哀牢山又是云南東、西兩大氣候帶的天然屏障。保護區(qū)內(nèi)植物區(qū)系成分復(fù)雜，物種豐富，反映了植物熱帶起源的特點，是保留著世界廣布種和中國特有種等多種植物區(qū)系南北交錯的過渡地區(qū)，科研價值很高。
哀牢山距省城昆明240公里，是我省五大國家級自然保護區(qū)中距國家優(yōu)秀旅游城市—昆明最近的一個原始生態(tài)自然環(huán)境。哀牢山峰巒疊障，雄兀奇居，云蒸霞蔚，氣象萬千；原始森林，莽莽蒼蒼，月照清溪，鳥鳴山幽，高山草甸，藍天白云，充溢著詩情畫意；珍禽異獸活躍，溪流穿流其中，美景天成，神奇多趣。自然風(fēng)光美麗，民族風(fēng)情獨特，是滇中腹地最優(yōu)秀的自然生態(tài)現(xiàn)代旅游資源，其開發(fā)價值不可估量。
新平花腰傣這個經(jīng)歷了“哀牢古國”衰落時代生存大遷徒，仍頑強地依戀著這片古老土地的民族，他們嚴(yán)格遵守著自然生態(tài)法則，寧愿冒死在江流洪水中撈柴為薪，決不亂砍村前寨后一竹一木；他們利用干熱河谷的烈日一年三熟，形成了獨特豐富的飲食文化，又聰明地發(fā)展土掌房創(chuàng)造陰涼；他們開辦“花街節(jié)”自由戀愛，遠程求偶，寬容的婚育觀使傣家女至今不知“吃醋”和“妒嫉”何意。傣女服飾有世上罕見的雞樅蔑帽，處處體現(xiàn)浪漫的短衣斜裙，雖從遠古走來，卻能醉倒都市時尚女郎。
他們生存曾在20年代被德國傳教士在仙鶴教堂上的鐘聲引起過迷茫，也曾于40年代在曼勒城中聽中原學(xué)者邢公碗“紅河之月”的朗誦引起對外面世界的向往。
這些獨特、寶貴的民族人文資源，是當(dāng)今現(xiàn)代旅游不可缺少的民族文化內(nèi)涵。
一、哀牢山具有種類全、范圍大、
品位高的原始生態(tài)自然風(fēng)光
?。ㄒ唬┌Ю紊揭云鋰鴥?nèi)罕見的面積最大、人為干擾最少的中亞熱帶、中山濕物帶、綠闊葉林生物多樣性、原始生態(tài)資源而著稱。為世界同緯度帶上同類型植物群落保留最為完整的地區(qū)，有生長于兩億年前，被稱為活化石的桫鑼樹等近1500種高等植物；包括國家一級珍稀動物滇金絲猴的800多種野生動物；構(gòu)成完整而穩(wěn)定的原始群落。而哀牢山海撥最高山峰；占整個保護區(qū)面積的1/3，是原始自然生態(tài)保留最為完整典型的部分，就在新平縣境內(nèi)，具有當(dāng)今現(xiàn)代自然生態(tài)旅游的原始、野趣、古樸、自然的優(yōu)越條件。
（二）由于哀牢山是云南東西兩大地貌類型的分界地帶，有著奇特的地質(zhì)、天氣、水文資源的景觀。
高低海拔相差2700多米的立體地形，形成了“一山分四季，十里不同天”的特殊立體氣候，使游客能在一天之中體驗春夏秋冬的感受和季節(jié)風(fēng)物，奇趣天成。
歐亞大陸板塊結(jié)合部，曾在哀牢山上留下碰撞的大裂縫(在躍南稱桿坪)60年代曾引來歐美等國上百名專家學(xué)者考察研究、連續(xù)多年，至今未息。哀牢山探明的大型豐富的金、銅、鐵礦、已成為國際聯(lián)合開采的高科技項目，即將福佑新平。
國際社會驚呼20世紀(jì)是水資源匱乏的年代，而哀牢山毫無人為污染的泉水，源源不斷匯集成河，成為新平縣優(yōu)良豐富的水電資源，并形成多級爆布，奔騰咆哮，蔚為壯觀，喜煞游人。
這人與自然高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原始自然生態(tài)環(huán)境，名山野趣、山水文化。能包容仁者樂山、智者樂水。見仁見智、各行其所的文化品位，觸發(fā)游人激情。
千百年來，哀牢山民族為了生存，與自然奮斗而形成的梯田文化，在現(xiàn)代人眼中，驚嘆佩服之余，完全是作為藝術(shù)品來欣賞，意境無窮。
?。ㄈ┯捎诎Ю紊绞鞘澜缟献匀簧鷳B(tài)寶庫之一，它有著顯赫的名聲和地位。
