yǎng)生學(xué)告訴我們要過午不食，就是出于這個(gè)原因。為什么到晚上要少吃呢？在白天，上午是太陽剛剛升起的時(shí)候，陽氣可以化萬物。所以在上午的時(shí)候，你吃多少東西都沒關(guān)系，只要你吃得下，老天的陽氣還有人體內(nèi)部的陽氣，都可以把這些食物消化掉。而到晚上時(shí)，陰氣回復(fù)和逐次上升，在一派陰霾之氣籠罩之下，任何東西都是不容易化開的。所以晚上尤其是夜里吃東西，其本身就不容易消化，反而會(huì)造成對(duì)人體的損害。這就是子時(shí)的一個(gè)概念。
從養(yǎng)生學(xué)的角度，除了子時(shí)因吃東西不能消化，而要拒絕再進(jìn)食之外，還有一個(gè)說法也要注意，那就是，所謂睡子午覺的問題。子午指的是子時(shí)和午時(shí)，就是說這個(gè)時(shí)間內(nèi)最好是養(yǎng)成臥而眠的習(xí)慣，有利于陰陽的協(xié)調(diào)，促進(jìn)身體的健康。
第二個(gè)時(shí)辰是丑時(shí)。丑時(shí)是凌晨1 點(diǎn)到3 點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是肝經(jīng)當(dāng)令，也就是說肝經(jīng)在這個(gè)時(shí)候值班。那么肝都有哪些作用呢？比如說肝藏血、肝主筋。
這里涉及的第一個(gè)概念就是左肝右肺。這個(gè)提法是目前西方醫(yī)學(xué)很不同意的一個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀兇蠹叶贾溃问窃谌梭w的右邊，可是中醫(yī)學(xué)里為什么非要去講左邊為肝，右邊為肺？大家去藥王殿也會(huì)看到，藥王殿里邊一般供的都是孫思邈像，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)圖，就是孫思邈身下坐著老虎，手上抓著一條龍。這是什么意思呢？它是在告訴我們，龍是什么，龍就是東方。在中國古代文化里，有青龍，指東方，西方叫白虎，南方叫朱雀，北方叫玄武。那么既然是東方為肝，就像青龍，大家看所有畫的龍，大多是飛騰的，是飛騰向上的，而這條飛騰的龍卻是低著頭，這也是有講究的。我們中國還有一個(gè)很著名的圖叫做二龍戲珠，二龍戲珠圖中間的那個(gè)珠子，實(shí)際上就代表生命，生命才是珠寶。而相反，我們看畫虎的圖，最兇猛的虎是什么樣的呢？是下山虎，對(duì)不對(duì)? 下山猛虎跟騰飛巨龍的形象相反，頭都是昂著的，這也有講究。虎都是主降，大家一定要知道，氣往下降的時(shí)候一定要抬起來，這就要體現(xiàn)龍的作用了。這也是中國文化的妙處。任何東西不能只升不降，任何東西又不能只降不升，這也是《易經(jīng)》里所講的，否極泰來的概念。那么為什么左肝右肺呢？實(shí)際上它告訴你肝氣是主升的，比如說出現(xiàn)頭疼的時(shí)候，你去看醫(yī)生，醫(yī)生就會(huì)告訴你，頭疼是屬于肝陽上亢，就是肝的陽氣拼命地往上走。那么，實(shí)際上是告訴你哪兒出問題了呢？是你收斂的功能，降的功能出問題了。你就這么一直升著，而沒有降。講左邊實(shí)際上是在講生發(fā)，在往上升。右邊是主降的，肺氣主降。所謂降龍伏虎，實(shí)際上是調(diào)和升降。這在道教的養(yǎng)生理論中，被認(rèn)為是最難的，就是說使人體的氣機(jī)升中有降，降中有升是最難的一件事?！兑捉?jīng)》里有一句叫乾卦上九，見群龍無首吉。所謂見群龍無首吉，就是生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏全有，就是這個(gè)生命之機(jī)。見群龍無首吉，這是人生的最高境界，也是身體的最健康狀態(tài)。假如你自己身體不健康，你就要知道是哪個(gè)方向、哪個(gè)部分出了問題，是收藏出問題了，還是生發(fā)出問題了。你整天到晚沒精打采，就是生發(fā)出問題了。而生發(fā)的問題是從哪兒導(dǎo)致的呢？是因?yàn)槟愣觳氐牟粔?，是因?yàn)槟惆涯I精耗散得太厲害了，沒有東西可以生發(fā)了，在中醫(yī)五行里管這種狀況叫水生木，如果你冬天的東西沒藏夠的話，你的木就生不起來。這就是中國文化，而對(duì)于中國文化一定要看前三步，看后三步，而不是只看當(dāng)下。在治病上也這樣，不能是哪兒的病就治哪兒，中醫(yī)就講不治已病治未病，這兒已經(jīng)病了，不治這兒要治哪兒呢？是要找到根源，拔出病根。一定要記住，之所以上面出了癥狀，實(shí)際上是底下出了問題。因而你要固攝住中央脾土，然后再把你的收斂功能恢復(fù)起來，你這個(gè)肝的問題才能好轉(zhuǎn)。其實(shí)這也是肝腎同源的問題。
第二點(diǎn)是肝藏血和肝主筋，藏血的功能實(shí)際上就是飛龍的低頭的原因，低頭才能夠藏得住，把血藏住。主筋，我們身體當(dāng)中所有筋的方面，比如說有人的手掌握不起來，就是握力出了問題。所謂筋是指彈性，就像皮筋一樣是有彈性的。當(dāng)人體中的彈性出了問題以后，都是肝的問題，是肝這個(gè)筋的彈性沒有了，還是誰出的問題呢？其實(shí)是血出的問題，是血不能夠柔潤這條筋了，因而就握不住了。現(xiàn)在患肝病的人特別多，這跟我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┖懿缓玫牧?xí)慣有關(guān)聯(lián)，比如夜里不睡覺，凌晨1 點(diǎn)到3 點(diǎn)，如果你不睡覺的話，你就養(yǎng)不起肝血，這是很危險(xiǎn)的。所以養(yǎng)生學(xué)中強(qiáng)調(diào)從子時(shí)開始就要睡覺。
第三個(gè)問題，將軍之官，謀略出焉。所謂將軍之官，是黃帝內(nèi)經(jīng)《靈蘭秘典論》里說的，意思是指肝是將軍之官，是主謀略的。我們的聰明才智能否最大發(fā)揮全看我們的肝氣足不足，如果肝氣很足的話，我們就顯得很聰明，反應(yīng)很敏捷。那么將軍之官是什么意思呢？所謂將軍，不僅是能打仗的人，而是能夠運(yùn)籌帷幄的人。將軍運(yùn)籌帷幄的功能就是藏血，而這個(gè)謀略出焉說的則是，把肝氣養(yǎng)足了才能夠有謀略。
再回頭講左肝右肺，日常生活中都會(huì)遇到這樣一種現(xiàn)象，有的人會(huì)有深切體會(huì)，比如說當(dāng)你剛開始生氣的時(shí)候，你通常是右邊疼，那是肝氣先瘀滯住了，不會(huì)一下子就疼到肝這邊來，再繼續(xù)生氣就吃不下飯了，這叫木克土，木是肝，中央脾胃為土，這么一生氣，出現(xiàn)木克土，就把脾胃給克制住了。那么這個(gè)時(shí)辰叫什么呢，叫丑時(shí)。丑字在古代是這樣“杽”記住凡是這么寫的字的手，那么杽是這兒有約束，就說得手要伸出去的時(shí)候又要縮回來，要伸就是生發(fā)，縮回來不就是收斂。所以在這個(gè)時(shí)候，雖然生發(fā)，像牛一樣生發(fā)氣很足了，像牛一樣大，但是還要有所收斂，這就是杽的涵義。這就告訴我們，凌晨的時(shí)候人要睡覺，但是不能一味地睡下去，那樣也會(huì)出問題。
第三個(gè)時(shí)辰是寅時(shí)，寅時(shí)是凌晨3 點(diǎn)到5 點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是肺經(jīng)當(dāng)令?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)脈篇，實(shí)際上是以肺經(jīng)開頭的。那么我們想一想，為什么在所有的經(jīng)脈學(xué)說里都是由肺經(jīng)開頭的呢？比如說《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊，經(jīng)脈的順序是：肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝祥。
還是按照這個(gè)順序這么走，那么為什么從肺經(jīng)開始呢？實(shí)際上我們現(xiàn)在過春節(jié)的么時(shí)間，就是在寅月，這個(gè)寅時(shí)是一個(gè)很重要的時(shí)間，比如說我們夜里幾點(diǎn)醒來，這是最危險(xiǎn)的時(shí)候，實(shí)際上就是夜里3 點(diǎn)到5 點(diǎn)，醒過來是最不好的，為什么呢？因?yàn)閺倪@個(gè)時(shí)間段開始，人體的氣血開始重新分配，心需要多少，腎需要多少，這個(gè)分配的任務(wù)是由肺經(jīng)來完成的。所以3 點(diǎn)到5 點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)該是人睡的最沉的時(shí)候。因?yàn)槿梭w從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)化是通過深度的睡眠來完成的。而這種重新分配的過程，一定要在最深度睡眠當(dāng)中來完成。對(duì)于正常人而言，假如這個(gè)時(shí)候早醒，或者是出現(xiàn)大汗淋漓，就預(yù)示著你的收藏功能已經(jīng)很差了。要趕快去找醫(yī)生，看一看，把這個(gè)毛病治好。提到這個(gè)時(shí)辰，我們還會(huì)聯(lián)想到，一些心臟病人會(huì)死于凌晨三四點(diǎn)鐘，其實(shí)這也是跟肺經(jīng)這個(gè)時(shí)候開始重新分配人體氣血密切相關(guān)，因?yàn)闅庋蛔悖粔蚍峙?，心血不足，就容易出現(xiàn)心梗。反過來講，在日常生活中，我們就要注意家里如果有老人，如果有心臟病人的話，一定要叮囑他慢慢起床，提醒他慢起床，同時(shí)盡量的不做早鍛煉，就因氣血?jiǎng)倓傞_始分配，如果這個(gè)時(shí)候一鍛煉，等于又生硬地抽調(diào)一些氣血上來，很容易造成所謂的猝死現(xiàn)象。
第四個(gè)時(shí)辰是卯時(shí)，卯時(shí)是早晨5 點(diǎn)到7 點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是大腸經(jīng)當(dāng)令。我們?cè)壤险f，要養(yǎng)成早晨排便的習(xí)慣，其實(shí)不用養(yǎng)，這是人體氣機(jī)自然的一種走勢(shì)，到早晨5 點(diǎn)到7 點(diǎn)的時(shí)候，人排便應(yīng)該是很正常的一種現(xiàn)象。那么在這個(gè)時(shí)期， 5 點(diǎn)到7 點(diǎn)天就亮了，這叫天門開，相對(duì)而言地戶也要開，那么地戶在中醫(yī)里指的是魄門。肛門，就是魄門。那么在中醫(yī)里有一句話叫做肺與大腸相表里。表里是一種什么關(guān)系呢？這有點(diǎn)像夫妻，丈夫在外邊忙著的時(shí)候，妻子就應(yīng)該在家里，丈夫如果特別忙了，妻子也相對(duì)要忙。中醫(yī)看病要問二便，在很大程度上問的是心肺的功能。如果大便出了問題，實(shí)際上是肺氣出問題了。
第五個(gè)時(shí)辰是辰時(shí)，就是上午7 點(diǎn)到9 點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間是胃經(jīng)當(dāng)令。胃經(jīng)是起于迎香，往上一直走到山根，沿著頭角至額顱。先是走顏面，然后沿著身體一直走到腳趾的中趾下，如果你第二個(gè)腳趾出現(xiàn)疼痛的話，那是胃經(jīng)出問題了。在臉部的時(shí)候，我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)看到一些年輕人長(zhǎng)痤瘡，而痤瘡一般都會(huì)長(zhǎng)在臉頰或者額頭上，實(shí)際上這都是胃經(jīng)的病，治痤瘡一個(gè)很好的方法就是從胃經(jīng)治。那么為什么會(huì)長(zhǎng)痤瘡呢？實(shí)際上這是由于胃寒造成的。往往這種長(zhǎng)痤瘡的人，通常都特別喜歡喝冷飲，而人體內(nèi)部是一個(gè)恒溫的機(jī)制，假如喝了大量的冷飲的話，慢慢就造成了胃寒，人體是有自保功能的，人體的這種自保功能就會(huì)發(fā)出熱來攻胃里的這個(gè)寒，而這一攻就形成胃的燥火，你就會(huì)更渴，就更愿意喝冷飲，這樣人體就會(huì)發(fā)出更多的熱來攻寒，如此反復(fù)下去惡性循環(huán)，慢慢地燥火表現(xiàn)在臉上就形成了痤瘡。實(shí)際上我們?cè)诤人臅r(shí)候，就應(yīng)該注意到，夏天恰恰我們應(yīng)該喝溫水，越喝溫水越解渴，越喝涼水越不解渴。
現(xiàn)在說一下，7 點(diǎn)到9 點(diǎn)為什么一定要吃早飯，吃早飯是為什么呢？經(jīng)脈氣血從子時(shí)一陽升，到卯時(shí)的時(shí)候陽氣全升起來，這時(shí)太陽也已經(jīng)升起來了，天地出現(xiàn)一片陽的象，吃早飯就是你要補(bǔ)充一些陰，食物是屬于陰的。前面都是陽氣在運(yùn)化，這時(shí)吃食物就像你人體的補(bǔ)充一樣，就非常重要。而且吃早飯可以抑制肥胖，上午是陽氣最足的時(shí)候，人體也是陽氣氣機(jī)最旺盛的時(shí)候，食物是最容易運(yùn)化的。吃早飯不會(huì)發(fā)胖也跟下一個(gè)經(jīng)脈脾經(jīng)有關(guān)，脾就主運(yùn)化，能夠通過運(yùn)化把這些變成精血，然后輸送到你的五臟去。所以早飯多吃不會(huì)發(fā)胖。剛才講到臉上的痤瘡的問題，胃經(jīng)沿著頸部一直往下走，然后在上半身過的正好是乳中，就是乳房的正中線。實(shí)際上像女子經(jīng)痛，月經(jīng)前有乳房脹痛的現(xiàn)象其實(shí)都跟胃經(jīng)相關(guān)。然后接著下落到大腸，一直下來沿著前腿走，這在日常生活中，我們也要注意，當(dāng)我們前腿的毛病，我們腿前面出現(xiàn)問題的時(shí)候，通常都是胃經(jīng)出問題，是胃病。還有膝蓋，胃經(jīng)也路過膝蓋。古人是非常強(qiáng)調(diào)護(hù)住膝蓋的。為什么要護(hù)住膝蓋？你看古人坐的坐姿，要是像我們現(xiàn)在這么坐的話，他的兩手也會(huì)扶在膝蓋上。大家知道，手中有一個(gè)勞宮穴是心包，那么這個(gè)穴位是屬于火穴，用它捂住膝蓋可以防止膝蓋受涼，而且可以保護(hù)胃氣。古人跪坐也要把手放在膝蓋上，其實(shí)這都是養(yǎng)生。另外，胃經(jīng)上有一個(gè)很重要的穴位- 足三里。足三里這個(gè)穴位是在膝下三寸處，它是一個(gè)長(zhǎng)壽穴，經(jīng)常按摩足三里，實(shí)際上也是養(yǎng)護(hù)胃氣的一個(gè)好辦法。