80代，哀牢山就被列為國家級原始森林、野生動物保護區(qū)，而且是全省五大自然保護區(qū)處于滇中腹地唯一的一個，90年代又被國家中科院定為國際“人與生物圈”自然科研基地，并相繼在新平建立了自然定位觀測站和國際候鳥保護基地，我縣境內(nèi)的磨盤山也被國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家森林公園”。近20年來，有上萬人次的歐、美、亞十多個國家的專家學(xué)者來過新平科研考察，近百萬人的旅游觀光。隨著世界上自然生態(tài)環(huán)境的退化和惡化，哀牢山這個生物寶庫，其國際科研價值與日俱增。
世界地圖上都標(biāo)有具有顯著地位的哀牢山脈，其名聲、名氣，學(xué)子皆知，各國有聞，用之旅游宣傳，提名便知，往往能事半功倍。
在我國、我省大力發(fā)展旅游事業(yè)，而且生態(tài)旅游成為當(dāng)今旅游大趨勢的今天，在中國加人國際生態(tài)環(huán)境保護組織，在國際“生態(tài)環(huán)境公約”上簽字以后，哀牢山更增加了自身地位和開發(fā)價值，因為只有旅游業(yè)才能使哀牢山的保護與利用得到高度的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
哀牢山旅游資源的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情，經(jīng)常在中央、省市的電視、廣播、報刊等新聞媒體中廣為傳播，并且評價極高。近幾年的宣傳，不僅提高了知名度，而且樹立了“神秘哀牢”自然生態(tài)旅游觀念，為開發(fā)哀牢山旅游資源奠定了游客知情、心懷向往的市場基礎(chǔ)。
價值大、品位高的哀牢山旅游資源，使周邊縣區(qū)也看中了“哀牢山”這塊含金量極高的品牌，大力興辦旅游。如：思茅地區(qū)景東縣，在徐家壩興辦了一個“哀牢山森林旅游度假區(qū)”；鎮(zhèn)沅縣申報了一個“哀牢山國際狩獵旅游區(qū)”；保山地區(qū)成立“哀牢古國”旅游探秘研究會；紅河州的“哀牢民族風(fēng)情園”等等。國內(nèi)各地縣瞄準(zhǔn)旅游市場，打好基礎(chǔ)，蓄勢待發(fā)。
二、哀牢山有著深厚的歷史民族文化沉淀的人文景觀
?。ㄒ唬┕糯陌Ю?，曾經(jīng)有過悠久的興衰歷史。
早在商周時期，居住在哀牢山脈稱為“濮人”的先民就建立了“哀牢古國”，建國歷史早于“大理國”（宋代）。哀牢古國先民們創(chuàng)造的“梯田文化”，顯示了當(dāng)時的先進農(nóng)耕，本土文化，成了國內(nèi)外史學(xué)家們挖掘研究的寶庫，如詩如畫、壯麗的“哀牢梯田”美景，也讓中外游客驚嘆不已，一睹以慰平生。
遠在明朝時期，新化建州，文明繁榮，轄區(qū)遠涉鎮(zhèn)沅、景東、石屏、通海等地，疆土遼闊。在明朝最大的一次軍事行動“遠征南疆”戰(zhàn)役中，鄧子龍將軍首戰(zhàn)新平，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，始建新平縣治，歷史在“嗚鼓營碑”詳載戰(zhàn)事。平定新平后，明軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大理，當(dāng)其平大理，得勝班師回朝之時，在大理“萬人?！保鬈娝劳鰧⑹亢显崮梗╊}詩一首：“明軍南征已聞捷，誰伶柏骨臥黃昏，唯有蒼山公道雪，年年披白慰忠魂”。在其詩中感悟戰(zhàn)爭殘酷之際，幾千里哀牢山進軍路上被殺戮幾萬軍民的游魂，已演繹成無數(shù)戰(zhàn)爭悲壯故事，流傳哀牢。
歷史重大事件與歷史名人效應(yīng)，也是重要的旅游資源，很有挖掘發(fā)揚的必要。
（二）近代歷史，哀牢山也曾經(jīng)商道繁榮，成為兵家必爭之地。
由于哀牢山是云南東西兩大地域的巨大屏障，經(jīng)濟交通的重要商道，常年的軍事爭奪，也就長期在哀牢山上交錯發(fā)生。