第六個(gè)時(shí)辰是巳時(shí)，上午9 點(diǎn)到11 點(diǎn)，是脾經(jīng)當(dāng)令。脾主運(yùn)化，脾和肺同屬于太陰。什么意思呢？所謂的太陰就是說，它們都具有分配的功能，肺分配的是全身的氣血，而脾主管的是把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當(dāng)中。所以脾相對(duì)于肺來說是一個(gè)前期的初步工作。脾主一身之肌肉，假如肌肉出現(xiàn)問題，脾胃不合就會(huì)使肌肉無力，身體無力。脾有一個(gè)外現(xiàn)，表現(xiàn)在嘴唇上，如果脾的運(yùn)化功能很好的話，嘴唇就很滋潤就很豐滿。如果脾很弱，嘴唇也會(huì)出現(xiàn)一些比如發(fā)癟，干枯?，F(xiàn)在很多的重癥肌無力問題，實(shí)際上也是由于脾病造成的。包括一些老年人，越老的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)象，就是眼皮越來越下垂，眼皮都耷拉下來，這是脾的問題。另外還有一個(gè)問題就是脾在志為思，脾，所謂意就是脾的神明，所以說脾在志為思。脾發(fā)達(dá)的人，按說應(yīng)該是頭腦非常靈活的人。他的關(guān)聯(lián)性就非常強(qiáng)，可是如果過思，思慮過分的話，就會(huì)傷脾，傷了脾氣、脾經(jīng)、脾神，傷了那個(gè)意，就是思傷脾。而身體的諸濕腫滿皆屬于脾，身體只要出現(xiàn)濕腫這些問題都是脾病。
第七個(gè)辰是午時(shí)，午時(shí)是指上午11 點(diǎn)到下午1 點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是心經(jīng)當(dāng)令。心經(jīng)，午時(shí)是跟子時(shí)相對(duì)的，心經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候，恰恰是午時(shí)一陰生，從卦象看，一根陰爻開始升起來了，恰恰在最熱的時(shí)候，陰氣開始上升。這個(gè)時(shí)辰在古人認(rèn)為非常重要。古代是非常重視子午這兩個(gè)時(shí)辰的，如前面講的要睡子午覺，還有練子午功，古代練功的人都重視子午功。為什么要練子午功？其實(shí)就是重視心腎相交的問題，心和腎相交的能力越強(qiáng)，人就越精神。心的神明為神，腎的神明為精。那么這時(shí)候心腎相交，就是讓心火下去，讓腎水上來。之所以要子時(shí)和午時(shí)練功，就是要借助天地一陽升或天地一陰生的時(shí)候，對(duì)健身就會(huì)更加有效?？墒菍?duì)于普通人，對(duì)于不練功的人，怎么能達(dá)到心腎相交呢？那就是睡覺，人一睡過去，我們經(jīng)常說睡得死死的，這就是心腎相交，睡得不死就是心腎不交，所以午時(shí)和子時(shí)要睡覺，午間要有一點(diǎn)小憩，哪怕是稍微休息一下也是至關(guān)重要的，哪怕能閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神都有益處。另外，要想達(dá)到心腎相交，還有一些土辦法，就是學(xué)會(huì)暈。有的人暈針，扎針的時(shí)候一暈針，這個(gè)人呼的一下就暈過去，最好是還沒扎就暈過去了，如此他就心腎相交了。往往暈針的病人得病好治，也在于這兒，他能夠一瞬間達(dá)到這種心腎相交的程度。另外一點(diǎn)就是午時(shí)在十二生肖當(dāng)中屬馬。在中國古代文化里，認(rèn)為馬是屬于火性，馬的性子很烈，就像心一樣，所以心經(jīng)當(dāng)令的午時(shí)用馬來打比方。大家可以仔細(xì)去觀察馬，馬是這樣的一種動(dòng)物，就是你給它一鞭子它會(huì)跑到死。馬的這種烈性，就像我們的心臟一樣永遠(yuǎn)在那兒跳躍不停。
第八個(gè)時(shí)辰就是未時(shí)，未時(shí)是下午1 點(diǎn)到3 點(diǎn)，是小腸經(jīng)當(dāng)令。小腸在中醫(yī)里叫受盛之官，化物出焉。什么意思呢？打個(gè)比方，小腸有點(diǎn)像國稅局，它收了很多的錢，但自己不能花，必須上繳，這叫化物出焉，腐熟完了的東西的精華被小腸吸收以后最終還要拿出來分配給各個(gè)臟器，這是小腸的功能。在這個(gè)時(shí)間小腸經(jīng)當(dāng)令就是因?yàn)樗魑?，所以?qiáng)調(diào)午飯要吃好。所謂吃好，就是營養(yǎng)和口味都要相對(duì)很高才可以，而且還要好吸收，而這個(gè)吸收全要看你的吸收能力如何，并非是吃什么好東西就能吸收得了的，如果你吸收能力很差，吃進(jìn)去再好的東西，你不能夠消化吸收，照樣會(huì)形成垃圾，還要調(diào)你的元?dú)獬鰜砘羲?，反而使你身體更虛。所以說不管什么東西，你都要針對(duì)你自己的消化和吸收能力去吃才可以。在中醫(yī)理論中，還有一個(gè)說法就是心與小腸相表里。所謂表里，其關(guān)系類似于夫妻關(guān)系，表為陽，外表就是陽，里為陰，內(nèi)里就是陰。在家庭中，表就是丈夫，里就是妻子。陽出了問題，陰自然也有問題，陰出了問題，陽也同樣會(huì)有問題，這就是表里的關(guān)系。老婆出了問題，老婆天天在家里說他的丈夫不賺錢，就會(huì)逼得丈夫去違法亂紀(jì)，去貪污受賄，這就是表里。
那么心與小腸相表里是怎樣的呢？大家一定要記住，心為君主之官，心是不受邪的，因?yàn)樗饕谀巧ⅲ呐K病可能最初會(huì)表現(xiàn)在小腸經(jīng)上。也就是說在臨床上有這樣的病人，心臟好像沒問題，但每天到下午兩點(diǎn)多鐘的時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)胸悶心慌，可是你要讓他去查，他查了半天就是沒病，檢查不出來活動(dòng)病灶。其實(shí)，在這個(gè)時(shí)候心臟確實(shí)有問題了，只是還不嚴(yán)重而已。我們知道小腸屬于太陽，屬于陽，小腸這個(gè)時(shí)候有反應(yīng)，就是你的陽外邊很敏感的這個(gè)東西已經(jīng)知道里邊出問題了，就是心出問題了。所以當(dāng)這個(gè)時(shí)間段出現(xiàn)一些不好的感覺，心里很難受等現(xiàn)象的時(shí)候，反而要加強(qiáng)對(duì)心臟的保護(hù)。
第九個(gè)時(shí)辰是申時(shí)，申時(shí)是下午3 點(diǎn)到5 點(diǎn)，膀胱經(jīng)當(dāng)令。膀胱經(jīng)是從頭到腳一條沿著后背下行的一條經(jīng)脈。我們知道胃經(jīng)是從臉開始一直到腿上到腳趾的一條大經(jīng)脈。那么膀胱經(jīng)則是從頭沿著人的后背一直到小趾的一條經(jīng)脈，所以當(dāng)小趾出現(xiàn)問題的時(shí)候，就可以說是膀胱經(jīng)出了問題，因?yàn)榘螂捉?jīng)是可以直接上腦的，而且它一直從我們的睛明穴開始，從精明穴開始一直上腦，然后沿著后背走下去，它是可以走到腦部的一條經(jīng)脈。在這個(gè)時(shí)間段，實(shí)際上是人的記憶力和頭腦最靈活的時(shí)間。古代叫做朝而授業(yè)，夕而習(xí)復(fù)。就是早晨學(xué)完東西，到這個(gè)時(shí)間段，應(yīng)該好好地去練習(xí)，可以增強(qiáng)記憶。在企業(yè)，如果這時(shí)候開董事會(huì)，應(yīng)該是辦公效率最高的時(shí)候，因?yàn)殛枤膺@個(gè)時(shí)候正好都是上腦的。如果效率不高，只能意味著董事會(huì)的人全是病人。膀胱經(jīng)不能很好地發(fā)揮作用，就是膀胱經(jīng)有問題。比如說光是一個(gè)頭疼的問題，如果你去看中醫(yī)的話，他一定要問清楚到底是兩邊痛還是前額痛或者后腦痛，甚至里面的中空痛，這是完全不同的。如果是兩邊痛，是膽經(jīng)的問題，而左邊偏頭痛和右邊偏頭痛也是不同的，因?yàn)樽笾鞲?，右主肺，左邊是肝?jīng)，左邊頭痛有可能是肝血的問題，而右面有可能是肺氣的問題，所以在治療上都會(huì)是有所不同的；那么前額痛是哪兒的問題呢？是胃經(jīng)的問題。有人前額就像戴頂帽子似的感覺，其實(shí)都是歸屬于胃經(jīng)的病；而后腦痛則是膀胱經(jīng)的問題；中空痛是肝經(jīng)的問題。
第二點(diǎn)是膀胱與腎相表里，膀胱經(jīng)和腎經(jīng)是互為夫妻的。比如說當(dāng)男人撒不出尿來的時(shí)候，你經(jīng)常會(huì)有一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作——往前努一下腰，這就是外邊陽出不來，靠腎的力量往外頂。所以當(dāng)人撒尿出問題的時(shí)候，實(shí)際上原因在腎，這是膀胱與腎相表里的一個(gè)佐證。日常生活中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，比如小孩子和老人在撒尿的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)身體抖一下。這是為什么呢？因?yàn)樾『⒆雍屠先耸遣灰粯拥?，小孩子就是精，像《易?jīng)》里的潛龍勿用，它還沒有全調(diào)出來，所以當(dāng)下面用力的時(shí)候，上面就顯出一點(diǎn)空，所以他就要抖。而老人的那個(gè)精不夠了，是精不足以用，沒有用的了，下邊一使勁上邊就空了，所以也會(huì)抖一下。古人在養(yǎng)生中，非常強(qiáng)調(diào)行、走、坐、臥，認(rèn)為行走坐臥都是養(yǎng)生，包括大便小解也是養(yǎng)生。那么這個(gè)時(shí)候該怎么養(yǎng)？因?yàn)樵谶@時(shí)，都是在動(dòng)你全身的氣血，比如說關(guān)于小便的時(shí)候，古代的養(yǎng)生方法就有一個(gè)很重要的養(yǎng)生原則，就是一定要咬住后槽牙，因?yàn)檠例X是腎經(jīng)的外現(xiàn)；腎主骨，牙齒也是骨頭的象，是最密固的，也是收斂氣最足的。所以牙齒好不好，是腎氣的問題。根據(jù)牙齒的好壞就能看出腎功能有沒有問題。這個(gè)時(shí)候咬住牙關(guān)，實(shí)際上是憋住氣。還有就是別說話，說話就上氣，就在上面泄掉了。第三點(diǎn)是存儲(chǔ)津液。膀胱經(jīng)這條經(jīng)脈是最長(zhǎng)的一條經(jīng)脈，它是申猴，像猴子一樣上躥下跳，可以上到最高處，也可以下到最低處，這是猴性，也就是膀胱經(jīng)的象。膀胱經(jīng)主存儲(chǔ)津液，氣化則能出焉?，F(xiàn)在臨床中會(huì)出現(xiàn)很多問題，好多人口唇干燥，謂之干燥癥，吃個(gè)饅頭就得喝口水，實(shí)際上嘴里的唾是為腎所主，膀胱經(jīng)氣化功能好的話，能夠把腎水帶上來，口內(nèi)就可以有唾液，如果氣化功能不好，陽氣不足，腎水上不來，就口唇干燥。
第十個(gè)時(shí)辰是酉時(shí)，酉時(shí)是下午5 點(diǎn)到7 點(diǎn)，腎經(jīng)當(dāng)令。我們中國人對(duì)腎是最為關(guān)注的，首先第一點(diǎn)腎主藏精。那么到底什么是精？現(xiàn)在經(jīng)常說精是最微小的物質(zhì)，它到底有多微小，是分子還是什么？從某種意義上說，用打比方的方式來說，它就像錢，什么都可以買，什么都可以變現(xiàn)，這就是精。中醫(yī)里的精的概念就是這個(gè)意思，就是你缺這種細(xì)胞了，它能夠給你生出來，這就是精。精就是支持人體生命活動(dòng)最基本的一個(gè)物質(zhì)。腎神為志，腎精外顯表現(xiàn)的就是志，小孩子志向就大，老人因?yàn)槟I精不足所以志向就比較短淺，還有就是在這個(gè)時(shí)辰，十二生肖里邊它相對(duì)于雞，（酉）雞是什么意味呢？雞在所有動(dòng)物里是最下，雞的性質(zhì)是火，火性，雞也是火性，相對(duì)于水，腎水。火藏于水中。腎水，我們說腎的象是為水，那么什么是水中的一點(diǎn)點(diǎn)真陽。在自然界中我們能不能找到這種東西，而這個(gè)東西就是什么呢，實(shí)際上在日常生活中有一個(gè)東西是跟它非常像的，就是雷電。中醫(yī)把腎里邊所藏的這一點(diǎn)點(diǎn)火叫做龍雷之火，而這點(diǎn)火就是我們?nèi)松囊粋€(gè)最基本的可以生發(fā)的源泉。大家平常吃雞就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谌粘Ｉ钪须u怎么吃，燉老母雞。燉的，因?yàn)樗鼘儆诨鹦?，所以只能放在水里去燉。相反，吃鴨子就不同。北京人吃鴨子是非常講究的，鴨子是屬于寒性的東西，所以有春江水暖鴨先知。那么鴨子一定是要用烤的方法來吃，這樣吃東西，才符合物質(zhì)本身的那個(gè)性質(zhì)。寒性的東西要經(jīng)過烤，如果不烤的話，就有可能會(huì)拉稀瀉肚。那么雞也是最養(yǎng)人的，為什么它養(yǎng)人，在民間還有一種說法，就是雞為發(fā)物，為什么雞為發(fā)物，雞的所謂發(fā)物的這個(gè)性質(zhì)就是它能夠把熱散出來，也是指雞里邊藏著這一點(diǎn)點(diǎn)真陽，藏著這個(gè)火性可以把火發(fā)出來。