由省城經(jīng)新平過嘎灑，翻哀牢，進思茅，出國境，這一條歷史上稱為古代南亞絲綢之路的“茶馬古道”，是當(dāng)時我省滇西南與內(nèi)陸聯(lián)系最重要、最大的商道之一，聞名于世的云南貢品“普洱茶”就是由這條商道進人世界。規(guī)模宏大的商隊馬幫，運進內(nèi)陸布匹、絲綢、手工業(yè)品，運出滇西南的茶葉，磨黑鹽。商道的繁榮，百年來我縣嘎灑一帶經(jīng)濟發(fā)展，文明進步，駝鈴聲聲，嘎灑街成為云南最大的草坪街，也使哀牢山的一個馬幫宿營地“案板井”（原屬我縣）商賈云集，發(fā)展成為當(dāng)今的一個繁榮縣城——鎮(zhèn)沅縣。
這一商機要地，誕生了當(dāng)時威震滇中南的名人：新平縣躍南的李氏士司家族。他占盡天時地利，雄踞哀牢山巔，作用于滇中滇南，一邊引進先進文明、興學(xué)、冶煉、辦工業(yè)，一邊經(jīng)營煙土茶葉，強取豪奪，堪稱一時風(fēng)云人物。解放時期，國民黨妄圖負隅頑抗，收編委任，李氏據(jù)哀牢山以民為敵，從而又發(fā)生了滇中革命歷史上的壯麗詩篇。邊縱以新平為據(jù)點的長期浴血奮戰(zhàn)，南下大軍解放新平，建立玉溪地區(qū)行署；哀牢悲歌，幾百名中原將士為了新中國，英魂永駐哀牢。
民國初期，外國列強也看中了哀牢山這塊戰(zhàn)略要地。老牌帝國德國，率先以文化滲透形式進人新平，扎根哀牢山。桂山辦醫(yī)，漠沙興學(xué)，壩多傳教，文化侵略使哀牢山詳細地進入了列國列強軍事地圖，同時哀牢部分民族也優(yōu)先享受了西方文明的開化，有了文明進步的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，具有政治、經(jīng)濟、軍事重要歷史的哀牢山，成為了大山深處的玉溪市“青少年革命教育基地”，一批批玉溪市熱血青年，在接受革命教育的同時，也認(rèn)識了哀牢，認(rèn)識了新平，如再加之野營度假活動，旅游興山，必能再現(xiàn)當(dāng)年繁榮。
六七十年代從中央、省、市下放到哀牢山勞動鍛煉的一大批官員、學(xué)者教授，他們沐浴著棉花河水，凝視著哀牢山峰，在接受著勞動鍛煉的同時，憂國憂民之心在設(shè)想如何改變哀牢山貧窮落后的面貌。
還有那些高唱著戰(zhàn)歌進人哀牢山接受貧下中農(nóng)再教育的四川、上海、昆明等地的紅衛(wèi)兵小將，8年的再教育，耗盡了他（她）們的青春年華，當(dāng)他（她）們離去時，也帶走了無盡的回憶；這就是知青文學(xué)中所稱的“知青情結(jié)”。
現(xiàn)在散居在祖國各地，而且大多正在或是走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的老干部、老知青，哀牢山的經(jīng)歷都在他（她）們經(jīng)歷中占有重大位置。他（她）們的懷念，他（她）們在企盼，他（她）們在傳說……開發(fā)旅游，能滿足他（她）們這一魂牽夢繞的愿望。舊地重游的隊伍一人能連帶十人、百人，而且意義和作用還遠遠不止是旅游本身。
?。ㄈ┌Ю紊金B(yǎng)育了眾多民族，各民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的本土文化。
新平縣的哀牢山中，生活著15個少數(shù)民族，不同的民族文化組成了我縣絢麗多彩的民族風(fēng)情。
苦聰、拉枯、東蘇、山蘇、卡多、彝、傣等民族的婚喪嫁娶、墨齒紋身、服飾佩戴、歌舞娛樂、宗教信仰等，均體現(xiàn)出大山的韻味，而又風(fēng)格各異，各具特性。僅從民族娛樂方面來看，就有魯奎的煙盒舞，磨皮的花鼓舞，新化、老廠的龍頭四弦，平掌、建新的葫蘆笙，者竜、水塘的三弦乖樂。尤其是老幼皆能唱、比歌對三天的乖樂對歌，出口成章，應(yīng)景對答，一唱一和，曲曲緊逼的對歌場面，與“劉三姐”相比，毫不遜色。最具代表性的是國內(nèi)國內(nèi)外享有盛譽的我縣獨特民族——花腰傣。花腰傣是遠在“哀牢古國”時期就生活在紅河谷一帶的先進民族，從其出土文物和服飾分析，它是這個民族中的皇族支系，隨著千年歷史的演變，沿下游遷移的族人逐漸變種、同化?，F(xiàn)新平僅存5萬多族人，是中國花腰傣最大的聚居地，也是海外族人欲尋宗覓祖的發(fā)源地。