另外，酉時(shí)發(fā)低燒是腎氣大傷，那么發(fā)低燒就涉及到一個(gè)發(fā)燒的問題，大家一定要記住，發(fā)低燒好還是發(fā)高燒好，想一想，發(fā)高燒，實(shí)際上是氣血足的一個(gè)象，如果你氣血特別足的話，才有可能發(fā)高燒，老年人發(fā)高燒的可能性就不太大了，而真正發(fā)高燒的是哪些人呢，像小孩子動(dòng)不動(dòng)就可以達(dá)到很高的熱度，達(dá)到40 度或者41 度，可是老年人就很少有人能達(dá)到這么高的度數(shù)。而發(fā)低燒是怎么回事呢？發(fā)低燒實(shí)際上是氣血水平已經(jīng)很低的一個(gè)象。一般到了下午5 點(diǎn)到7 點(diǎn)的這個(gè)時(shí)候如果發(fā)低燒就是腎氣大傷。哪些人身上容易表現(xiàn)出來呢？一個(gè)是青春期的孩子，青春期本來是人類生活當(dāng)中的一個(gè)黃金時(shí)期，這又涉及到一個(gè)教育的問題，青春期的孩子如果手淫過度就有可能會(huì)出現(xiàn)腎氣大傷，酉時(shí)發(fā)低燒的現(xiàn)象。所以在青春期發(fā)育的時(shí)候，我們的教育家應(yīng)該是詩人、哲學(xué)家和文學(xué)家來教育這些孩子。讓孩子們多讀一些圣賢的書，把他對(duì)身體的關(guān)注轉(zhuǎn)移出來，轉(zhuǎn)移到對(duì)靈魂的關(guān)注，而不應(yīng)該是生理方面，讓他更覺得這是可以隨隨便便的一件事。中醫(yī)講的欲不可早，是說欲望是不可以提前的，欲不可以早，很早開始性生活，對(duì)于女孩子傷的是血，而男孩子性生活過早傷的是精，這對(duì)他們身體的危害是沒有窮盡的。還有一個(gè)是過度的問題，夫妻之間如果性生活過度的話，也會(huì)發(fā)低燒，這時(shí)就一定要注意，身體到這個(gè)時(shí)候一定要注意保養(yǎng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講，腎精可以技巧出焉，它可以出技巧，這個(gè)技巧是什么東西呢？在表面一層意思是說人心靈手巧，你如果心靈手巧，實(shí)際上是腎精足的表現(xiàn)。另外，腎精具有創(chuàng)造力。為什么說它有創(chuàng)造力？大家知道，創(chuàng)造力在人身上的一個(gè)表現(xiàn)是生育能力，腎精足就可以，男子腎精足，體魄就強(qiáng)壯，精子就活躍；對(duì)女子而言，女子的卵泡發(fā)育成熟也是腎精足表現(xiàn)，這樣就可以行造化之功，可以生育孩子。
還有一點(diǎn)，我們中國人常說人活一口氣，這涉及到元?dú)獾膯栴}。關(guān)于元?dú)庥腥舜蜻^一個(gè)比方，認(rèn)為元?dú)饩褪窍忍鞄淼哪屈c(diǎn)東西。有點(diǎn)像我們?nèi)ッ簹庹纠簹夤?，你拿到那個(gè)煤氣罐時(shí)并不知道罐內(nèi)之氣足還是不足，你根本不清楚，但是你拿到了就是你的，就是你的元?dú)獾亩嗌?。如果你只拿到半罐氣的煤氣罐，就說明你元?dú)馐呛芴摰?。但是這個(gè)人有沒有可能長(zhǎng)壽呢？想一想，這種人要想長(zhǎng)壽的話，他必須盡量不用火，或者把閥門開的特別小，這就叫養(yǎng)。如果你的煤氣罐的氣非常足，拿回來使勁地用大火來燒，這樣也會(huì)短壽。這是說你人生的那些閥門，那些氣機(jī)不可以開得太大，要節(jié)省點(diǎn)。那么人體是一個(gè)什么樣的氣機(jī)呢？是少陽、是小火、是溫曛。用《易經(jīng)》里的話叫氤氳，是很潤澤的一個(gè)東西，是少陽的火，是小火。那么元?dú)獠卦谀膬耗?？元?dú)獠卦谀I里。如同五臟就像五個(gè)兄弟一樣，假如我們的元?dú)饩拖窀改?，而五臟就像兄弟，那么我們想一想，父母一般都居住在誰的家里呢？就中國人的傳統(tǒng)而言，父母都居住在老大的家里。腎在五臟里實(shí)際上相當(dāng)于老大，那么這個(gè)元?dú)饩蜁?huì)藏在老大的家里。就是說在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，每天能夠正常的工作、學(xué)習(xí)，在很大程度上都在調(diào)動(dòng)我們的腎精。那么又是靠什么來調(diào)動(dòng)我們的腎精和元?dú)獾模嘶钪褪且豢跉?，我們是靠什么來調(diào)這口氣呢？實(shí)際上是我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻煲缘囊粋€(gè)東西，天天都在調(diào)著我們的元?dú)?，才得以保障我們能夠正常有序地生活下去，而這個(gè)東西是在我們?nèi)粘ｏ堊郎厦刻於急貍涞?，它就是鹽。鹽，中醫(yī)講咸味入腎，鹽是入腎的。所以從養(yǎng)生學(xué)角度講，味要清淡不要太濃?，F(xiàn)代人壓力大，工作緊張，元?dú)庖呀?jīng)越來越虛了，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己吃飯的時(shí)候，口味會(huì)發(fā)生很大的變化，就是特別喜濃味的和咸味的辣味的東西。這個(gè)吃飯本身，日常生活中所表現(xiàn)出的這個(gè)象，反映到我們?nèi)梭w里是什么呢？就是我們的元?dú)庖呀?jīng)大傷，我們的腎精已經(jīng)不足，需要靠濃的辛辣的這些東西，沖竄的這些東西來把它調(diào)起來。
我們每天都在用元?dú)猓P(guān)鍵看怎么用的問題。所以它是維系我們生機(jī)的一個(gè)很重要的東西。在農(nóng)村養(yǎng)種豬，要在配種的時(shí)候，讓它吃大鹽，吃很咸很咸的東西，就是在調(diào)它的元?dú)猓缓蟛庞盟浞N，用完以后，這種豬肯定就不能吃了。用中醫(yī)的話來說，這就是藥渣，都已經(jīng)廢掉了。我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們?yōu)槭裁疵刻煲喳}，中醫(yī)講礦物質(zhì)，鹽是礦物質(zhì)，鹽是可以鎮(zhèn)定安神的礦物質(zhì)，可以把元?dú)庹{(diào)出來，那么到底是不是鹽安神了呢? 其實(shí)安神的東西是腎經(jīng)足而上調(diào)的結(jié)果。關(guān)于這個(gè)問題，說開來還有一點(diǎn)，就是我們中國人為什么喜歡補(bǔ)腎？人活著每天都有創(chuàng)造和消耗。既然腎是主創(chuàng)造的，但人體肯定每天有消耗，消耗最厲害的實(shí)際上就是腎精的外泄。比如說大家在日常生活中還可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是小孩子沒有房事，而且同時(shí)在情志上他又不會(huì)出現(xiàn)過度，所以小孩子基本上是哀而不傷。小孩子一會(huì)兒哭了，但過一會(huì)兒他馬上又高興了，那個(gè)悲傷的情緒不會(huì)永遠(yuǎn)影響他，正是在這兩種情況下，一個(gè)是他沒有房事，一個(gè)是他哀而不傷，他的情緒不會(huì)太停滯，這樣他就處在一個(gè)經(jīng)脈很通暢的情況下，因而小孩子的成長(zhǎng)速度是最快的。而中年人不同，中年人有房事，同時(shí)情緒上容易受到打擊和傷害，屬于哀而傷者。因此中年人就容易經(jīng)脈不通暢，就會(huì)出現(xiàn)機(jī)體的老化，而這種變老的原因就是消耗大于吸收。當(dāng)你的消耗大于吸收時(shí)，就會(huì)逐漸出現(xiàn)老化。同時(shí)因?yàn)槟I精涉及到色欲的問題，真正的色欲其實(shí)是釜底抽薪，對(duì)身體的損害是很大的。我們講養(yǎng)生，還要注意一點(diǎn)，假如我們的情緒經(jīng)常低落，經(jīng)脈經(jīng)常不通暢，心情經(jīng)常郁悶，就會(huì)耗損腎精?！都t樓夢(mèng)》中描寫的所謂意淫，就屬于暗耗腎精，暗暗的把腎精耗散掉了。暗耗腎精比明耗腎精更加嚴(yán)重地?fù)p害機(jī)體。如果你耗的太多，在人中位置就會(huì)有所顯現(xiàn)，本來正常的人中都應(yīng)該是長(zhǎng)寬深的，如果腎精損耗太厲害了，人中就會(huì)慢慢地變平了。這很簡(jiǎn)單，不用看醫(yī)生，你照照鏡子就能夠知道你自己的身體的一些狀況，你耗的如何。但是，即使你的人中不正常，不是寬而深，而是短又平也不要傷心，沒關(guān)系，這是可以養(yǎng)的。只要你學(xué)會(huì)養(yǎng)生，只要你好好地注意身體，好好地吃飯睡覺，你的人中慢慢會(huì)變成長(zhǎng)寬深的。我這樣講并不是說中年人就不能進(jìn)行房事了，你依然可以像做任何事一樣進(jìn)行房事運(yùn)動(dòng)。但是要記住一句話：當(dāng)你身體好的時(shí)候，房事可以激發(fā)生機(jī)，當(dāng)你身體狀況特別不好的時(shí)候，房事就會(huì)損耗你的精氣，損傷你的身體。
第十一個(gè)時(shí)辰是戌時(shí)，晚上7 到9 點(diǎn)，心包經(jīng)當(dāng)令。在么西醫(yī)理論中沒有心包經(jīng)的一個(gè)概念。什么叫心包呢？中醫(yī)認(rèn)為，心為君主之官，心是不受邪的，那么總得有代邪受過的，代邪受過的就是心包。心包經(jīng)是從心臟的外圍開始，然后走腋下三寸，再一直沿著手的前臂的中線，包括勞宮穴，到達(dá)中指端。如果是中指出現(xiàn)麻木，實(shí)際上是心包有病，心包在代君受過，是心臟的病發(fā)出來首先表現(xiàn)在心包上。中醫(yī)認(rèn)為心包經(jīng)的病叫心澹澹大動(dòng)，就是當(dāng)你心慌，心臟嘭騰嘭騰往外跳的時(shí)候那是心包的病，還不是心臟的病。
心包走勞宮穴，這一點(diǎn)很重要，要時(shí)刻牢記。戌時(shí)是晚上7 點(diǎn)到9 點(diǎn)，正處于陰氣正盛，陽氣將盡的時(shí)候。心包有一個(gè)非常重要的穴位在兩乳之間，這個(gè)穴位叫做膻中穴，當(dāng)你心情特別郁悶時(shí)，你會(huì)有一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，你生了大氣，就會(huì)嘭嘭地拍胸脯，這叫搏膺，就是打自己的胸脯子，而你打擊的位置恰好就是膻中。膻中穴是主喜樂的，主高興的一個(gè)穴位，就是說你這兒如果堵了對(duì)你的身體會(huì)很不利，對(duì)你的情緒都會(huì)有影響。在日常生活當(dāng)中，我們要經(jīng)常去按摩膻中。實(shí)際上膻中穴在西醫(yī)里就相當(dāng)于過去的胸腺，我們過去認(rèn)為胸腺基本上退化了，小孩子出生之前胸腺是非常大的，實(shí)際上這是一個(gè)很大的免疫系統(tǒng)，然后等到孩子出生以后，這個(gè)免疫系統(tǒng)就開始有點(diǎn)退縮，而實(shí)際上你經(jīng)常按摩它的時(shí)候其實(shí)就是在刺激胸腺的整個(gè)的振動(dòng)，這對(duì)身體是非常好的。還有現(xiàn)在民間興起一種鍛煉方法，叫做撥心包經(jīng)，敲打心包經(jīng)。這是對(duì)我們?nèi)藖碚f非常有效的一個(gè)解郁的方法。具體做法是這樣的，先掐住自己的腋下里邊的一根大筋，把它撥動(dòng)。怎么知道你撥到?jīng)]撥到那根大筋呢？當(dāng)你撥到這跟大筋的時(shí)候，你的小指和無名指就會(huì)發(fā)麻，尤其是小指，這個(gè)大筋這個(gè)穴位，叫極泉穴，這是一個(gè)心經(jīng)上的很重要的穴位。你把它掐住了，如果你的小指發(fā)麻就撥對(duì)了。每天晚上臨睡覺前撥十來遍，兩邊都要撥，不是單撥一邊，撥完了以后，用手掌分別敲打前臂的中線一直到中指，就可以往外除去心包積液。經(jīng)常通過這種拍打心包經(jīng)的鍛煉方式，讓自己的郁悶和心包積液排出體外，對(duì)身體是有好處的。要堅(jiān)持每天晚上都拍打，還可以減肥，因?yàn)槟愕男陌e液除掉了，心臟的活力加強(qiáng)了，整個(gè)身心的代謝都會(huì)加強(qiáng)。
另外，每天晚上7 點(diǎn)到9 點(diǎn)的這個(gè)時(shí)候，喜樂出焉。既然喜樂出焉，是說在中國古代這個(gè)時(shí)候就是娛樂的時(shí)間，所以我們現(xiàn)在到這個(gè)時(shí)間，大家就要去娛樂，去玩。古代可不像我們現(xiàn)在這么去玩，天黑了，你要玩的話還得點(diǎn)著燈，很費(fèi)油，所以古代人不這么做。那么古人干嘛呢？就是嘮嗑，嘮嗑是為下一步做準(zhǔn)備的，是為亥時(shí)做準(zhǔn)備的。這個(gè)時(shí)候的嘮嗑主要是為下一步過性生活，就是先要滿足身心的，就是心的愉悅，由心的愉悅?cè)缓筮M(jìn)一步變?yōu)樯淼挠鋹偂，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，做愛的最佳時(shí)間是夜里10 點(diǎn)，所以這個(gè)時(shí)候你要先保持一個(gè)心的舒暢，從內(nèi)心深處來愉悅自己。在我們?nèi)松?dāng)中最起碼有兩個(gè)很重要的十分鐘，第一個(gè)十分鐘就是每天要跟自己的身體交流十分鐘，比如說你去撥心包經(jīng)，去拍打你的心包經(jīng)，或者哪怕最低的水準(zhǔn)，你自己去閉目養(yǎng)神十分鐘，這個(gè)時(shí)候要讓身體全方位地有一個(gè)休息，這個(gè)十分鐘是很重要的。還有一個(gè)重要的十分鐘，就是要跟自己生命當(dāng)中最重要的一個(gè)人交流十分鐘。我們現(xiàn)在不是講和諧社會(huì)嗎？和諧社會(huì)最關(guān)鍵的一條，就是首先要有一個(gè)家庭的和諧，所以這個(gè)時(shí)候你不能說我一邊看著報(bào)紙，一邊跟我太太交流，這是不可以的，你必須認(rèn)認(rèn)真真地跟她去探討，不管是談情還是說事，你都要認(rèn)認(rèn)真真地去運(yùn)用這十分鐘。這十分鐘是你生活當(dāng)中很重要的十分鐘，是可以保證你的生活將來有序發(fā)展的十分鐘。
另外，上面我們提到，由于心包經(jīng)是走勞宮穴的，所以我們也要明白，我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏鄤?dòng)作，其實(shí)都可以治身體的病。比如說在生活中，有很多人會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象，就是手心出汗，而且還會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象，就是一緊張就出汗。這些都意味著什么呢？實(shí)際上都意味著心包經(jīng)不斂，就是心包經(jīng)的氣血不收斂的原因而造成了手心出汗。在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中有一個(gè)動(dòng)作，在全世界都是共通的一個(gè)動(dòng)作，就是雙手合十，這個(gè)動(dòng)作實(shí)際上是干嘛的呢？合十在中國，如果從中醫(yī)的角度講，這個(gè)合十手心應(yīng)該是空一些的，合十實(shí)際上就是收斂心包。真正的合十，你的掌根處正好是對(duì)著膻中，這是收斂心神的一個(gè)動(dòng)作，你只要這么做，你的心神就可以收住，你一合十，眼睛自然會(huì)閉上，因?yàn)樾氖諗苛耍窬椭朗諗苛?。眼睛就是神的外散，就是肝魂，所以這時(shí)候你眼睛就會(huì)收回來。比如還有很多動(dòng)作，像下跪，我們中國人講下跪，古代是這樣，現(xiàn)代很少有人去下跪了。其實(shí)下跪也是在講中國文化，也是在講一種身心修煉。為什么這么說呢？因?yàn)橹挥性诜畔伦晕业臅r(shí)候，你才能夠重現(xiàn)人生的另外一面，實(shí)際上下跪講的是放下自我。不是說誰都可以下跪，不是說你給任何人都可以下跪的，你是在某個(gè)特定的人面前才可以放下自我。像這些動(dòng)作，我們?cè)谏町?dāng)中都應(yīng)該注意，這在中醫(yī)來講它也涉及到身體的修煉問題，這就叫做以形領(lǐng)氣，就是通過形，通過身體的動(dòng)作來保障氣的運(yùn)行。