由于它有著遠古的屬性（自然崇拜，沒有文字）；輝煌的歷史（皇族血統(tǒng)），土著民族（未經(jīng)遷移），獨特文化(未經(jīng)教化和同化)等特征，近年來成了國內(nèi)外歷史、民族、旅游等學(xué)科專家學(xué)者追逐研究的熱點。從泰國“泰王歷史研究”論述尋蹤，到92年香港首屆“云南花腰傣”風(fēng)情攝影展覽揭開花腰傣神秘面紗，海外嘩然。緊接著，云南省政府舉辦了“云南花腰傣國際攝影藝術(shù)節(jié)”，四、五十個國家的盞影家匯集新平、元江，一幅幅花腰傣風(fēng)情風(fēng)貌攝影精品及遠播全球，招致一批批海外游團專程到新平、元江攝影采風(fēng)、觀光考察。
花腰傣民族居住的生態(tài)環(huán)境，較原始的生產(chǎn)、生活方式，優(yōu) 美的舞蹈，獨特的服飾，通過史學(xué)家的研究論文，攝影家的藝術(shù)美化，旅游者的交口贊譽，中央、省、市電視臺多次播放，各種大小報刊屢屢報道，廣泛地提高了知名度。98藝術(shù)節(jié)、99世博會我縣“傣雅銀鈴操”方陣的轟動效果，使得“花腰傣”近年來形成了一個民族熱點，招來歐洲幾個文化經(jīng)典國家熱情邀請，作藝術(shù)訪問演出，也帶來北京、上海、深圳、昆明等地風(fēng)景區(qū)中“花腰傣民族村”或“花腰傣民族表演”的旅游商機。新平花腰傣民族正起著“墻內(nèi)開花墻外香”的旅游品牌作用，真正印證了“越是民族的東西，越具有國際性，越能走向世界”的真理。
新平縣還有許多神話傳說、民間故事，這些歷史人文、民間文化淵源作為旅游資源來開發(fā)，不敢說價值連城，最起碼是商機無限。挖掘和利用歷史文化，還可使我縣人民知道家鄉(xiāng)曾有過如此顯赫的地位，從而提高我縣人民的自信心、感召力和凝聚力。
三、哀牢山旅游資源具備現(xiàn)代
旅游條件，有著巨大旅游市場潛力
（一）哀牢山旅游資源符合國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，具備云南省發(fā)展旅游的戰(zhàn)略決策條件。
今年是我國生態(tài)環(huán)境旅游年，也是國家以發(fā)展旅游保護生態(tài)，利用生態(tài)提倡生態(tài)平衡的重要舉措、全國大部分“自然生態(tài)保護區(qū)”及“國家森林公園”都得到相應(yīng)扶持和長遠的發(fā)展。
由于大部分自然保護區(qū)都在邊遠貧窮山區(qū)，國家提出“旅游開發(fā)扶貧”計劃，目的是通過開發(fā)自然生態(tài)旅游，帶動地方土特農(nóng)副產(chǎn)品、家庭手工業(yè)、民族餐飲、人力資源得到充分利用，從而帶動一方百姓脫貧，這對新平縣哀牢山中近六萬貧困人口脫貧確實是可行之道，符合當(dāng)前新平縣的工作主線一一增加農(nóng)民收人，拉動經(jīng)濟增長的決策，并有國家扶貧政策可爭取。
旅游的終極是文化，沒有文化含量的旅游其生命周期短暫。省委、省政府在制定和實施了大力發(fā)展以自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為特色的云南旅游業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)建旅游經(jīng)濟大省，把旅游業(yè)培育成新的經(jīng)濟增長點、支柱產(chǎn)業(yè)的同時，又提出了要創(chuàng)建民族文化大省，培育旅游支柱產(chǎn)業(yè)與建設(shè)民族文化大省相結(jié)合的云南旅游業(yè)跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo)。只有生態(tài)旅游與民族文化相結(jié)合，云南省旅游大省才會長盛不衰。
新平縣兩個國家級自然生態(tài)資源和高品位的民族文化淵源，與云南省發(fā)展旅游業(yè)的總體發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)條件合拍。從利用兩個資源已開發(fā)的迪慶、麗江、羅平、邱北的一些新景區(qū)成功條件分析，新平縣的區(qū)位、基礎(chǔ)設(shè)施、社會條件與它們開發(fā)前相比還稍勝一籌，更何況在玉溪市，新平縣是獨占了兩個國家級自然資源，一個國內(nèi)外有名望的少數(shù)民族人文資源的旅游資源大縣，開發(fā)旅游，搞活商貿(mào)，弘揚民族文化，能占天時。