第十二個(gè)時(shí)辰是亥時(shí)，晚上9 點(diǎn)到11 點(diǎn)，亥時(shí)氣血流注于三焦經(jīng)，三焦經(jīng)當(dāng)令。三焦在中醫(yī)里是個(gè)不容易說清楚的概念，“焦”字的意思是用小火烤小鳥。三焦無論是指人體上中下，還是里中外，都是指生命處于一團(tuán)融融溫暖氣息中，中國人形容它為“氤氳”，中醫(yī)把氤氳交融的狀態(tài)歸屬于少陽……故而“亥”這個(gè)字非常有意思，像一男子摟抱一懷孕女子，而《說文解字》的第一個(gè)字是“一”，最后一個(gè)字就是“亥”，如果說“一”在古代文化中代表先天的混沌，那么“亥”字則表示又回到初始的混沌狀態(tài)，生命的輪回重又開始。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，我們始終能看到其精神內(nèi)核的統(tǒng)一性，無論是醫(yī)道，還是文字學(xué)，始終能看到古人對(duì)宇宙自然生命的理解與態(tài)度，并不是只有太陽每日照常升起，人類的生命與生活也會(huì)沿著其本來的秩序而運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，都可以在結(jié)束的時(shí)刻一切又重新開始……這個(gè)時(shí)刻人們應(yīng)該安眠，讓整個(gè)身體（三焦）都得到休息和休整，并從這種徹底的休整中孕育新的生機(jī)。
以上講的是人體經(jīng)絡(luò)與時(shí)間的關(guān)系，以及氣血循環(huán)的運(yùn)行特點(diǎn)。可以看出， 根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，每天十二時(shí)辰和人的十二經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行是有規(guī)律的，掌握這個(gè)規(guī)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，你就會(huì)得到健康的身體?，F(xiàn)將這個(gè)規(guī)律簡(jiǎn)單介紹如下：
21 ：00------23 ：00 免疫系統(tǒng)修復(fù)
23 ：00------1 ：00 骨髓造血
1 ：00--------3 ：00 肝臟修復(fù)
3 ：00--------5 ：00 呼吸系統(tǒng)
5 ：00--------7 ：00 大腸
7 ：00--------9 ：00 胃
9 ：00--------11 ：00 脾臟
11 ：00-------13 ：00 肝臟造血
13 ：00-------15 ：00 小腸
15 ：00-------17 ：00 膀胱
17 ：00-------19 ：00 腎臟
19 ：00-------21 ：00 心臟、大腦
下一個(gè)問題是怎樣配合十二時(shí)辰經(jīng)絡(luò)的走向達(dá)到養(yǎng)生的目的。
卯時(shí)5 點(diǎn)至7 點(diǎn) ：大腸經(jīng)旺，有利于排泄，宜喝水。
大腸手陽明之脈，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之會(huì)上，下入缺盆絡(luò)肺，下膈屬大腸；其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
辰時(shí)7 點(diǎn)至9 點(diǎn) ：胃經(jīng)旺，有利于消化，需吃早餐。
胃足陽明之脈，起于鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出抉口，環(huán)唇，下交承漿，卻循頤后下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發(fā)際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，人缺盆，下膈，屬胃絡(luò)脾；其直者，從缺盆下乳內(nèi)廉，下挾臍，入氣街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至氣街中而合，以下辟關(guān)，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中趾內(nèi)間；其支者，下廉三寸而別，下入中指外間；其支者，別附上，入大指間，出其端。
巳時(shí)9 點(diǎn)至11 點(diǎn) ：脾經(jīng)旺，有利于吸收營養(yǎng)、生血，宜慢飲水。
脾足大陰之脈，起于大趾之端，循趾內(nèi)側(cè)白肉際，過核骨后，上內(nèi)踝前廉，上腨內(nèi)，循脛骨后，交出厥陰之前，上膝股內(nèi)前廉，人腹，屬脾絡(luò)胃，上隔，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復(fù)從胃別上隔，注心中。
午時(shí)11 點(diǎn)至13 點(diǎn)：心經(jīng)旺，宜午睡。
心手少陰之脈，起于心中，出屬心系，下隔絡(luò)小腸；其支者，從心系上挾咽，系目系；其直者，復(fù)從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內(nèi)后廉，行手太陰心主之后，下肘內(nèi)，循臂內(nèi)后廉，抵掌后銳骨之端，入掌內(nèi)后廉，循小指之內(nèi)，出其端。
未時(shí)13 點(diǎn)至15 點(diǎn)：小腸經(jīng)旺，有利于吸收營養(yǎng)。
小腸手太陽之脈，起于小指之端。循手外側(cè)上腕，出踝中。直上循臂骨下廉，出肘內(nèi)側(cè)兩骨之間，上臂臑后廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡(luò)心，循咽下隔，抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆循頸，上頰，至目銳眥，卻入耳中；其支者，別頰上（出頁），抵鼻，至目?jī)?nèi)眥，斜絡(luò)于顴。
申時(shí)15 點(diǎn)至17 點(diǎn)：膀胱經(jīng)旺，宜運(yùn)動(dòng)、多喝水。
膀胱足太陽之脈，起于目?jī)?nèi)眥，上額，交巔；其支者，從巔至耳上角；其直者，從巔入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂，絡(luò)腎屬膀胱；其支者，從腰中下挾脊、貫臀入胭中；其支者，從膊內(nèi)左右別下貫胛，挾脊內(nèi)，過髀樞，循髀外，從后廉下合胭中，以下貫?zāi)Y內(nèi)，出外踝之后，循京骨，至小趾外側(cè)。
酉時(shí)17 點(diǎn)至19 點(diǎn)：腎經(jīng)旺，有利于貯藏一日的臟腑之精華，宜休息。
腎足少陰之脈，起于小趾之下，邪（斜）走足心，出于然谷之下。循內(nèi)踝之后，別入跟中，以上腨內(nèi)，出胭內(nèi)廉，上股內(nèi)后廉。貫脊，屬腎絡(luò)膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡(luò)心，注胸中。
戌時(shí)19 點(diǎn)至21 點(diǎn)：心包經(jīng)旺，再一次增強(qiáng)心的力量，宜散步。
心主手厥陰心包之脈，起于胸中，出屬心包絡(luò)，下隔，歷絡(luò)三焦；其支者，循胸從脅，下腋三寸，上抵腋，下循臑內(nèi)，行太陰少陰之間，入肘中，下臂行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端；其支者，別掌中，循小指次指出其端。
亥時(shí)21 點(diǎn)至23 點(diǎn)：三焦通百脈，人進(jìn)入睡眠，百脈休養(yǎng)生息，宜安靜。
三焦手少陽之脈，起于小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外上肩，而交出足少陽之后。入缺盆，布膻中，散絡(luò)心包，下隔循屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項(xiàng)，系耳后直上，出耳上角，以屈下頰至顳；其支者，從耳后至耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。
子時(shí)23 點(diǎn)至1 點(diǎn)：膽經(jīng)旺，膽汁推陳出新。
膽足少陽之脈，起于目銳眥，上抵頭角，下耳后，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之后，入缺盆；其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳毗后；其支者，別銳毗，下大迎，合于手少陽，抵于（出頁），下加頰車，下頸合缺盆，以下胸中，貫隔，絡(luò)肝屬膽，循脅里，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下含髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間；其支者，別跗上，入大趾之間，循大趾歧骨內(nèi)出其端，還貫爪甲，出三毛。
丑時(shí)1 點(diǎn)至3 點(diǎn)：肝經(jīng)旺，肝血推陳出新。
肝足厥陰之脈，起于大趾叢毛之際，上循足跗上廉，去內(nèi)踝一寸，上髁八寸，交出太陰之后，上腘內(nèi)廉，循股陰人毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝絡(luò)膽，上貫隔，布脅肋，循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會(huì)于巔；其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)；其支者，復(fù)從肝別貫隔，上注肺。
寅時(shí)3 點(diǎn)至5 點(diǎn)：肺經(jīng)旺，其中4 點(diǎn)時(shí)呼吸最弱。
肺手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上隔屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內(nèi)，行少陰心主之前，下肘中，循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口。上魚，循魚際，出大指之端；其支者從腕后直出次指內(nèi)廉，出其端。(引文來源/作者：都市耕者)
綜上所述, 中醫(yī)養(yǎng)生歷史悠久，古代不少養(yǎng)生家推崇12個(gè)時(shí)辰各自依照晝夜陰陽變化規(guī)律進(jìn)行養(yǎng)生。最后為你介紹古人的“十二時(shí)辰養(yǎng)生法”，大家不妨一試。
1、卯時(shí)(5：00－7：00)
見晨光即披衣起床，叩齒300次，轉(zhuǎn)動(dòng)兩肩，活動(dòng)筋骨，先將兩手搓熱，擦鼻兩旁、熨摩兩目六七遍；再將兩耳揉卷五六遍；然后以兩手抱后腦，手心掩耳，用食指彈中指、擊腦后各24次。然后去室外打太極拳或練其他導(dǎo)引術(shù)。
2、辰時(shí)(7：00－9：00)
起床健身后，飲一杯白開水，用木梳梳發(fā)百余遍，有醒腦明目的作用。洗臉漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜飽。飯后，徐徐行走百步，邊走邊以手摩腹，老年人脾胃虛弱，輕微活動(dòng)和按摩腹部可促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，增強(qiáng)消化。
3、巳時(shí)(9：00－11：00)
此時(shí)或讀書、或理家，或種菜養(yǎng)花。疲倦時(shí)即閉目靜坐養(yǎng)神，或叩齒咽津數(shù)十口。不宜高聲與人長(zhǎng)談，因?yàn)檎f話耗氣，老年人本來氣弱，所以須“寡言語以養(yǎng)氣”。
4、午時(shí)(11：00－13：00)
午餐應(yīng)美食，不是指山珍海味，而是要求食物暖軟，不要吃生冷堅(jiān)硬的食物。只吃八分飽。食后用茶漱口，滌去油膩，然后午休。
5、未時(shí)(13：00－15：00)
此時(shí)或午眠或練氣功，或邀友弈棋，或?yàn)g覽時(shí)事(相當(dāng)于現(xiàn)代人看報(bào))，或做家務(wù)。
6、申時(shí)(15：00－17：00)
此時(shí)或讀名人詩文，或練書法，或去田園綠地，或觀落霞。
7、酉時(shí)(17：00－19：00)
晚餐宜早，宜少，可飲酒一小杯，不可至醉。用熱水洗腳，有降火、活血、除濕之功效。晚漱口，滌去飲食之毒氣殘物，以利口齒。
8、戌時(shí)(19：00－21：00)
輕微活動(dòng)后安眠。睡時(shí)宜右側(cè)，“睡如弓”。先睡心，后睡眠，即睡前什么都不想，自然入睡。
9、亥子(21：00－1：00)
安睡以養(yǎng)元?dú)猓h(huán)境宜靜，排除干擾?！八粎掯?，覺不厭舒”。即睡時(shí)可屈膝而臥，醒時(shí)宜伸腳舒體，使氣血流通，不要只固定一種姿勢(shì)。
10、丑寅(1：00－5：00)
此時(shí)為精氣發(fā)生之時(shí)，人以精為寶，宜節(jié)制房事，但也不宜強(qiáng)制，60歲以后可20日或一個(gè)月一次。
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