（二）哀牢山旅游資源有明顯的交通、地理、市場的潛在區(qū) 位優(yōu)勢。
哀牢山國家自然保護區(qū)位居滇中，是云南省五大保護區(qū)中距省城昆明最近的一個。它的生態(tài)旅游資源在以昆明為主的周邊6個地州中絕無僅有，很占地理優(yōu)勢。
在交通上，昆玉、玉元、大新高等高級公路的開通，使新平與昆明的空間距離僅是兩個小時，為昆明、玉溪兩城市居民周末度假創(chuàng)造了方便條件和優(yōu)良可進人性。隨著我省大旅游規(guī)劃：昆（明）曼（谷）國際公路計劃實現(xiàn)，新平將有區(qū)位優(yōu)先條件搭車受惠這條國際旅游熱線。
省道218線沿新平境內(nèi)哀牢山蜿蜒過境，是我省中部的唯一橫跨線。這條公路是滇東南與滇西北聯(lián)系的最便捷而是重要的一條交通線，在新平境內(nèi)長達一百公里。交通大動脈的繁榮，能帶來人流、物流、信息流巨大旅游商機，雄偉、秀麗、神秘的哀牢山，怎能不使人停車駐馬，留連忘返。
還有恩水跨區(qū)公路，翻越哀牢山，是思茅的景谷、鎮(zhèn)沅兩縣上昆明最便捷的通道，如今已形成客貨繁榮。這條公路也為新平縣開發(fā)哀牢山腹地旅游提供了良好的可進人交通方便，減少開發(fā)旅游基礎(chǔ)投資，加大了開發(fā)可行性分析的可能條件。新平縣交通、區(qū)位條件，勘稱地利。
?。ㄈ┞糜萎a(chǎn)業(yè)追求一個旺盛的“人氣”，這也是國際社會稱的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，能最大容量地擴大 就業(yè)，帶動第三產(chǎn)業(yè)乃至整個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步。哀牢山旅游資源有很樂觀的消費人群潛力。
交通條件的改善，有效地縮短了我們與昆明、玉溪等大中城市的空間距離，而城市人民對追求自然生態(tài)度假旅游逐漸形成了生活必需的趨勢，將會使哀牢山成為周末度假的熱區(qū)。消費人群巨大而且具有多次游的反復(fù)性，這是哀牢山旅游資源的主要客源。國際、國內(nèi)游客也會隨著哀牢山優(yōu)良的旅游環(huán)境，名聲遠播而逐年增加。
還有下個世紀(jì)，我省最大的鐵礦——大紅山礦、最大的金礦——鎮(zhèn)沅金礦的建設(shè)開發(fā)將使哀牢山旅游區(qū)內(nèi)增加近20萬的工業(yè)城市人口，這些人的周未度假及親友帶動，再加上我縣25萬人口的旅游消費需求，2010年，估計每年不會少于100萬人次的固定旅游消費人群。試想，這將是一個多么旺盛的“人氣”，新平旅游業(yè)豈不興旺？只要有了這個巨大的旅游消費市場，物競天擇，必然會帶來中外有識之士投資，我們只要輔以良好的服務(wù)環(huán)境，基礎(chǔ)條件，極有可能建設(shè)一個高起點、高品位的“哀牢山國際旅游度假區(qū)”。
粗析哀牢山旅游資源，個人淺識不及哀牢山博大之萬一，哀牢山旅游資源品位高、種類全、容量大、有名氣、有特色、有市場的特點，可見一斑。
隨著我國改革開放、深化改革不斷深人，綜合國力的加強，國民經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，人民生活不斷提高，旅游產(chǎn)業(yè)一定會成為我省強有力的支柱產(chǎn)業(yè)。優(yōu)良的哀牢山旅游資源在不遠的將來，一定能以代表現(xiàn)代自然生態(tài)旅游的英姿，造福新平這一方熱土。(楊承潭)
摘自《中國云南?新平花腰傣文化國際學(xué)術(shù)研討會文集》
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